{"id":20671,"date":"2026-06-04T16:50:36","date_gmt":"2026-06-04T16:50:36","guid":{"rendered":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/?p=20671"},"modified":"2026-06-04T16:50:37","modified_gmt":"2026-06-04T16:50:37","slug":"rehusarse-a-la-resignacion-sobre-la-vida-que-vendra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2026\/06\/04\/rehusarse-a-la-resignacion-sobre-la-vida-que-vendra\/","title":{"rendered":"Rehusarse a la resignaci\u00f3n: sobre La vida que vendr\u00e1"},"content":{"rendered":"\n
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El documental <\/em>La vida que vendr\u00e1<\/a>, de Karin Cuyul, lleg\u00f3 a salas hace algunas semanas y ha generado intensas conversaciones sobre la relaci\u00f3n entre pasado y presente, historia y utop\u00eda, en un momento que parece clausurar toda posibilidad de cambio. En esta cr\u00edtica nos adentramos en los usos del archivo y del tiempo cuando se decide pensar insistentemente a color.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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En sus premisas centrales, La vida que vendr\u00e1<\/em> consiste en tres decisiones: hacer una pel\u00edcula a color, hacer una pel\u00edcula con archivos amateur, hacer una pel\u00edcula que no sea triste. Antes que someterse a reglas inquebrantables y fijadas de antemano, el documental de Karin Cuyul enuncia sus decisiones como respuestas a dificultades que emergen en el proceso mismo de narrar una historia cuyo sentido no es claro desde un inicio. Ya en los primeros minutos se exponen las complicaciones que experimenta la realizadora y se nos invita a pensar en las formas en que una cronolog\u00eda lineal confunde m\u00e1s de lo que aclara.<\/p>\n\n\n\n

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A trav\u00e9s de un recorrido de im\u00e1genes pertenecientes a acervos institucionales (de la Universidad T\u00e9cnica del Estado), archivos de realizadores como Luis Costa, Enzo Villanueva y Nicole Senerman, y registros de car\u00e1cter personal, el film interroga el paisaje emocional de nuestro \u00faltimo medio siglo<\/strong>.<\/strong> Arranca in medias res<\/em>, con la exhumaci\u00f3n y posterior funeral de Estado de Salvador Allende en septiembre de 1990 entre Valpara\u00edso y Santiago, meses tras el inicio de los gobiernos civiles. Ese inicio se produce desde un fondo obscuro con est\u00e1tica que luego es reemplazado por im\u00e1genes en las que la solemnidad del momento en que Allende vuelve al espacio p\u00fablico se yuxtapone al puro sonido ambiente, sin la musicalidad \u00e9pica que asociamos a estas ocasiones dentro de otras expresiones documentales.<\/p>\n\n\n\n

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Digo \u201cpaisaje emocional\u201d en parte como estrategia para condensar el trabajo del documental, pero tambi\u00e9n como reconocimiento de su subt\u00edtulo: Una geograf\u00eda de la esperanza<\/em>. El montaje de secuencias que van desde la Unidad Popular hasta el estallido social de 2019 es, qu\u00e9 duda cabe, un ejercicio de relieves afectivos. Como un mapa que \u2013a partir de claves de color y forma\u2013 distribuye altitudes y depresiones, accidentes monta\u00f1osos, cuencas hidrogr\u00e1ficas, todas configuradas para definir el perfil de la naci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Las im\u00e1genes concatenan tiempos que tienen una textura peculiar a causa de su acumulaci\u00f3n, crean un artefacto que en m\u00faltiples ocasiones nos se\u00f1ala su densidad. Una de las maneras en que se manifiesta esta textura es en el concepto de pesadumbre<\/em> como disposici\u00f3n ante el futuro que expresa el entorno social de la realizadora, como una substancia pegajosa que se adhiere lentamente a sus padres, amigues y compa\u00f1eres. La narraci\u00f3n de Karin Cuyul puntualiza: \u201cEn un momento, esa misma pesadumbre me alcanz\u00f3 a m\u00ed\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Con la tarea de \u201cencontrar el origen de esa pesadumbre heredada y confrontarla\u201d, La vida que vendr\u00e1<\/em> se sumerge en los archivos para interrogar la contradicci\u00f3n entre lo que se ha sedimentado como la versi\u00f3n oficial de la historia y lo que se escabulle de la coherencia y complica los relatos dominantes. El material de archivo adquiere valor no por ser parte de un reservorio del pasado \u2013del que se sacan datos anecd\u00f3ticos o est\u00e9ticas retro\u2013, sino porque son archivos de una \u00edndole peculiar. Registran, al mismo tiempo, historias que quedaron truncas, sin poder desarrollarse a causa del golpe de Estado, de la represi\u00f3n dictatorial o de los cercos de la transici\u00f3n, y tambi\u00e9n anticipos del desencanto que da la nota afectiva de nuestro presente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Tal vez sea bueno introducir un matiz sobre ese v\u00ednculo entre archivos y pasado, porque el documental se vuelca a interrogar el tiempo y sus modulaciones por medio del montaje de los fragmentos de archivo. Y eso se debe a que, tal y como el subt\u00edtulo se\u00f1ala el t\u00e1ndem de paisaje y afectos, en el t\u00edtulo tambi\u00e9n se inscribe una relaci\u00f3n con la temporalidad. El verso \u201canuncia ya la vida que vendr\u00e1\u201d nos ubica de lleno en un momento del pa\u00eds que parec\u00eda impregnado de futuro y, simult\u00e1neamente, como la culminaci\u00f3n de una historia acumulada de luchas decantadas en la v\u00eda chilena al socialismo. \u00bfC\u00f3mo no mirar con extra\u00f1eza ese punto de la historia?<\/p>\n\n\n\n

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Pero el futuro no existe solamente como el atributo de generaciones previas que lucharon por un pa\u00eds m\u00e1s justo y m\u00e1s solidario, independiente de los designios de los poderosos dentro y fuera de Chile. Se manifiesta en la entrevista que hace Luis Costa a una dirigenta poblacional tras el triunfo del plebiscito de 1988: \u201cYo pienso que puede haber una luz despu\u00e9s de toda la obscuridad que ha habido, pero hasta el momento no han cambiado las cosas. Porque yo pienso que hay un no ganador pero un s\u00ed mandador todav\u00eda, as\u00ed que es lo mismo nom\u00e1s\u201d. La frase, para Karin Cuyul, expresa con agudeza las contradicciones de un pueblo que ve\u00eda el tiempo congelarse dentro del pacto transicional y dar pie, as\u00ed, a la pesadumbre. \u201cMi presente lleno de desaz\u00f3n era el presente de esta mujer de 1988\u201d, dice.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Luis Costa, Un no ganador, un s\u00ed mandador<\/a><\/em>. Archivo UPLA Televisi\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

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El documental yuxtapone los momentos de resignaci\u00f3n ante un futuro cancelado \u2013por la violencia de la dictadura o por los plazos diferidos de la transici\u00f3n\u2013 con los brotes en los que el pueblo se ha permitido so\u00f1ar, conjurando un futuro ah\u00ed donde resulta improbable. Con el montaje de esos archivos que desordenan la cronolog\u00eda, La vida que vendr\u00e1<\/em> participa de un ejercicio de reactivaci\u00f3n de lo que ha insistido desde los m\u00e1rgenes para mantener abierto ese brote de futuro improbable.<\/p>\n\n\n\n

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Una extra\u00f1eza indudable resulta de esta apuesta. Tras la coyuntura que va de la revuelta social de 2019 al momento constituyente y sus fracasos, nuestra relaci\u00f3n con los tiempos de la Unidad Popular, la dictadura y la transici\u00f3n se encuentra alterada.<\/strong> \u00bfCelebrar\u00edamos si es que la muerte de Pinochet se diera hoy? \u00bfC\u00f3mo acoger\u00edamos los testimonios de ni\u00f1es sobre la detenci\u00f3n de sus familiares y la represi\u00f3n en las poblaciones? \u00bfQu\u00e9 nos produce la propaganda publicitaria de las reformas econ\u00f3micas de los ochenta al ritmo de un beat electr\u00f3nico celebrando la reducci\u00f3n del Estado?<\/p>\n\n\n\n

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Luis Costa, Un no ganador, un s\u00ed mandador<\/a><\/em>. Archivo UPLA Televisi\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

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Aunque resulta un lugar com\u00fan decir que las obras plantean preguntas en vez de entregar respuestas, lo cierto es que el film hace un trabajo intensivo de interrogaci\u00f3n que se plantea como un paso necesario para el momento en que vivimos. La pesadumbre inicial puede resolverse en otra cosa en la medida<\/em> en que la confrontemos, y este documental nos entrega herramientas para ese trabajo. A sabiendas del pesimismo que ronda en el ambiente (\u201clas cosas son lo que son, y estas son as\u00ed\u201d), Karin Cuyul nos enfrenta a la existencia real y efectiva de una esperanza que nos puede provocar tanta extra\u00f1eza como la que ella misma encuentra en los archivos de Luis Costa y Enzo Villanueva, retornados del exilio a un pa\u00eds que ya no reconocen. O en el entusiasmo del Departamento de Cine y Televisi\u00f3n de la UTE, que recoge el torrente de una universidad involucrada con el experimento del socialismo por la v\u00eda chilena. Esa extra\u00f1eza tambi\u00e9n aparece en el j\u00fabilo (acompa\u00f1ado de expresiones puntuales de sorpresa y negaci\u00f3n) por la muerte de Pinochet que recoge Nicole Senerman, y nos asalta desde otro flanco en los caceroleos y barricadas del estallido social de octubre. Vuelvo al concepto de paisaje emocional para pensar en estos acoplamientos de tiempos extra\u00f1os, coexistencia de la condensaci\u00f3n y del montaje. <\/p>\n\n\n\n

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La vida que vendr\u00e1<\/em> toma lo que otras personas decidieron consignar al soporte f\u00edlmico para ver c\u00f3mo resuenan esas im\u00e1genes con nuestro presente saturado de resignaci\u00f3n. En lo insoportable del material grabado de forma amateur, en los circuitos fuera de la estabilidad institucional y oficial, la narraci\u00f3n nos sumerge en ese paisaje ambivalente de esperanza que existi\u00f3 a pesar de las derrotas y fracasos<\/strong>. Pero hay que recordar: nos sumerge sin hundirnos. Bucear en lo que ha sobrevivido del pasado, en vez de anclarse al naufragio.<\/p>\n\n\n\n

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