{"id":20386,"date":"2026-05-12T23:25:30","date_gmt":"2026-05-12T23:25:30","guid":{"rendered":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/?p=20386"},"modified":"2026-05-13T00:18:17","modified_gmt":"2026-05-13T00:18:17","slug":"porque-te-quiero-te-escribo-tres-formas-de-ser-cruzado-en-la-literatura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2026\/05\/12\/porque-te-quiero-te-escribo-tres-formas-de-ser-cruzado-en-la-literatura\/","title":{"rendered":"Porque te quiero te escribo: tres formas de ser cruzado en la literatura"},"content":{"rendered":"\n

Como hincha hist\u00f3rico del Club Deportivo Universidad Cat\u00f3lica, Mat\u00edas siempre ha vivido en la contradicci\u00f3n. En este texto establece una conversaci\u00f3n con tres autores con los que comparte domicilio: \u00c1lvaro Bley, Jes\u00fas\u00a0 Raccoursier y Joaqu\u00edn Escobar. A ellos les hizo las preguntas que el mismo autor no ha logrado nunca responder(se) del todo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Soy de la Cat\u00f3lica desde que tengo uso de raz\u00f3n. El f\u00fatbol marc\u00f3 mi infancia y, de alg\u00fan modo, sigue marcando todo lo que vino despu\u00e9s. No conozco otra obsesi\u00f3n que haya sido tan persistente. Luego llegaron otras cosas: la literatura, ciertas disciplinas en las que hoy me muevo, otras formas de leer el mundo. Pero la Cat\u00f3lica estaba de antes. Antes de todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

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Mis primeros recuerdos son en la casa de mi abuelo. \u00c9l era de Colo-Colo: el equipo del pueblo, el m\u00e1s grande de Chile, dec\u00eda, el \u00fanico con una Libertadores y con una diferencia de t\u00edtulos que, seg\u00fan \u00e9l, no admit\u00eda discusi\u00f3n. Yo lo escuchaba, pero algo no encajaba. A m\u00ed me gustaba la Cato, sin ninguna raz\u00f3n clara, sin herencia ni argumento.<\/p>\n\n\n\n

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\u2014Es el equipo de los cuicos \u2014me dijeron primero mi abuelo y despu\u00e9s en mi colegio.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cNo eres rubio, no tienes apellido burgu\u00e9s, no deber\u00edas ser de la Cat\u00f3lica\u201d, me dec\u00edan en todos lados.<\/p>\n\n\n\n

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Lo escuch\u00e9 m\u00e1s de una vez. Nunca me import\u00f3 demasiado. No era cat\u00f3lico ni de derecha. No estudi\u00e9 en la Universidad Cat\u00f3lica ni crec\u00ed en Las Condes. Y, sin embargo, ah\u00ed estaba.<\/p>\n\n\n\n

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Esa incomodidad, esa peque\u00f1a grieta, fue creciendo conmigo. Ser del mismo equipo que Pi\u00f1era o Kast, pero tambi\u00e9n del Mumo Tupper<\/strong>, que cuando le preguntaron por el plebiscito dijo estar \u201cdel otro lado\u201d. Del equipo de Gary Medel<\/strong>, el ni\u00f1o de Conchal\u00ed que cruzaba Santiago para entrenar. Del equipo de Boric, quiz\u00e1s el \u00fanico presidente que se ha subido a un paravalancha. O de Luciano Aued<\/strong>, que en entrevistas parece m\u00e1s un militante guevarista que un futbolista.<\/p>\n\n\n\n

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Segu\u00ed siendo de la Cat\u00f3lica, incluso ah\u00ed, en medio de esas tensiones. Tal vez por eso mismo. Porque en esa mezcla encontr\u00e9 algo que tambi\u00e9n estaba en la escritura: una forma de habitar las contradicciones sin resolverlas del todo. En autores como Escobar, Bley o Raccoursier<\/strong> \u2014j\u00f3venes, progresistas, cruzados\u2014 apareci\u00f3 una posible respuesta.<\/p>\n\n\n\n

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De eso trata esta conversaci\u00f3n: de escribir desde un lugar inc\u00f3modo, de sostener lo que no termina de encajar, de hacer de la contradicci\u00f3n una forma.<\/strong> A estos tres autores que admiro mucho quise hacerles las mismas preguntas que me persiguen hace a\u00f1os y que nunca he logrado responder del todo. Preguntas como si escribir sobre la Cat\u00f3lica implica, inevitablemente, tomar posici\u00f3n frente a ciertas ideas de clase, identidad o poder en Chile y qu\u00e9 lugar ocupa el equipo que amamos en nuestra vida cotidiana y literaria.<\/p>\n\n\n\n

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\u00c1lvaro Bley <\/em><\/strong>es soci\u00f3logo y escribi\u00f3 un libro sobre las contradicciones de ser de la Cat\u00f3lica: Todav\u00eda cruzado<\/em> (Planeta, 2019). \u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Mientras crec\u00eda, su relaci\u00f3n con la Cato se iba complejizando. Ya en la universidad, cuando entr\u00f3 a estudiar Sociolog\u00eda, el peso institucional de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica lo obligaba a mirar a la Cato desde otro lugar. Aparece entonces una tensi\u00f3n entre la identificaci\u00f3n afectiva y la conciencia cr\u00edtica: la Cat\u00f3lica como instituci\u00f3n elitista, con barreras de acceso y escasa participaci\u00f3n real de sus hinchas.<\/p>\n\n\n\n

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\u00a0\u201cEso no significa que no me importe su d\u00eda a d\u00eda, ni que no vea los partidos ni vaya al estadio de vez en cuando, pero ya no tengo la intenci\u00f3n de intervenir en \u00e9l: su devenir no depender\u00e1 de m\u00ed. Quiz\u00e1s nunca dependi\u00f3 de m\u00ed, pero por varios a\u00f1os yo me lo cre\u00ed\u201d, explica.<\/p>\n\n\n\n

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Esa incomodidad lo lleva incluso a intentar cambiar esa realidad, lo que hace su relaci\u00f3n con el club m\u00e1s tensa. Hoy, desde una mirada m\u00e1s adulta, esa intensidad es menor. Sigue siendo hincha, pero ya no con la ilusi\u00f3n de cambiar su destino.<\/p>\n\n\n\n

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Esa experiencia de vida tambi\u00e9n se nota en su escritura. A diferencia de otros temas, escribir sobre la Cat\u00f3lica es algo que maneja bien desde muy peque\u00f1o: maneja la historia, ha estado en el estadio, conoce los rituales, ha participado de banderazos y viajes. Ese conocimiento le permite escribir con soltura, con una familiaridad que se traduce en libertad narrativa.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cY como en el colegio, que al final es el \u00fanico mundo que yo conoc\u00eda y me relacionaba a esa edad, hab\u00edan muy pocos hinchas de la Cat\u00f3lica, sent\u00ed la responsabilidad de ser un buen exponente, porque no pod\u00eda depender de los dem\u00e1s: as\u00ed empec\u00e9 a ir m\u00e1s al estadio, defender a la Cat\u00f3lica en discusiones sobre qu\u00e9 equipo es mejor y consumir merchandising del club\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Entre sus influencias literarias, destaca al gran escritor ingl\u00e9s Nick Hornby y su libro Fiebre en las gradas<\/em>, donde narra la relaci\u00f3n obsesiva e irracional con el Arsenal. Es en esa forma de vivir el f\u00fatbol, donde el sufrimiento y el placer pueden convivir sin contradicci\u00f3n, en donde \u00c1lvaro reconoce algo propio como dedicar los fines de semana enteros a seguir al equipo de sus amores, incluso en condiciones adversas, no como un sacrificio, sino como una forma distinta de vivir el tiempo.<\/p>\n\n\n\n

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Cuando se le pregunta por qu\u00e9 escribir sobre la Cat\u00f3lica es literario, Bley responde que lo es \u00abporque estoy seguro de que la gran mayor\u00eda de esas miles de personas no comparte los valores de la universidad y ni siquiera estudiaron ah\u00ed\u00bb. \u00abEsa es la contradicci\u00f3n de la que hablo y la que se aborda en el libro Todav\u00eda Cruzado<\/em> y que encuentro muy bonita, porque cada una de estas personas tiene una idea propia, muy bien fundamentada, de qu\u00e9 es la Cat\u00f3lica y por qu\u00e9 la tienen que apoyar\u201d, dice. Esa distancia entre origen e identificaci\u00f3n es, para Bley, el n\u00facleo narrativo m\u00e1s potente.<\/p>\n\n\n\n

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Bley propone una idea que resulta clave y de la que estoy de acuerdo: cada hincha construye su propia Cat\u00f3lica. <\/strong>No hay una definici\u00f3n \u00fanica, sino m\u00faltiples relatos que conviven bajo un mismo s\u00edmbolo. Esa diversidad de sentidos, esa imposibilidad de fijar una identidad definitiva, es lo que hace del club un espacio literario lleno de vida.<\/p>\n\n\n\n

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En esa l\u00ednea, reconoce tambi\u00e9n una dimensi\u00f3n pol\u00edtica ineludible. En Chile, los clubes no solo representan equipos deportivos, sino tambi\u00e9n imaginarios sociales: lo popular, lo universitario, lo empresarial, lo territorial. La Cat\u00f3lica, en particular, arrastra una historia vinculada a la \u00e9lite, a la Iglesia y a ciertos valores tradicionales. Sin embargo, su masificaci\u00f3n y su arraigo han generado una identidad en permanente tensi\u00f3n, nunca del todo resuelta.<\/p>\n\n\n\n

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Cit\u00e1ndolo, Bley plantea que \u201chay matices, porque la Cat\u00f3lica nunca ha sido un equipo codiciado por el poder ni ha tenido la necesidad de ser rimbombante\u201d, y que, aunque no maneja los presupuestos de Colo Colo o la U, distintos factores hist\u00f3ricos \u2014como sus giras, su estilo de juego o figuras como Jos\u00e9 Manuel Moreno\u2014 la fueron transformando en un equipo popular. Sin embargo, advierte que esa popularidad \u201csiempre est\u00e1 en tensi\u00f3n\u201d con la clase que representa, sus v\u00ednculos institucionales y su ubicaci\u00f3n, una contradicci\u00f3n que, a su juicio, la vuelve \u201cmuy literaria\u201d y en permanente construcci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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Esa tensi\u00f3n \u2014entre \u00e9lite y popularidad, entre tradici\u00f3n y apropiaci\u00f3n\u2014 es, en \u00faltima instancia, el lugar desde donde Bley piensa y escribe. No como un problema a resolver, sino como una pregunta abierta, una que, precisamente por no tener respuesta definitiva, sigue produciendo un relato, sigue siendo material para la literatura.<\/p>\n\n\n\n

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Jes\u00fas Raccoursier<\/em><\/strong> se mueve entre dos mundos que, a primera vista, podr\u00edan parecer distantes, pero que en su experiencia terminan por tocarse: la escritura acad\u00e9mica y la escritura sobre f\u00fatbol<\/strong>. \u00c9l es profesor de escritura acad\u00e9mica en la Universidad Alberto Hurtado y ex redactor en Frecuencia Cruzada, su trayectoria permite leer con claridad las tensiones, l\u00edmites y posibilidades de ambos registros.<\/p>\n\n\n\n

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Para \u00e9l, las diferencias estructurales entre estos tipos de escritura no son tan marcadas como se podr\u00eda suponer. Tanto en la academia como en el periodismo deportivo \u2014especialmente cuando se trata de coberturas como conferencias de prensa\u2014 predominan formas r\u00edgidas, con m\u00e1rgenes acotados para imprimir un sello personal. En esos espacios, la escritura se define m\u00e1s por lo que se selecciona \u2014la cu\u00f1a, el \u00e9nfasis\u2014 que por una libertad estil\u00edstica plena.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Sin embargo, encuentra en la cr\u00f3nica un territorio distinto: ah\u00ed s\u00ed aparece una apertura, una posibilidad de trabajar el lenguaje para transmitir la emoci\u00f3n del partido y generar una cercan\u00eda real con el lector, casi como si se intentara reconstruir la experiencia del hincha desde la escritura:\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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\u201cAhora bien, la escritura de cr\u00f3nicas si da una mayor libertad en el uso del lenguaje, porque est\u00e1 el poder transmitir la emoci\u00f3n del partido a ese lector, entonces hay m\u00e1s cercan\u00eda o se intenta tratar de identificar al hincha con el relato\u201d, explica.<\/p>\n\n\n\n

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El f\u00fatbol ocupa un lugar central en su vida, aunque su relaci\u00f3n con \u00e9l ha cambiado con el tiempo. Antes de la pandemia, estaba vinculado al juego desde la pr\u00e1ctica \u2014los partidos con amigos\u2014, pero hoy ese v\u00ednculo se desplaza hacia la observaci\u00f3n y la experiencia como hincha.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Su relaci\u00f3n con la Cat\u00f3lica es profundamente personal: \u201cLa UC adem\u00e1s es el equipo del cual soy hincha por herencia de mi madre, entonces, antes de su muerte era muy importante porque era panorama obligado ver partidos juntos\u201d, dice Jes\u00fas.\u00a0 Esa afici\u00f3n se transform\u00f3 en una forma de memoria y continuidad tras su muerte. Desde entonces, ha mantenido un compromiso constante al asistir al estadio, seguir cada partido, viajar a regiones y debatir sobre f\u00fatbol.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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En su escritura, sin embargo, el f\u00fatbol no siempre tuvo un lugar claro. Fue durante la pandemia, a partir de su participaci\u00f3n en Frecuencia Cruzada, que encontr\u00f3 una forma de unir ambos mundos: escribir sobre algo que le apasiona, despu\u00e9s de la jornada laboral, desde el gusto y no solo desde la obligaci\u00f3n.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Respecto a la teor\u00eda literaria y social, mantiene una postura cr\u00edtica frente a la academia, especialmente en su tendencia a intelectualizar en exceso: \u201cno me gusta por sus intentos de intelectualizarlo todo, as\u00ed que no le doy cabida a la teor\u00eda literaria\u201d, explica. Prefiere una escritura clara, accesible, que permita al lector disfrutar antes que descifrar.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Aun as\u00ed, no desconoce la dimensi\u00f3n social del f\u00fatbol: \u201cConcibo el f\u00fatbol como un fen\u00f3meno social y en ese sentido, mi intenci\u00f3n es entregar el mensaje de manera clara y que el lector trate de disfrutar lo que redacto, tanto las conferencias como las cr\u00f3nicas\u201d. Raccoursier lo entiende como un fen\u00f3meno cultural relevante, aunque opta por abordarlo sin una sobrecarga te\u00f3rica expl\u00edcita.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Sus referencias provienen m\u00e1s bien de la literatura futbolera, en particular de autores como Eduardo Sacheri y Eduardo Galeano, cuyas obras destacan por poner en el centro las historias de personas comunes, atravesadas por el f\u00fatbol como experiencia de vida.<\/p>\n\n\n\n

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Esa idea \u2014la del f\u00fatbol como parte de la vida cotidiana, como escenario de lo extraordinario en lo ordinario\u2014 es la que m\u00e1s lo interpela. La reconoce, por ejemplo, en libros como La vida que pensamos<\/em>, donde el f\u00fatbol aparece no como espect\u00e1culo aislado, sino como parte constitutiva de la identidad.<\/p>\n\n\n\n

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Desde ah\u00ed, la Cat\u00f3lica se le presenta como un material literario f\u00e9rtil. Su historia, sus personajes y sus distintos momentos \u2014desde campa\u00f1as hist\u00f3ricas hasta figuras emblem\u00e1ticas\u2014 ofrecen m\u00faltiples \u00e1ngulos narrativos. Es un club que permite contar desde la \u00e9pica hasta lo \u00edntimo, desde lo institucional hasta lo anecd\u00f3tico:\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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\u201cHoy la veo como una instituci\u00f3n influyente en el f\u00fatbol chileno. La UC es una instituci\u00f3n deportiva important\u00edsima, pero a nivel f\u00fatbol, se posiciona cada vez de manera m\u00e1s importante, pero mi punto de vista de sus pol\u00edticas deportivas es cr\u00edtico\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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No obstante, su mirada no es complaciente. En el plano pol\u00edtico e institucional, observa a la UC como un actor influyente dentro del f\u00fatbol chileno, pero tambi\u00e9n es cr\u00edtico de sus decisiones. Cuestiona tanto las pol\u00edticas deportivas del club como el rol del Consejo de Presidentes en la situaci\u00f3n actual del f\u00fatbol nacional, y plantea la necesidad de separar la Asociaci\u00f3n Nacional de F\u00fatbol Profesional de la federaci\u00f3n. Esa dimensi\u00f3n cr\u00edtica, sin embargo, reconoce que no pudo desarrollarla plenamente en su escritura dentro de medios partidarios, donde las limitaciones editoriales restringen la posibilidad de cuestionamiento.<\/p>\n\n\n\n

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Joaqu\u00edn Escobar <\/em><\/strong>es probablemente el escritor m\u00e1s fan\u00e1tico de la Cat\u00f3lica que conozco. Autor de Las cosas que hice por la Cato<\/em> (Provincianos Editores, 2021), Diario del tetracampeonato (Provincianos Editores, 2022), Formas de ser cruzado (Provincianos Editores, 2024) y Zampedri (Planeta, 2026), entre otros libros, vive el f\u00fatbol \u2014y en particular a la Cat\u00f3lica\u2014 como una estructura que organiza su vida cotidiana. No se trata solo de una afici\u00f3n, sino de una prioridad: el calendario del equipo define su tiempo, sus decisiones, su disponibilidad. La Cat\u00f3lica, dice, es \u201cel ladr\u00f3n\u201d de su vida, en el sentido de que todo lo dem\u00e1s se ordena en funci\u00f3n de verla jugar. \u201cMi prioridad es ir a ver jugar al equipo, el resto de las cosas pueden esperar\u201d, dice.<\/p>\n\n\n\n

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A diferencia de otros temas, escribir sobre la Cat\u00f3lica implica para \u00e9l un compromiso \u00e9tico: \u201cPor otra parte, escribir sobre la Cato es una forma de hacer club<\/strong>. La condici\u00f3n de hincha bajo ninguna circunstancia puede quedar reducida al domingo. Ser de la UC es algo que todos los d\u00edas se est\u00e1 desarrollando\u201d.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Hay una frontera clara: no escribir\u00eda sobre otros clubes, as\u00ed como tampoco le gustar\u00eda que hinchas rivales escribieran sobre la UC: \u201cYo no podr\u00eda, por ejemplo, hacer un libro sobre La Chile o Colo Colo, y tampoco me gustar\u00eda que hinchas de esos clubes escriban sobre la UC.\u201d\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Entre sus influencias aparecen referencias diversas, que cruzan la literatura y el f\u00fatbol: desde Instrucciones para embellecer el domingo<\/em> de Daniel Roncoli, pasando por el cuento \u201cBuba\u201d de Roberto Bola\u00f1o, hasta la poes\u00eda de Erick Pohlhammer. En todos ellos hay, de distintas formas, una sensibilidad por lo cotidiano, por lo extra\u00f1o o por lo emocional que atraviesa tambi\u00e9n su manera de entender el f\u00fatbol.<\/p>\n\n\n\n

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Pero si hay algo que, a su juicio, vuelve a la Cat\u00f3lica un material especialmente literario, es su car\u00e1cter nost\u00e1lgico. Se trata de un club que, seg\u00fan Escobar, vive anclado en la evocaci\u00f3n de \u00e9pocas pasadas que no necesariamente fueron exitosas en t\u00e9rminos de t\u00edtulos. Figuras como el Pipo Gorosito o el Beto Acosta marcaron generaciones de hinchas sin haber sido campeones locales, lo que revela una relaci\u00f3n distinta con la memoria y el afecto. Esa \u201ctextura\u201d, como \u00e9l la llama, le parece un fen\u00f3meno singular que la literatura est\u00e1 llamada a explorar.<\/p>\n\n\n\n

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En el plano pol\u00edtico e identitario, Joaqu\u00edn Escobar toma distancia de una idea instalada: la de la Cat\u00f3lica como un club de \u00e9lite: \u201cNosotros como escritores tenemos la misi\u00f3n de desacreditarlo y demostrar que la UC es un club multicultural y heterog\u00e9neo que se construye desde m\u00faltiples formas\u201d. Considera que esa imagen es una caricatura construida medi\u00e1ticamente, especialmente desde ciertos discursos period\u00edsticos de los a\u00f1os noventa. Frente a eso, plantea una tarea para quienes escriben sobre el club: desmontar esa simplificaci\u00f3n y mostrar su car\u00e1cter diverso, heterog\u00e9neo, compuesto por m\u00faltiples formas de pertenencia. <\/p>\n\n\n\n

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En esa disputa por el sentido, la escritura vuelve a ser, una vez m\u00e1s, una forma de hacer club.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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