{"id":20625,"date":"2026-05-31T22:25:40","date_gmt":"2026-05-31T22:25:40","guid":{"rendered":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/?p=20625"},"modified":"2026-05-31T22:25:41","modified_gmt":"2026-05-31T22:25:41","slug":"sobre-apuntes-para-una-historia-de-la-vida-de-los-santos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2026\/05\/31\/sobre-apuntes-para-una-historia-de-la-vida-de-los-santos\/","title":{"rendered":"Sobre Apuntes para una historia de la vida de los santos"},"content":{"rendered":"\n
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Marcel Lueiro, poeta y editor cubano residente en Santiago, nos trae esta lectura de <\/em>Apuntes para una historia de la vida de los santos, el poemario de Juan Crist\u00f3bal Romero recientemente publicado por Laurel<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Hay algo cool sin duda, divertid\u00edsimo y erudito a la vez, en tener a la mano un libro que funciona como un santoral port\u00e1til, sobre todo si repasa sucesos bizarros de gente protag\u00f3nica en la historia del catolicismo. Eso me pareci\u00f3 cuando comenc\u00e9 a hojear las p\u00e1ginas de Juan Crist\u00f3bal Romero, pero hay mucho m\u00e1s. <\/p>\n\n\n\n

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Su escritura, a medio camino entre la poes\u00eda y la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica, trasciende el simple recuento anecd\u00f3tico y termina siendo tremendamente seria, aunque sin extraviar por un segundo la iron\u00eda y el sentido del humor<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

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Dig\u00e1moslo as\u00ed: visto de conjunto, su gran coro de influencers<\/em> espirituales parece interpelarnos a trav\u00e9s del tiempo. <\/p>\n\n\n\n

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Como siempre hago cuando algo me gusta mucho, fui a buscar conexiones en otros libros. Aparecieron un par de l\u00edneas de Hermann Hesse sobre los santos, en su hermosa introducci\u00f3n a San Francisco de As\u00eds: \u201cAnsiaron hablar de sus penas y preguntas \u00edntimas, en vez de con retratos o s\u00edmbolos o sombras vac\u00edas, directamente con dios\u201d.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Fue un primer click<\/em> en mi cabeza. Nuestra relaci\u00f3n con Dios, Jes\u00fas o la retah\u00edla enjundiosa de santos que recupera Romero es una cuesti\u00f3n estrictamente personal. Va m\u00e1s all\u00e1 de los templos y las nomenclaturas eclesiales, de las liturgias o de ese ciclo de culpa y arrepentimiento que parece regir la vida cristiana.  Err\u00e1tica, contradictoria, a ratos hilarante.<\/strong> Un poco lo que trat\u00f3 de decirnos Lutero cuando clav\u00f3 sus tesis en la puerta de una iglesia en Wittenberg para desatar el esc\u00e1ndalo de la Reforma. <\/p>\n\n\n\n

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El caso es que la lectura secuencial de los apuntes redactados por Romero liber\u00f3 un poco m\u00e1s mi entendimiento de la fe o de la espiritualidad amplia que la antecede. Y eso es mucho, al menos para m\u00ed. Si tan entra\u00f1ables interlocutores de Dios \u2013tanto que uno termina queriendo a m\u00e1s de uno\u2013 fueron capaces de sobreponerse a infinidad de calamidades sin abandonar su b\u00fasqueda personal, \u00bfqui\u00e9n somos nosotros para intentar menos? <\/p>\n\n\n\n

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A san Roque lo alimentaba un perro.
Teresa de \u00c1vila levitaba.
(\u2026)
Santa Edigna viv\u00eda en un tilo hueco.
 
(\u2026)
El 24 de marzo de 1980, mientras celebraba misa en la capilla de un hospital en San Salvador, \u00d3scar Romero recibi\u00f3 un disparo en el coraz\u00f3n. 
(\u2026)
27 000 kil\u00f3metros recorri\u00f3 Juan de la Cruz durante su vida de fraile. 
A pie o a lomo de mula, \u201cpero nunca a caballo que era cosa de ricos\u201d.
<\/pre>\n\n\n\n
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Adem\u00e1s de desacralizar a santas, santos, beatas y dem\u00e1s raros, de admirar su sensibilidad y conexi\u00f3n directa con la naturaleza, conmueven por igual la ternura y la irreverencia inc\u00f3moda de todo el elenco, en el que Romero incluye tambi\u00e9n a varios poetas y fil\u00f3sofos.<\/p>\n\n\n\n
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Cada uno de nosotros \u2013ateos, cat\u00f3licos o indiferentes\u2013 posee un santo. 
Escribi\u00f3 Octavio Paz.
 
Amado Nervo era devoto de Francisco de As\u00eds. 
 
Gabriela Mistral era devota de Francisco de As\u00eds. 
 
Para S\u00f8ren Kierkegaard la religi\u00f3n cat\u00f3lica es una locura propia de santos y mis\u00e1ntropos. <\/pre>\n\n\n\n
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Pasada la mitad de la lectura me result\u00f3 evidente que esa incomodidad es parte tambi\u00e9n de una apuesta moral. \u00bfDe qu\u00e9 nos sirve la memoria o el testimonio de los santos en una \u00e9poca de crisis en torno al \u201cbien\u201d, la \u201cverdad\u201d o la \u201cjusticia\u201d?<\/strong> \u00bfBasta con recrearnos, como de pasada, en su sufrimiento, en las enfermedades que padecieron, en el amor o la locura que animaron sus acciones? <\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
En 1942 Simone Weil escribi\u00f3 que \u201choy, ser santo no significa nada\u201d y creo que se refer\u00eda a lo insuficiente que era la beatitud tradicional para luchar contra la guerra y los males de entonces. Hoy, a riesgo de parecer grave, asumo que los versos de Romero funcionan como un buen pretexto para recordar nuestra propia santidad extraviada. No en el sentido de la superioridad moral, sino de la compasi\u00f3n con el mundo que nos rodea<\/strong>. Una compasi\u00f3n menos lastimosa y mucho m\u00e1s enfocada en lo que podemos dar por el bien com\u00fan. Si se mira bien, podr\u00eda ser hasta terap\u00e9utico. <\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
Resultado de la delicadeza editorial a que nos tiene acostumbrados Laurel, Apuntes para una historia de la vida de los santos<\/em> vale como uno de esos libros que querr\u00e1s releer pasado un tiempo, de los que vuelves a meter en el bolso al salir de viaje. Un largo poema sobre la posibilidad de reencontrarnos a partir de gente que trascendi\u00f3 su propia salvaci\u00f3n. Esos que intentaron sortear el fuego de estar vivos y amar, mucho antes que nosotros. <\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
Apuntes para una historia de la vida de los santos<\/em><\/p>\n\n\n\n
Juan Crist\u00f3bal Romero<\/p>\n\n\n\n
Laurel, 2026<\/p>\n\n\n\n
120 p\u00e1ginas<\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
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