{"id":20119,"date":"2026-04-09T09:40:02","date_gmt":"2026-04-09T09:40:02","guid":{"rendered":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/?p=20119"},"modified":"2026-04-09T10:28:05","modified_gmt":"2026-04-09T10:28:05","slug":"kamal-aljafari-cineasta-palestino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2026\/04\/09\/kamal-aljafari-cineasta-palestino\/","title":{"rendered":"Kamal Aljafari, cineasta palestino: \u00abEl cine es una cuesti\u00f3n de vida o muerte\u00bb"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Desde hace dos a\u00f1os y medio, hemos sido sistem\u00e1ticamente confrontadxs con im\u00e1genes de la guerra perpetrada por parte de Estados Unidos, Israel y los pa\u00edses aliados miembros de la OTAN, principalmente contra la poblaci\u00f3n de Palestina y del L\u00edbano.<\/em><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><em>El \u00faltimo evento ha sido la amenaza de Trump en contra de Ir\u00e1n, diciendo que \u201cuna civilizaci\u00f3n entera morir\u00e1 esta noche\u201d y a las pocas horas Israel lanz\u00f3 130 bombas contra la poblaci\u00f3n libanesa en un rango de 10 minutos.\u00a0 Cada d\u00eda esas im\u00e1genes son viralizadas a trav\u00e9s de redes sociales, pero \u00bfqu\u00e9 hacer con esas im\u00e1genes? Pareciera que de tanto circular se va produciendo un anestesiamiento \u00bfC\u00f3mo sensibilizar sin revictimizar? \u00bfEs posible abordar la violencia desde otros recursos?\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><em>Parte de esas reflexiones han sido abordadas por el cineasta palestino Kamal Aljafari, que estuvo de paso en M\u00e9xico en el marco del Festival Ambulante &#8211; Gira de documentales, para presentar su \u00faltima pel\u00edcula \u201cCon Hasan en Gaza\u201d. El Festival organiz\u00f3 adem\u00e1s una retrospectiva con su producci\u00f3n f\u00edlmica junto con un encuentro llamado \u201cContra el borramiento: cine, archivo y pol\u00edtica de la imagen\u201d<\/em> en la Escuela Nacional de Artes Cinematogr\u00e1ficas de la UNAM.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><em>En la b\u00fasqueda de posicionamiento cr\u00edtico desde nuestras pr\u00e1cticas, compartimos algunas reflexiones de lo que fue el encuentro con Kamal Aljafari a prop\u00f3sito del contexto de violencia extrema que estamos atravesando.\u00a0 <strong>\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Im\u00e1genes de&nbsp; violencia \/ Im\u00e1genes de vida<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Kamal Aljafari, es parte de la di\u00e1spora palestina constituida por alrededor de 7 millones de personas que han sido forzadas a replegarse en diferentes partes del mundo. En su caso, el cine se ha constituido como un medio de expresi\u00f3n propio y de recuperaci\u00f3n de archivos e im\u00e1genes\u00a0del pueblo palestino que no solo ha sido desplazado, sino que tambi\u00e9n todo su patrimonio simb\u00f3lico, cultural, inmaterial y archiv\u00edstico, ha querido ser secuestrado por parte de la entidad colonial sionista.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Por medio de sus largometrajes <em>Hasan en Gaza<\/em> (2025), <em>A<\/em> <em>Fidai Film<\/em> (2024),<strong> <\/strong><em>Un verano inusual<\/em>, (2020), <em>Recuerdo<\/em> (2015), <em>Puerto de memoria<\/em>, 2010, <em>Al Sateh\/El techo<\/em>, 2006 y sus cortometrajes <em>Para\u00edso, XXXI, 108<\/em> (2022), <em>Hay un largo camino desde el Anfioxo<\/em> (2019), <em>Balcones <\/em>(2007), <em>Visita Irak<\/em> (2003), ha buscado tambi\u00e9n desarrollar un lenguaje que nos invite a resensibilizarnos y a imaginar otras posibilidades expresivas, narrativas y visuales desde el cine y su relaci\u00f3n con el colonialismo.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"w-richtext-figure-type-image w-richtext-align-fullwidth aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/WhatsApp-Image-2026-04-09-at-05.06.14-768x1024.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-20121\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Kamal Aljafari, cineasta palestino \/ Fotograf\u00eda Erick Valenzuela Bello<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>El cineasta particip\u00f3 de un encuentro realizado en la Escuela Nacional de Artes Cinematogr\u00e1ficas de la UNAM \u2013ENAC\u2013 y una de las interpelaciones urgentes y transversales fue qu\u00e9 hacer en este contexto, c\u00f3mo desde el cine poder sensibilizar sin caer en el morbo y en la revictimizaci\u00f3n, a lo que el cineasta Kamal Aljafari coment\u00f3 que el cine a es un trabajo que requiere de cierto grado de distancia para poder dar un tratamiento, \u201cNo es f\u00e1cil de responder porque, por un lado, la gente siente que quiere hacer algo. Y como las matanzas masivas y la destrucci\u00f3n del genocidio en Palestina es algo que todav\u00eda est\u00e1 ocurriendo&#8230; no es el pasado, es el presente. El cine, y el arte en general, siempre tiene dificultades cuando no hay distancia. Eso es lo que diferencia a quienes hacen obras inmediatas sobre la realidad actual \u2014lo cual est\u00e1 genial\u2014 desde mi enfoque: siempre siento que se necesita tiempo para la reflexi\u00f3n. Hay algo realmente loco en la deshumanizaci\u00f3n que sufrimos los palestinos. Al final, cualquier tipo de deshumanizaci\u00f3n hacia un grupo de personas es, en \u00faltima instancia, la deshumanizaci\u00f3n de toda la humanidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Es una situaci\u00f3n paradojal porque si bien se requiere de difusi\u00f3n y solidaridad, al mismo tiempo el capital crea del horror un espect\u00e1culo y un mercado, a lo que el cineasta agrega, \u201cEntonces, \u00bfc\u00f3mo lidias con eso? Si quieres hacer cine o arte, quieres estar comprometido. Esa es la cuesti\u00f3n. No quieres ser solo un espectador; quieres ser m\u00e1s activo. Y creo que debemos ser m\u00e1s conscientes de que repetir estas im\u00e1genes [de horror] no es el camino correcto. Incluso si los propios palestinos te dicen: \u00abQuiero que se repita esta imagen, quiero que se muestre\u00bb. Los palestinos, como cualquier ser humano, est\u00e1n en una situaci\u00f3n en la que tienen que lidiar con esto y a veces est\u00e1n perdidos; no saben c\u00f3mo manejarlo. \u00bfQui\u00e9n sabe c\u00f3mo lidiar con un genocidio? Nadie. La pregunta es: \u00bfqu\u00e9 hacemos en estas condiciones? \u00bfC\u00f3mo hacemos cine comprometido pero que, al mismo tiempo, mantenga la dignidad de las personas?\u201d, se\u00f1ala.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Justamente su \u00faltima pel\u00edcula <em>Con Hasan en Gaza<\/em>, es una propuesta cinematogr\u00e1fica que nos sit\u00faa en tanto espectadores en otra posici\u00f3n. En el filime realizado a partir de material de archivo del a\u00f1o 2001, vemos el territorio de Gaza que hoy no podemos ver: un hombre se ba\u00f1a en el mar luego de salir de una c\u00e1rcel israelita, otro grupo de hombres bebe en un bar, los ni\u00f1os corren y juegan frente a la c\u00e1mara. Por cierto no es un registro ingenuo, hay edificios bombardeados, hay checkpoints, hay sonidos de disparos en la noche mientras la gente se re\u00fane en las calles, pero a\u00fan as\u00ed no deja de haber cotidianeidad, no deja de haber vida.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"&#039;With Hasan in Gaza&#039; (Kamal Aljafari) Trailer\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/lrEiaQAu2KU?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Trailer <em>Con Hasan en Gaza<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Kamal Aljafari se\u00f1ala al respecto, \u201cEsto es lo que nos diferencia del periodismo. No digo que no se deban hacer pel\u00edculas donde se muestre esa realidad pero creo que el cine puede jugar un papel diferente. Para m\u00ed, era mucho m\u00e1s interesante mostrar el lugar tal como exist\u00eda, pero no mostrar lo que le pas\u00f3, porque eso es algo que ya sabes. Hay un maestro franc\u00e9s que me encantaba cuando so\u00f1aba con hacer cine de ficci\u00f3n: Robert Bresson. Probablemente lo conozcas; deber\u00edas leer su libro <em>Notas sobre el cinemat\u00f3grafo<\/em>. All\u00ed dice cosas maravillosas. Una es que, en las pel\u00edculas de ficci\u00f3n, cuando suena el tel\u00e9fono, no tienes que mostrar el tel\u00e9fono; ya sabemos c\u00f3mo es. El cine trata mucho sobre ocultar el tema, pero ocultarlo de forma que el espectador pueda encontrarlo. Es un equilibrio muy sutil: entre cu\u00e1ndo y cu\u00e1nto hacerlo. Con la pel\u00edcula <em>Con<\/em> <em>Hasan en Gaza<\/em>, me interesaba la relaci\u00f3n entre lo que est\u00e1s viendo y lo que <em>sabes<\/em> sobre lo que est\u00e1s viendo. Ah\u00ed es donde logras que la gente se involucre en la pel\u00edcula. Ah\u00ed es donde el arte se convierte en arte\u201d.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>De cierta manera es retomar la distinci\u00f3n que realiza Georges Didi-Huberman entre la imagen como poder y la imagen como potencia, \u201cA m\u00ed me interesa la potencia de las im\u00e1genes, no el poder. Incluso creo que la civilizaci\u00f3n en que estamos no es una civilizaci\u00f3n de las im\u00e1genes sino que es una civilizaci\u00f3n de los clich\u00e9s\u2026 Es decir las im\u00e1genes que toman el poder, pero la imagen m\u00e1s bella es la que tiene su potencia pero que no busca tomar el poder\u201d.\u00a0 <em>Con<\/em> <em>Hasan en Gaza <\/em>no es una apolog\u00eda a la resiliencia sino que se trata de un ejercicio de ruptura con el imaginario actual, ah\u00ed donde actualmente hay devastaci\u00f3n, hubo vida, hubo ni\u00f1xs jugando ante la c\u00e1mara, gente especulando sobre el futuro, conversaciones frente al televisor, son imagenes que la cultura colonial quiere cancelar y que Aljafari por medio del uso del archivo no solo hace un ejercicio de memoria sino que de potencia de vida y de futuro: hay donde ahora hay devastaci\u00f3n, sigue habiendo y podr\u00e1 haber vida.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La violencia del cine como industria&nbsp;&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Una de las derivas que ha tomado el genocidio en Palestina por parte de occidente ha sido la hiperproducci\u00f3n de objetos culturales. Un debate abierto en t\u00e9rminos \u00e9ticos, pol\u00edticos y est\u00e9ticos que se expresa en la cantidad de libros que buscan explicar el genocidio reciente, prendas de vestir en solidaridad, accesorios, y por cierto el cine es parte de ese circuito. Desde el 7 de octubre del 2023 hasta la fecha se han creado m\u00e1s de 20 producciones cinematogr\u00e1ficas sobre Palestina que han tenido circulaci\u00f3n en festivales, cineclubes, plataformas de streaming, en ese sentido la pregunta que emerge es cu\u00e1l es la responsabilidad de lxs cineastas que realizan estas producciones frente a la cat\u00e1strofe, con qu\u00e9 sensibilidad humana y f\u00edlmica se aproximan.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>En ese sentido la posici\u00f3n de Kamal Aljafari es muy clara, a\u00fan reconociendo que pueden haber intenciones muy nobles, es importante, se\u00f1ala Aljafari, tener una posici\u00f3n cr\u00edtica sobre todo de las producciones que se desarrollan a escala industrial, \u201cTe doy un ejemplo: hace un par de meses estuve en la proyecci\u00f3n de una pel\u00edcula de ficci\u00f3n nominada al Oscar, <em>The Voice of Hind Rajab<\/em>. En la proyecci\u00f3n estaba la madre de Hind Rajab. Fue incre\u00edblemente doloroso. Ella present\u00f3 el estreno, pero se neg\u00f3 a ver la pel\u00edcula. Me qued\u00e9 pensando: \u00bfQu\u00e9 clase de situaci\u00f3n es esta? Ella tiene que pasar por el hecho de que hagan una pel\u00edcula sobre su hija, pero no puede soportar verla. De nuevo, es una pel\u00edcula de ficci\u00f3n. Y, para ser honesto, no soy fan de esto porque necesitas tiempo para hacer este tipo de pel\u00edculas. Entiendo que hay una necesidad y que cumplen un rol, pero para m\u00ed, las grabaciones y el sonido original de la ni\u00f1a no necesitaban nada m\u00e1s. No hace falta ficcionalizarlo ni traer a estos actores que, a veces, act\u00faan y luego se van a hacer sesiones de fotos para <em>Vogue<\/em>. Es bizarro\u201d. Por cierto, esta no es la \u00fanica producci\u00f3n que reproduce este tipo de pr\u00e1cticas, hay producciones derechamente traspasan las mismas im\u00e1genes de los bombardeos que aparecen en RRSS sin un tramiento f\u00edlmico de esa violencia.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Kamal Aljafari agrega lo complejo y paradojal que es el hecho de que estas producciones adem\u00e1s circulen en los principales festivales de cine de Europa y Estados Unidos, \u201cNo digo que esa gente tenga malas intenciones; al contrario, vienen de un buen lugar, pero luchan por saber c\u00f3mo comprometerse o c\u00f3mo narrar algo significativo. Algunos piensan: \u2018Si hacemos una ficci\u00f3n que vaya a Venecia o a Hollywood, le daremos exposici\u00f3n\u2019. Y puede que sea cierto. Pero intent\u00e9 ver la pel\u00edcula y a los diez minutos tuve que salirme. Era demasiado: todo ese drama en torno a una ni\u00f1a que fue asesinada hace tan poco, convertida en el tema de una pel\u00edcula donde la gente en Venecia va bien vestida a verla y a llorar. Siento que hay algo mal en eso\u201d.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Sobre el cine como industria agrega adem\u00e1s que hay todo un entramado de grupos de poder e influencias que definen cu\u00e1l es el cine que se debe ver y que es finalmente el que circula en los festivales. Aljafari recuerda una experiencia que fue muy traum\u00e1tica con respecto a un juicio en el que fue demandado por temas de derechos de imagen, \u201cEsa experiencia fue muy dif\u00edcil para m\u00ed en aquel entonces. Porque esas personas que est\u00e1n en posiciones de poder creen que pueden hacer lo que quieran contigo. D\u00e9jame contarte: uno de los editores encargados me presion\u00f3 dici\u00e9ndome que, si segu\u00eda comport\u00e1ndome as\u00ed \u2014resisti\u00e9ndome a hacer lo que ellos quer\u00edan\u2014, nunca volver\u00eda a hacer cine. Que nadie me dar\u00eda dinero jam\u00e1s. Por eso, m\u00e1s tarde, cada vez que logro terminar una pel\u00edcula, siento que es un verdadero logro\u201d.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Fidai, la reapropiaci\u00f3n del archivo saqueado&nbsp;&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"w-richtext-figure-type-image w-richtext-align-fullwidth wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"944\" height=\"720\" src=\"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/WhatsApp-Image-2026-04-09-at-05.07.06.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-20122\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>A Fidai Film<\/em>, still<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><em>A Fidai Film<\/em>, es la pen\u00faltima y una de las pel\u00edculas m\u00e1s reconocidas de Kamal Aljafari, y fue un proyecto que comenz\u00f3 durante la pandemia y que fue estrenada en abril del a\u00f1o 2024. En este largometraje es un acto de sabotaje visual y recuperaci\u00f3n hist\u00f3rica. La pel\u00edcula nace como respuesta al saqueo de los archivos del Centro de Investigaci\u00f3n Palestina en Beirut por parte del ej\u00e9rcito israel\u00ed en 1982 \u201cEn alg\u00fan momento me top\u00e9 con la historia de los saqueos del ej\u00e9rcito israel\u00ed en Beirut en 1982. Resulta que es una especie de tradici\u00f3n de las autoridades israel\u00edes: cada vez que ocupan un lugar, adem\u00e1s de destruir y matar, roban archivos. Pas\u00f3 en 1948 con la ocupaci\u00f3n de Jaffa; hab\u00eda muchas instituciones, bibliotecas y estudios fotogr\u00e1ficos. El ej\u00e9rcito lo saque\u00f3 todo y lo conservan hasta hoy en sus archivos. Imag\u00ednate: toda la vida social de los palestinos de ciudades como Jaffa y Jerusal\u00e9n \u2014donde hab\u00eda una clase media muy grande y much\u00edsimos estudios de fotos\u2014 qued\u00f3 documentada y luego robada. Hasta hoy, eso permanece oculto en archivos militares. Hicieron lo mismo en 1982. Fueron al que era el centro de investigaci\u00f3n palestino m\u00e1s importante de la \u00e9poca y se lo llevaron todo: una biblioteca enorme, una gran colecci\u00f3n de mapas antiguos y un archivo f\u00edlmico.\u201d<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>En plena pandemia el cineasta vio la oportunidad de recuperar esos archivos, \u201cDurante la pandemia, estos archivos israel\u00edes decidieron digitalizar cosas porque la gente no pod\u00eda ir a investigar. Crearon portales en l\u00ednea; yo los descubr\u00ed pronto y empec\u00e9 a grabar mi pantalla. En un a\u00f1o y medio acumul\u00e9 una cantidad enorme de material. Ten\u00eda much\u00edsimos discos duros porque nunca eran suficientes para guardar todas las capturas de pantalla que hac\u00eda. En un punto cambiaron el sistema para hacerlo m\u00e1s dif\u00edcil, pero tengo un amigo experto en hackeo. En cierto modo, para ser cineasta tienes que ser una especie de criminal. Criminal en el buen sentido, \u00bfno? Sin da\u00f1ar a nadie, sino para distorsionar el sistema. Esto es vital porque ah\u00ed es donde hacer arte cobra sentido. De lo contrario, es solo una mercanc\u00eda: vas a una galer\u00eda, ves fotos y alguien las compra para su sala. En ese sentido, el arte es una cuesti\u00f3n de vida o muerte, de existencia o inexistencia. Por eso, cualquier trabajo en el que me he involucrado sirve a esta idea. No es un plan premeditado, sino una din\u00e1mica que surge cuando tratas temas como el saqueo de archivos\u201d.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>La investigadora y cineasta Ariella Azoulay denomina este proceso como \u201cdesastre prefabricado por el r\u00e9gimen\u201d, refiri\u00e9ndose al proceso de negaci\u00f3n, extra\u00f1amiento y borradura de los archivos en el caso de Israel en contra del pueblo palestino, \u201csus medidas visibles son la expulsi\u00f3n, el despojo y la destrucci\u00f3n relacionada con otros<em> <\/em>(&#8230;)<em> <\/em>Este c\u00edrculo vicioso permite al desastre prefabricado por el r\u00e9gimen durar un largo tiempo, y permite a quienes participan en \u00e9l \u2013<em>israelitas<\/em>\u2013\u00a0 no oponer resistencia, porque est\u00e1n condicionados a no reconocerlo\u201d.\u00a0 Es as\u00ed como <em>A Fidai Film<\/em> se volvi\u00f3 un proyecto de recuperaci\u00f3n del archivo robado, y desde el cine tener la posibilidad de sabotear el olvido.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>En \u00e1rabe, un <em>fida&#8217;i<\/em>&nbsp; (\u0641\u062f\u0627\u0626\u064a) significa \u201caquel que se sacrifica\u201d. Se trata de combatientes que las autoridades israel\u00edes llaman en hebreo saboteadores. Sol\u00edan cruzar la frontera desde el L\u00edbano, Siria, o incluso Egipto \u2014donde viv\u00edan la mayor\u00eda de los refugiados tras 1948\u2014 y realizaban operaciones para sabotear el proyecto sionista, sus f\u00e1bricas e infraestructura. Por eso Kamal Aljafari al ver el contenido del material pens\u00f3 en esta pel\u00edcula como un acto de sabotaje, \u201cAl descubrir el material saqueado por el ej\u00e9rcito, vi que hab\u00edan a\u00f1adido textos al inicio de cada pel\u00edcula robada. Eran cortometrajes sobre la vida en los campos; cada grupo pol\u00edtico ten\u00eda su unidad de cine y hac\u00edan pel\u00edculas de propaganda, sociales, marchas o entrenamientos de guerrilla.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Los textos que a\u00f1adieron eran para uso interno del ej\u00e9rcito, describiendo lo que ibas a ver. Algunos aparecen en mi pel\u00edcula. A veces escrib\u00edan: \u00abUn ni\u00f1o camina por el lodo\u00bb o \u00abUna familia sentada al fuego dentro de una tienda para calentarse en invierno\u00bb. Para m\u00ed, esas descripciones eran perturbadoras porque se trataba de estudiar a los palestinos. Un ni\u00f1o caminando en el lodo era tan \u00abpeligroso\u00bb como alguien con un arma, porque retrata una narrativa de sufrimiento que luego se convierte en resistencia. Una imagen as\u00ed es peligrosa; no deber\u00edas verla. Me perturb\u00f3 tanto que tuve la idea de rayar (<em>scratching<\/em>) el material, porque el acto original era muy violento. As\u00ed, el lenguaje de este film se volvi\u00f3 un lenguaje de sabotaje: por un lado, liberar el material de esas prisiones de archivos, y por otro, usar fragmentos de documentales y ficciones israel\u00edes rodadas en Palestina tras 1948\u201d.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"w-richtext-figure-type-image w-richtext-align-fullwidth wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"576\" src=\"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/WhatsApp-Image-2026-04-09-at-05.27.29-1024x576.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-20120\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>A Fidai Film<\/em>, still<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Es as\u00ed como <em>Fidai,<\/em> es un acto de sabotaje en un doble sentido, ya que por un lado es tomar es la expropiaci\u00f3n del archivo robado pero a su vez la est\u00e9tica de la pel\u00edcula es la del sabotaje, no solo por medio de la reutilizaci\u00f3n del archivo sino tambi\u00e9n a trav\u00e9s de su reinscripci\u00f3n, de la borradura como forma de reafirmaci\u00f3n de la resistencia y la creaci\u00f3n, \u201cPara m\u00ed, el acto de filmar en Palestina tras ocuparla por la fuerza era un acto de ocupaci\u00f3n. \u00bfCon qu\u00e9 derecho vienes a un lugar ocupado y te pones a hacer ficci\u00f3n? Todo eso dio forma a una pel\u00edcula <em>fida&#8217;i<\/em> que narra, a trav\u00e9s de im\u00e1genes, cien a\u00f1os de historia palestina bajo la ocupaci\u00f3n y el colonialismo\u201d, agrega Kamal Aljafari.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Resistencias Anticoloniales&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>La constante hist\u00f3rica de los imperios ha sido el saqueo y la destrucci\u00f3n de los archivos, junto con el proceso de asimiliaci\u00f3n, reapropiaci\u00f3n e incluso negaci\u00f3n de su origen. Recientemente el Museo Brit\u00e1nico de Londres retir\u00f3 el t\u00e9rmino \u00abPalestina\u00bb de varias de sus exhibiciones sobre objetos provenientes de periodos antiguos de Asia occidental. La medida se tom\u00f3 tras recibir quejas del grupo UK Lawyers for Israel (UKLFI). <\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Sobre la reapropiaci\u00f3n colonial de los archivos Kamal Aljafari se\u00f1ala, \u201cla psicolog\u00eda del colonizador se basa en que creen que pueden poseerlo todo. Al saquear materiales y tenerlos en sus archivos, creen que tienen el control sobre ti y que pueden estudiarte. Es una locura, porque por muy poderosos que sean \u2014tienen el dinero, las instituciones, la gente y las corporaciones trabajando con ellos\u2014, siempre fracasan al intentar leernos por un problema al que no tienen respuesta: no nos consideran seres humanos iguales. Es una trampa de la que no pueden salir. Piensan: \u2018Si los bombardeamos, si los matamos en estas masas, si los metemos en estos guetos, se van a rendir. Los derrotaremos\u2019. Y siempre se sorprenden de que los palestinos encuentren nuevas formas de resistencia. Pero es lo m\u00e1s b\u00e1sico del ser humano, porque ning\u00fan ser humano acepta una condici\u00f3n as\u00ed\u201d.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>A lo que Kamal Aljafari agrega que justamente el acto de subestimaci\u00f3n, es la oportunidad de fisura, por lo tanto de liberaci\u00f3n,&nbsp; \u201cEl fallo de este sistema, de cualquiera de estos sistemas, es el hecho de que no te ven como a un igual. Por eso siempre fallan al leerte: porque te subestiman. Por un lado, quieren controlar todo (la informaci\u00f3n, los libros que publicas, todo lo que produces) porque creen que tiene valor para controlarte o para tener una prueba en tu contra. Lo que digo suena de locos, pero ellos creen que cada uno de nosotros es un criminal en ese sentido. No creen que ning\u00fan palestino tenga buenas intenciones. Y es verdad: ning\u00fan palestino tiene \u00abbuenas intenciones\u00bb frente al colonizador. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edas? En tu interior, aunque ahora lo est\u00e9s aceptando, sue\u00f1as con liberarte de eso. Es una condici\u00f3n humana b\u00e1sica. Cualquier ser humano lo har\u00eda\u201d concluy\u00f3 el cineasta.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfCon qu\u00e9 derecho vienes a un lugar ocupado y te pones a hacer ficci\u00f3n? 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