{"id":1998,"date":"2016-06-18T18:34:45","date_gmt":"2016-06-18T18:34:45","guid":{"rendered":"http:\/\/nueva.razacomica.cl\/?p=1998"},"modified":"2018-03-02T19:24:08","modified_gmt":"2018-03-02T19:24:08","slug":"ekfrasis-el-juego-ya-esta-en-marcha-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2016\/06\/18\/ekfrasis-el-juego-ya-esta-en-marcha-2\/","title":{"rendered":"\u00c9kfrasis, el juego ya est\u00e1 en marcha"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right;\"><strong>\/ por La Raza<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">\u00a0<\/p>\n<h6 style=\"text-align: justify;\">Desde hace m\u00e1s de quince siglos que escritores (ahora tambi\u00e9n escritoras) utilizan la \u00e9cfrasis como procedimiento ret\u00f3rico-discursivo que establece relaciones entre textos literarios y objetos pl\u00e1sticos. Si bien sus primeras expresiones se reduc\u00edan a una descripci\u00f3n v\u00edvida que permit\u00eda \u00abpresentar el objeto ante los ojos\u00bb, su desarrollo y potencial permiti\u00f3 nuevas incursiones que modificaron su escritura, presentaci\u00f3n y significaci\u00f3n, ahora intertextual e intermedial.<\/h6>\n<h6 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h6>\n<h6 style=\"text-align: justify;\">En tiempos donde la regla parece ser la fragmentaci\u00f3n de los materiales e incluso de nuestras reflexiones, queremos apostar por la argamasa y la articulaci\u00f3n, para as\u00ed explorar las posibilidades de di\u00e1logo entre imagen y texto, a partir de un formato que exceda la cl\u00e1sica ecuaci\u00f3n: figura est\u00e1tica-interpretaci\u00f3n escrita, y as\u00ed caminar por senderos donde lo sensible y lo inteligible se trencen (a golpes, a abrazos, a cachas) y donde tambi\u00e9n nosotros nos volvamos a enredar en esa madeja.<\/h6>\n<h6 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h6>\n<h6 style=\"text-align: justify;\">De ah\u00ed que esta invitaci\u00f3n consista en producir -con material literario, visual, sonoro y sus mixturas- una \u00e9kfrasis, entiendo esto como un ejercicio que rearticula expresiones distintas, que visibiliza fragmentos olvidados y\/o que aporta con nuevas lecturas cr\u00edticas y creativas. Una invitaci\u00f3n que socializamos como un esfuerzo contra nuestra dispersi\u00f3n mental y social, pero tambi\u00e9n para propiciar el encuentro concreto con un \u201cotro\u201d dentro del siempre tan solitario juego de la invenci\u00f3n. Apelamos a la experiencia vertiginosa de mezclar elementos (nos declaramos seducidos por un eterno amateurismo), y as\u00ed plasmar en la hechura, no solo nuestras disciplinas y oficios, sino lo que creemos es la riqueza misma de la heterodoxia latinoamericana.<\/h6>\n<h6 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h6>\n<h6 style=\"text-align: justify;\">La partida ya est\u00e1 en marcha. Las primeras piezas en movimiento son s\u00f3lo una muestra de las potencialidades de este ejercicio. La primera \u00e9kfrasis es un poema inspirado en una canci\u00f3n y su videoclip; la segunda es un micro-cuento en di\u00e1logo con una foto an\u00e1loga intervenida y digitalizada. Territorios cautivos el uno del otro, pero, al mismo tiempo, inapelablemente soberanos. El tercer ejercicio se presenta como una \u00e9kfrasis de flujo inverso, como la representaci\u00f3n audiovisual de un momento narrativo. La cuarta\u00a0vuelca la mirada sobre el arte colonial y su necesaria re-imaginaci\u00f3n contempor\u00e1nea; mientras la quinta utiliza el montaje de materiales emblem\u00e1ticos de la cultura latinoamericana, a primera vista disociados, pero que son capaces de entablar un di\u00e1logo di\u00e1fano entre ellos.<\/h6>\n<h6 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h6>\n<h6 style=\"text-align: right;\">\u00a1Poetas y poetizas del mundo, un\u00edos! (rese\u00f1aos, editaos, y luego desun\u00edos de nuevo)<\/h6>\n<h6 style=\"text-align: right;\">\u00a0<\/h6>\n<h6 style=\"text-align: right; padding-left: 570px;\">La Raza C\u00f3mica invita\/convida\/conmina a poetas, artistas visuales, prosistas, fot\u00f3grafos, cuentistas, videastas, narradoras, m\u00fasicos, cronistas, ensayistas y un largo etc\u00e9tera, a sumarse a este ejercicio colectivo que ser\u00e1 publicado continuamente por redes sociales y \u00a0en nuestra revista.<\/h6>\n<h6 style=\"text-align: right;\">\u00a0<\/h6>\n<h6 style=\"text-align: right;\">razacomica@gmail.com \/ www.razacomica.cl<\/h6>\n<h6 style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/h6>\n<p class=\"align-right\">\u00a0<\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00c9kfrasis #1: \u00abSer negro en un mundo de blancos\u00bb por Parm\u00e9nides Soto<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a1Ay de quien pierda la compostura! <br \/> Enfermo de piel y palenque <br \/> la noche pegada al labio, <br \/> le gritaban con tirria difusa <br \/> los astrosos prelados del juego.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Y a \u00e9l le daba por bailar.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Prefer\u00eda pisar la copa de los paltos, <br \/> O esa aislada perspectiva a\u00e9rea <br \/> Que otorga el sosegado telar <br \/> Del tendido el\u00e9ctrico. <br \/> Casi cualquier cosa que propiciase <br \/> La ingr\u00e1vida prerrogativa de la altura.<\/p>\n<p>Barajaba la bella probabilidad <br \/> de caer hacia el cielo, <br \/> e inventar la aerodin\u00e1mica del precipicio.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Trinchera de pasitos tristes <br \/>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Por sobre la l\u00ednea de flotaci\u00f3n, <br \/>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Improvisa el paradigma del mirlo.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Cierto parecido a las corcheas, <br \/> \u00c1vido de ramajes y sombra. <br \/> Canci\u00f3n para emboscar la rabia <br \/> Y a \u00e9l, ya no era posible detenerlo,<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Le daba por bailar.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>Ser negro en un mundo de blancos.<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Michael Kiwanuka - Black Man In A White World\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/-TYlcVNI2AM?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00c9kfrasis #2: \u00abPrisionizaci\u00f3n\u00bb por Loreto Quiroz + Noelia Mon\u00f3poli<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>La 615 iba llena de an\u00f3nimos muertos d\u00f3ciles, cada uno en su concha y yo en la m\u00eda, todos con la actitud del tr\u00e1nsito diario hacia una cotidianeidad sin dientes. Eran las 7:07 am cu\u00e1ndo subi\u00f3 un hombre un poco invisible y nos dijo \u201csufro de una extra\u00f1a enfermedad, se llama prisionizaci\u00f3n, acabo de salir de la Peni y lo \u00fanico que quiero es volver a entrar\u201d, sac\u00f3 un cuchillo y acto seguido nos asalt\u00f3, uno por uno. Cu\u00e1ndo termin\u00f3 de robarnos, el maravilloso perdedor, pu\u00f1al en mano, le pidi\u00f3 al chofer \u201cme deja en Nueva Centenario 1789 por favor\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/nueva.razacomica.cl\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/hombrecaminandobkok.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large wp-image-1999\" src=\"http:\/\/nueva.razacomica.cl\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/hombrecaminandobkok-1024x687.jpg\" alt=\"hombrecaminandobkok\" width=\"1024\" height=\"687\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00c9kfrasis #3: \u00abAndenes\u00bb por Cristi\u00e1n Pacheco +\u202fPaxsi<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Te gusta llegar a la estaci\u00f3n <br \/> cuando el reloj de pared tictaquea, <br \/> tictaquea en la oficina del jefe-estaci\u00f3n. <br \/> Cuando la tarde cierra sus p\u00e1rpados <br \/> de viajera fatigada <br \/> y los rieles ya se pierden <br \/> bajo el holl\u00edn de la oscuridad. <br \/> Te gusta quedarte en la estaci\u00f3n desierta <br \/> cuando no puedes abolir la memoria, <br \/> como las nubes de vapor <br \/> los contornos de las locomotoras, <br \/> y te gusta ver pasar el viento <br \/> que silba como un vagabundo <br \/> aburrido de caminar sobre los rieles. <br \/> Tictaqueo del reloj. Ves de nuevo <br \/> los pueblos cuyos nombres nunca aprendiste, <br \/> el pueblo donde quer\u00edas llegar <br \/> como el ni\u00f1o el d\u00eda de su cumplea\u00f1os <br \/> y los viajes de vuelta de vacaciones <br \/> cuando eras \u2013para los parientes que te esperaban\u2014 <br \/> s\u00f3lo un alumno fracasado con olor a cerveza. <br \/> Tictaqueo del reloj. El jefe-estaci\u00f3n <br \/> juega un solitario. El reloj sigue diciendo <br \/> que la noche es el \u00fanico tren <br \/> que puede llegar a este pueblo, <br \/> y a ti te gusta estar inm\u00f3vil escuch\u00e1ndolo <br \/> mientras el holl\u00edn de la oscuridad <br \/> hace desaparecer los durmientes de la v\u00eda.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00abAndenes\u00bb, de Jorge Teillier <br \/> El \u00e1rbol de la memoria, 1961)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Andenes - Jorge Teillier\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/HiJKXN7VuiE?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00c9kfrasis #4: \u00abA la hora de misa\u00bb por\u00a0Dia Ballein<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Adentro, donde resuenan los barrotes y el fuego nunca se apaga, se puede ver trabajando sin descanso a los indios andinos. Est\u00e1n sacando la plata que ser\u00e1 usada en contra de ellos, de sus necesidades m\u00e1s cotidianas, de sus experiencias m\u00e1s divinas, de su cuerpo y su pensamiento. Con ella har\u00e1n pinturas del Juicio Final, el Infierno y el Cielo, que ser\u00e1n armas en contra del diablo que a\u00fan habita en la imaginaci\u00f3n ind\u00edgena; aquel que los lleva a ver dioses y antepasados en las piedras, los r\u00edos, los cerros, el sol, la luna y las estrellas abuelas.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>El cerro es el Potos\u00ed, cubierto por el manto fino de la virgen, bajo el cual se esconde los sufrimientos que produce el nuevo fetiche que est\u00e1 desplazando a la religi\u00f3n: el dinero. Antonio de la Calancha no dud\u00f3 en violentar la mente ind\u00edgena con su descripci\u00f3n de la mina como \u201clas entra\u00f1as del monte\u201d donde \u201c\u2026resuenan ecos de los golpes de las barretas, que con las vozes de unos i gemidos de otros, semejan los ruidos al horrible rumor de los infiernos\u2026\u201d<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Pero si la mina prove\u00eda las condiciones m\u00ednimas para permanecer vivos, por semejanza, tambi\u00e9n lo har\u00eda el Infierno. La mente colonizadora no pudo crear un terror que superara al de la existencia terrenal. Tampoco un cielo que pudiera seducir a los indios. Aspirar al Cielo significaba olvidar; enviar a sus padres, madres, abuelos, dioses e im\u00e1genes bajo tierra, saberlos quem\u00e1ndose eternamente. Con toda su memoria enterrada en la oscuridad, sus muertos calcinados, sus creencias destruidas, la reproducci\u00f3n de su cultura ser\u00eda imposible. Pero como dijo el arc\u00e1ngel ca\u00eddo de Milton, \u201cel esp\u00edritu lleva en s\u00ed mismo su propia morada y puede en s\u00ed mismo hacer un cielo del infierno o un infierno del cielo\u201d. Es por eso que tal como los mexicanos, chinos y japoneses evangelizados, y los paganos del Medioevo varios siglos antes, frente a la promesa de salvaci\u00f3n individual que reunir\u00eda a los andinos con los buenos cristianos en el cielo, muchos prefirieron visitar a sus padres y abuelos en ese abismo negro y conocido que era el infierno. Ah\u00ed los indios cantan, bailan y tejen los dise\u00f1os so\u00f1ados por el sacra. Lo demoniaco como parte de una cultura se vuelve resistencia frente a uno de los controles menos tangibles, aunque m\u00e1s da\u00f1inos de la conquista, el de la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00abInfierno\u00bb de Jos\u00e9 L\u00f3pez del los R\u00edos, 1684.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Iglesia de Carabuco, Bolivia<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/nueva.razacomica.cl\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/ek4.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large wp-image-2000\" src=\"http:\/\/nueva.razacomica.cl\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/ek4-1024x556.jpg\" alt=\"ek4\" width=\"1024\" height=\"556\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00c9kfrasis #5: \u00bb Treno por vos\u00bb por\u00a0La negra malula<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00abYo buscaba m\u00e1s bien una expresi\u00f3n musical que surgiera de la palabra desnuda, de la palabra anterior a la m\u00fasica -no de la palabra hecha m\u00fasica por exageraci\u00f3n y estilizaci\u00f3n de sus inflexiones, a la manera impresionista-, y que pasara de lo hablado a lo cantado de modo casi insensible, el poema haci\u00e9ndose m\u00fasica, hallando su propia m\u00fasica en la escansi\u00f3n y la prosodia como ocurri\u00f3 probablemente con Dies Irae, Dies Ille del canto llano, cuya m\u00fasica parece nacida de los acentos naturales del lat\u00edn. Yo hab\u00eda imaginado una suerte de cantanta, en que un personaje con funciones de corifeo se adelantara hacia el p\u00fablico y, en un total silencio de la orquesta, luego de reclamar con un gesto la atenci\u00f3n del auditorio, comenzara a decir un poema muy simple, hecho de vocablos de uso corriente, sustantivos como hombre, mujer, casa, agua, nube, \u00e1rbol, y otros que por su elocuencia primordial no necesitaran del adjetivo. Aquello ser\u00eda como una verbog\u00e9nesis. Y poco a poco la repetici\u00f3n misma de las palabras, sus acentos, ir\u00e1n dando una entonaci\u00f3n peculiar a ciertas sucesiones de vocablos, que se tendr\u00eda el cuidado de hacer regresar a distancias medias, a modo de un estribillo verbal.\u00bb<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Los pasos perdidos<\/p>\n<p>Alejo Carpentier, 1953<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=rUYg1t0qoGo<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><sub>[Portada] Foto de\u00a0Francisco\u00a0Mata Rosas<\/sub><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por La Raza \/ En tiempos donde la regla parece ser la fragmentaci\u00f3n de los materiales e incluso de nuestras reflexiones, queremos apostar por la argamasa y la articulaci\u00f3n, para as\u00ed explorar las posibilidades de di\u00e1logo entre imagen y texto, a partir de un formato que exceda la cl\u00e1sica ecuaci\u00f3n: figura est\u00e1tica-interpretaci\u00f3n escrita, y as\u00ed caminar por senderos donde lo sensible y lo inteligible se trencen (a golpes, a abrazos, a cachas) y donde tambi\u00e9n nosotros nos volvamos a enredar en esa madeja.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2007,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-1998","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1998","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1998"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1998\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2007"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1998"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1998"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1998"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=1998"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=1998"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}