{"id":20105,"date":"2026-04-06T20:29:20","date_gmt":"2026-04-06T20:29:20","guid":{"rendered":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/?p=20105"},"modified":"2026-04-06T20:30:08","modified_gmt":"2026-04-06T20:30:08","slug":"activar-archivos-un-dialogo-con-romina-resuche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2026\/04\/06\/activar-archivos-un-dialogo-con-romina-resuche\/","title":{"rendered":"Activar archivos: un di\u00e1logo con Romina Resuche"},"content":{"rendered":"\n
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\u00abEl archivo para nosotras es verbo, es acci\u00f3n, es llenar espacios de silencio, es excavar, documentar, mediar, invocar, hacer talleres, entrevistas, encuentros, crear exposiciones, publicaciones, videos y contenidos. Apostamos a que lo m\u00e1s significativo es que los archivos se activan al relacionarse con las artes, y viceversa\u00bb.<\/em>
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Estas palabras las le\u00edmos en voz alta en 2021<\/a>, durante el seminario Archivos del Com\u00fan IV en el Museo Reina Sof\u00eda<\/a>. Eran una forma de reflexionar sobre nuestra pr\u00e1ctica en el colectivo Arde<\/a>, una ruta que trazamos desde 2017. Hoy, esa idea de activar el archivo sigue siendo nuestro principio fundamental: no solo recolectamos y guardamos; nos preguntamos c\u00f3mo crear comunidades y despertar conversaciones en el presente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Bajo esa premisa nace Activa y Archiva,<\/a> un proyecto con el que buscamos profundizar en estas l\u00f3gicas. Durante 2025, desarrollamos colaboraciones con artistas, investigadorxs y amantes del archivo. As\u00ed llegamos a la curadora argentina Romina Resuche, gestora de la plataforma <\/strong>Archivos y Activaciones<\/em><\/strong><\/a>, a quien invitamos a escribir un texto para pensar preguntas clave: \u00bfQu\u00e9 hay detr\u00e1s del gesto de \u00abactivar el archivo\u00bb? \u00bfPor qu\u00e9 los archivos parecen hoy m\u00e1s vinculados al presente que al pasado?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La invitaci\u00f3n es a intentar poner en palabras esto que venimos practicando, cada una desde su proyecto, a uno y otro lado de la cordillera.<\/p>\n\n\n\n

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Apagar la m\u00e1quina\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

por Romina Resuche<\/p>\n\n\n\n

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Parte 1<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Trabajar con archivos es acariciar la historia, rasgu\u00f1ar partes, lamerle otras. <\/strong> Los archivos se profanan, se intercambian, se materializan, se reubican, retornan, se destruyen, quedan hu\u00e9rfanos, se desarchivan. Son una excusa para algo: reunir, intervenir, dislocar, traducir, actualizar, poner en acto, hacer.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Los archivos del futuro, si es que hay uno, ser\u00e1n aquellos que hayan pasado por nosotres, con nuestras intervenciones y mediaciones. Aquello que hayamos activado, ficcionado o friccionado. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Lo que nos sobreviva construir\u00e1 im\u00e1genes, historias e imaginarios sobre lo vivido, o quiz\u00e1s nuevos archivos, con otros formatos. No sabemos la suerte de la materia, su salvaguarda no est\u00e1 exenta del destino que corren (genocidios, terricidios y pandemias mediante) muchas vidas. Ciertos archivos no pueden emanciparse cuando cambia el arconte. <\/p>\n\n\n\n

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Los archivos muchas veces se hacen para que su consulta llegue desde la academia, desde la legalidad o su falta: son papeles sobre papeles, documentos sobre escrituras y escrituras sobre documentos. Se jerarquiza a los usuarios de esa informaci\u00f3n (cito a la pensadora boliviana Virginia Aill\u00f3n Soria) o se vuelve cr\u00edptico su modo de abordaje. <\/p>\n\n\n\n

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Activar un archivo es la combinaci\u00f3n de un t\u00e9rmino asociado a la acci\u00f3n, al presente, a la vida; con otro que refiere a lo quieto, a lo guardado, a lo dormido y quiz\u00e1s ordenado. <\/strong>Las activaciones habilitan otros campos de acci\u00f3n y de repercusi\u00f3n. Y a veces tienen m\u00e1s responsabilidad relacional que los archivos mismos (vueltos recurso para el movimiento necesario); con m\u00e1s peso pol\u00edtico, \u00e9tico y po\u00e9tico. <\/p>\n\n\n\n

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\u00bfQu\u00e9 es un archivo para cada une de nosotres? \u00bfQu\u00e9 archivos conocemos? \u00bfC\u00f3mo fueron hechos y con qu\u00e9? \u00bfPor qui\u00e9nes? \u00bfCu\u00e1les cuidamos (o post-custodiamos) incluso sin ser conscientes de ello? \u00bfQu\u00e9 archivan esos archivos y qu\u00e9 hace que los nombremos as\u00ed? \u00bfC\u00f3mo se accede a ellos? \u00bfPara que sirven? \u00bfA qui\u00e9n le sirven?  \u00bfTienen que servir?  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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M\u00e1s all\u00e1 -y m\u00e1s ac\u00e1- del trabajo archiv\u00edstico actual e hist\u00f3rico, que preserva, conserva, ordena, cataloga y guarda materia como prueba de existencias, de dichos, de hechos; mucho ha desaparecido, ha sido borrado, destruido a sabiendas o considerado como basura. Mucho ha sobrevivido, pero no se sabe d\u00f3nde, y tanto m\u00e1s est\u00e1 escondido en cajones, bauleras, edificios oficiales, silencios vivos. <\/p>\n\n\n\n

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A veces el archivo nos puede ayudar a contar lo que alguien no ha podido decir. Otras veces la guarda de ciertos elementos habilita un ma\u00f1ana para clarificar los tantos. En algunas ocasiones los archivos, siempre incompletos y ca\u00f3ticos cuando se los acerca a la memoria, acompa\u00f1an causas, hitos, revelaciones, reparaciones. A veces no tienen nada. Para algunes no es preciso que haya archivo. <\/p>\n\n\n\n

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Ante la imponencia de la palabra archivo, el sentido del desarchivo est\u00e1 desprotegido. Como acci\u00f3n o concepto, habilita pensar que hay una forma de hacerlo, que siempre es preciso, que nunca lo es, que no es tiempo a\u00fan, qu\u00e9 depende de qu\u00e9 archivo.<\/p>\n\n\n\n

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En un hoy destartalado, desequilibrado, desordenado, -afortunadamente tal vez- ca\u00f3tico: \u00bfc\u00f3mo demandar a una serie de documentos que cumpla una funci\u00f3n en su quietud?, <\/strong>\u00bfc\u00f3mo pedirle que desobedezca la orden primigenia?, \u00bfc\u00f3mo procurar ordenarlo nuevamente donde estaba, cuando algo se comporta en repetici\u00f3n, como la masacre o en divergencia (de material a inmaterial y viceversa)?, \u00bfqu\u00e9 archivan los cuerpos, las mentes, las manos que se ocupan de los archivos? \u00bfqu\u00e9 activan sus habitancias, sus relaciones, sus movimientos?<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n\n\n\n
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Parte 2<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Lo que llamo activaciones de archivos son esas detonaciones, esas escuchas, esas quietudes que abren pr\u00e1cticas, y sobre todo las que abren a pr\u00e1cticas que por lo general no son las que ejercemos, las que ensayamos, las que imaginamos para nuestro hacer\/sentir\/pensar. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Ante algunos materiales que llegan a nosotres -o que nos encontramos o terminamos buscando- nuestras pr\u00e1cticas no alcanzan. Necesitamos otras que nos habiliten o nos hagan de puente a activaciones precisas. Operan la curiosidad, el compromiso, el capricho, la promesa, la resistencia, la insistencia y la decisi\u00f3n. Tambi\u00e9n con quien nos cruzamos, de qu\u00e9 nos nutrimos, cu\u00e1nto nos vaciamos. <\/p>\n\n\n\n

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En muchos casos alcanza con el intento. En otros no, y quiz\u00e1s por eso trascienden a los materiales (entendiendo por esto no solo las cosas, los objetos) y a los autores de las obras, a los protagonistas de las historias, a la Historia con may\u00fascula.<\/p>\n\n\n\n

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Siguen algunos ejemplos de activaci\u00f3n desde y con pr\u00e1cticas art\u00edsticas. Proyectos y procesos que acompa\u00f1\u00e9 y otros que no, pero que me parecen ejemplos clave para abrir reflexiones. Son Imperial Ruso<\/a>, de Paula Castagnetti; Bajo las banderas el sol<\/a>, de Juanjo Pereira; y Alfonsina, el extra\u00f1o caso de una confusiva<\/a>, de Paz Mar\u00edn.<\/p>\n\n\n\n

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1\/ <\/p>\n\n\n\n

Paula encontr\u00f3 un cuaderno cuando una de sus abuelas muri\u00f3. Ten\u00eda recortes pegados, notas que la madre de su padre (Nelly) hab\u00eda escrito y compilado en ese mont\u00f3n de hojas espiralado lleno de pedazos de peri\u00f3dico y anotaciones manuscritas con lapicera. Tiempo despu\u00e9s, cuando estaba embarazada, pens\u00f3 en el cuaderno. Su abuela no hab\u00eda llegado a ser su abuela. No coincidieron en vida para saludarse. Quiso conocerla.<\/strong> Acomod\u00f3 el living de su departamento en la ciudad de M\u00e9xico para que ocurra la cita. Cocin\u00f3 el que le dijeron que era su postre preferido, ese que se la imagin\u00f3 comiendo en el patio de la casa de San Telmo, en Buenos Aires.  En este acto de encuentro se desarchiva una historia. Un registro en video, una performance, un texto, sonidos, palabras, un clima. Una pieza audiovisual que parti\u00f3 del inter\u00e9s de una actriz por provocar un acto psicom\u00e1gico con las herramientas que tuviera y alguna otra. No era el cuaderno como objeto, sino como reservorio de muchos otros objetos, un posibilitador de historias, de revelaciones sobre una figura desconocida. <\/p>\n\n\n\n

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2\/<\/p>\n\n\n\n

No era un archivo propio, ni siquiera era un archivo. Era una b\u00fasqueda y de esa b\u00fasqueda, hallazgos, y un guion que intentaba tomar lo que se pudiera de 140 horas de registros audiovisuales, de piezas creadas para contar lo que promov\u00edan como logros quienes sostuvieron la dictadura militar de Alfredo Stroessner en Paraguay.<\/strong> El material de los movimientos del enemigo encerrado en pel\u00edculas y digitalizaciones albergadas en pa\u00edses de Europa, en colecciones de historiadores, en agencias de noticias internacionales. 35 a\u00f1os sostenidos de saqueos, torturas, explotaci\u00f3n y asesinato y la estructura ideol\u00f3gica documentada, las campa\u00f1as de impulso y propaganda y el disfraz del progreso en cintas y casetes, disperso por el mundo, inaccesible para su revisi\u00f3n cr\u00edtica, para su uso ciudadano, para los trabajos de la memoria en un supuesto despu\u00e9s. Una serie de filmaciones y otras cosas que no pueden considerarse archivo porque no est\u00e1n juntas m\u00e1s que en esta pel\u00edcula. <\/p>\n\n\n\n

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La activaci\u00f3n de Juanjo Pereira y el equipo que lo acompa\u00f1\u00f3 en las b\u00fasquedas, hallazgos y composiciones trastoca la condici\u00f3n de obra inscrita meramente en el universo de las artes, del cine, del documentalismo, de la historia. Poner en p\u00fablico y en relaci\u00f3n lo que fue (y sigue estando) privatizado, lo que se escondi\u00f3 con fines tesoreros alejado de donde fue tomado. Crear un desarchivo que arma un nuevo archivo para la consulta p\u00fablica, por supuesto incompleta pero extensible y visible, intervenida por un grupo de artistas con la intenci\u00f3n de poner sobre la mesa lo que a\u00fan no fue horadado.\u00a0 <\/strong>Bajo las banderas el sol es una activaci\u00f3n que jaquea <\/em>incluso la idea de found-footage <\/em>y arranca la piel de la hipocres\u00eda de las progres\u00edas que no alcanzaron a evitar el regurgite de fascismo en los sures y los nortes.<\/p>\n\n\n\n

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\u00a0<\/p>\n\n\n\n

3\/ <\/p>\n\n\n\n

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Alfonsina, el extra\u00f1o caso de una confusiva no es solo un libro. Es una serie de eventos, situaciones, performances, reuniones, rondas, invenciones. <\/strong>Paz Mar\u00edn, danzarina y educadora, fue tomando hilos de su experiencia vital, relacion\u00e1ndose desde su singularidad. As\u00ed traz\u00f3 un camino hasta elaborar una pieza que m\u00e1s que una representaci\u00f3n teatral y perform\u00e1tica, abri\u00f3 lecturas y ejes mostr\u00e1ndose desde la multiplicidad de pr\u00e1cticas y resoluciones: objetuales, crom\u00e1ticas, sonoras, som\u00e1ticas. Antes de eso, encontr\u00f3 una foto entre sus \u00e1lbumes familiares. La imagen de alguien que se le parec\u00eda f\u00edsicamente. Pregunt\u00f3 qui\u00e9n era esa ancestra. Nadie hablaba de ella. Estaba loca, le dijeron. Loca era distinta.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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No alcanzaba con reproducir una imagen o continuar un trabajo silencioso o solitario o solamente emocional. Hab\u00eda que bailarlo, re\u00edrse, compartir. De esa primera pieza surgi\u00f3 el encuentro y las conversaciones que la llevaron a iniciar encuentros entre mujeres y las fotograf\u00edas de sus ancestras. Arm\u00f3 un dispositivo de escucha para explorar la pregunta: \u00bfc\u00f3mo se teje el recuerdo de otres con la memoria personal?<\/strong>  <\/strong>Indagando en los gestos corporales como posibilidad para ir develando lo que le pasaba a cada quien al escuchar la memoria de otrxs, entendiendo el gesto como un medio para compartir conexiones, sincron\u00edas, resonancias, puntos de fuga, nudos. <\/p>\n\n\n\n

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Lo que hac\u00eda Paz era vincular y dar lugar a las posibilidades de la memoria en presente. De ah\u00ed surgi\u00f3 la posibilidad de un libro, y para crear una ficci\u00f3n se junt\u00f3 con un guionista y eligi\u00f3 una serie de im\u00e1genes robadas de internet, de \u00e1lbumes propios y ajenos y arm\u00f3 much\u00edsimas preguntas m\u00e1s. Sus herramientas como investigadora en pedagog\u00edas del movimiento le ayudaron, y para sumar m\u00e1s a la b\u00fasqueda asisti\u00f3 a las consultas semanales de rutina entre un grupo de psiquiatras y las personas internadas en un centro de salud mental activista de la desmanicomializaci\u00f3n. Una vez armado el relato, se definieron detalles est\u00e9ticos y mat\u00e9ricos. Y se decidi\u00f3 que el libro tendr\u00eda dentro patrones que pudieran bordarse dentro del libro mismo. Luego hubo reuniones para bordar copias del libro que fue encuadernado por la Bresky, una organizaci\u00f3n de Valpara\u00edso, Chile, dedicada a la inclusi\u00f3n laboral de personas con diagn\u00f3sticos psiqui\u00e1tricos.<\/p>\n\n\n\n

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Lo que gest\u00f3 Paz se revel\u00f3 no autoral si no coral y traspas\u00f3 lo autobiogr\u00e1fico, plantando una propuesta de acciones entrelazadas, de posibilidades vitales, de encuentros y viajes, en el impulso de una obra que no cierra, ni termina; toma formas, se erige transformadora y transformativa<\/strong>. El documento propici\u00f3 una intimidad, que dio paso a la ficci\u00f3n para reunir y volver a esa reuni\u00f3n documento (actividad humana fijada en un soporte) Una sola fotograf\u00eda de archivo activada en\/con giros, interacciones, insistencias y resistencias.<\/p>\n\n\n\n

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***<\/p>\n\n\n\n

Romina Resuche (Argentina, 1975): Curadora, periodista, habitante de zonas ribere\u00f1as, caminante, escuchadora, art\u00edfice de la plataforma <\/strong>Archivos y Activaciones.<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

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Arde<\/strong><\/a>, Colectivo de mujeres dedicadas a los archivos, compuesto por P\u00eda Guti\u00e9rrez, Katha Eitner, Constanza Alvarado, Javiera Brignardello y Fabiola Neira. \u201cLa memoria ARDE,\u00a0<\/strong> ARDE el archivo\u201d.\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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