{"id":21094,"date":"2026-07-20T01:47:43","date_gmt":"2026-07-20T01:47:43","guid":{"rendered":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/?p=21094"},"modified":"2026-07-20T20:42:19","modified_gmt":"2026-07-20T20:42:19","slug":"chus-pato-la-raiz-de-cualquier-idioma-es-el-poema","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2026\/07\/20\/chus-pato-la-raiz-de-cualquier-idioma-es-el-poema\/","title":{"rendered":"Chus Pato: \u201cLa ra\u00edz de cualquier idioma es el poema\u201d"},"content":{"rendered":"\n
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Su libro <\/em>Hordas de escritura se publica en Chile por la editorial Falso Azufre. Editado originalmente el 2008, el poemario escrito en gallego y traducido por Gonzalo Hermo nos ofrece una ventana al pensamiento de la poeta, preocupada en ese entonces -y pens\u00e1ndolo hoy a prop\u00f3sito de esta redici\u00f3n- de la palabra como testimonio de las ruinas del lenguaje, y del encabalgamiento de la poes\u00eda como prueba de la sobrevivencia. Intensidad pura que solo se transforma. <\/em>
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\u201cDoy todas las entrevistas a las chilenas que me quereis entrevistar sin saber qui\u00e9nes sois\u201d, comienza diciendo desde el calor del otro hemisferio la poeta Mar\u00eda Xes\u00fas Pato,<\/strong> m\u00e1s conocida y firmando as\u00ed sus libros: \u201cChus Pato\u201d. Nacida en 1955 en Galicia, la autora siente una afinidad por Chile. <\/p>\n\n\n\n

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\u201cCuando en el 73 cae Allende, comenzaron a llegar muchos chilenos.<\/strong> Yo era muy joven y llegaron muchos que ven\u00edan de exiliados a mi ciudad, que es una ciudad peque\u00f1ita. Entre ellos se instal\u00f3 una familia y montaron un bar. En ese entonces est\u00e1bamos saliendo de la dictadura de Franco, estaba acabando. Es cuando yo tengo veintitantos a\u00f1os. Ese bar se llamaba El Topo, y pas\u00e9 much\u00edsimas noches. All\u00ed cant\u00e1bamos canciones chilenas y otras\u201d, cuenta. <\/p>\n\n\n\n

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Tambi\u00e9n suma otra postal previa a la apertura de ese local: \u201cel bombardeo de La Moneda en septiembre. En agosto de 1973 hab\u00eda nacido mi primera hija y me acuerdo de ir con el cochecito y ver de los televisores de los bares saliendo la filmaci\u00f3n del bombardeo\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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En esa l\u00ednea afectiva se inscribe la publicaci\u00f3n en Chile de <\/strong>Hordas de Escritura<\/em><\/strong>, a casi veinte a\u00f1os de su primera edici\u00f3n en Espa\u00f1a<\/strong>. \u201cPara m\u00ed el esfuerzo que hizo Falso Azufre y su editora Constanza me parece que fue muy grande\u201d. Se suma su v\u00ednculo con algunas voces po\u00e9ticas locales: Soledad Fari\u00f1a y Carlos Coci\u00f1a -que llevan apellidos de origen gallego-, y de Andr\u00e9s Ajens y Mal\u00fa Urriola, Nadia Prado, entre otras.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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A pesar de estos afectos, Chus Pato no ha venido a Chile, <\/strong>pero ha llegado su peculiar palabra. En Hordas de escritura<\/em>, se\u00f1ala Enrique Winter en su contraportada, la autora bota \u201cla cuarta pared, pero tambi\u00e9n las tres primeras en un viaje por las monta\u00f1as europeas para el cual ha afinado el microscopio con el catalejo, ofreci\u00e9ndonos el v\u00e9rtigo de un cambio de dimensiones que coquetea con lo abstracto\u201d. <\/p>\n\n\n\n

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Todo esto mirando al pasado y al futuro en cada paso encabalgado de sus versos, todos sin punto final. Un libro lleno de preguntas, de transparencias y velos y profundamente existencialista, poblado de gestos que revisa en esta conversaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

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Chus Pato naci\u00f3 en Orense en 1955. Escritora gallega, es acad\u00e9mica de n\u00famero de la Real Academia Galega. Licenciada en Geograf\u00eda e Historia por la Universidad de Santiago de Compostela, ejerci\u00f3 como profesora de ense\u00f1anza secundaria de dicha asignatura desde 1989 hasta 2020, a\u00f1o en el que se jubil\u00f3. En lo literario, Pato es considerada una de las figuras m\u00e1s importantes de la poes\u00eda gallega del siglo XX y XXI, tal y como atestiguan galardones tan relevantes como el Premio de la Cr\u00edtica de Poes\u00eda Gallega en 2008 por Hordas de escritura<\/em>, o el Premio Nacional de Poes\u00eda que le fue otorgado en 2024 por Sonora<\/em>. Es autora de doce poemarios publicados entre 1991 y 2023, entre los que destacan la pentalog\u00eda Decr\u00faa, <\/em>que incluye m-Tal\u00e1, Charenton, Hordas de escritura, Secesi\u00f3n y Carne de Leviat\u00e1n.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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-\u00bfTe gustan las entrevistas?, \u00bfte parecen que sirven para algo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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No es de orgullo ni nada pero a lo largo de mi vida me han entrevistado miles de veces porque tengo muchos a\u00f1os. Creo que s\u00ed, que sirven para mucho, sobre todo si publicas un libro en Chile y no est\u00e1s en Chile y es un libro que has escrito hace ya pues casi 20 a\u00f1os. Creo que hay que apoyarlo, y dado que no publico en editoras millonarias que te editan el libro y despu\u00e9s vas al pa\u00eds o as\u00ed\u2026 no. Si alg\u00fan d\u00eda voy a Chile pues no ser\u00e1 porque Constanza de Falso Azufre me ha pagado el billete que creo no puede pagarse.  Y si no conoces bien el pa\u00eds, pues una entrevista siempre es una forma de decirle a un p\u00fablico qui\u00e9n eres, aparte de que vayan a leer el libro, entonces s\u00ed, me gustan las entrevistas porque siempre me hacen pensar, siempre me hacen reflexionar, siempre ponen el foco en lugares que yo desconozco. <\/strong>Bueno, es una conversaci\u00f3n, es un contacto.<\/p>\n\n\n\n

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-Esta pregunta tiene que ver con el paso del tiempo, porque este libro fue publicado inicialmente el 2008, y sabemos que fue escrito antes. El tiempo que tarda publicarse algo escrito\u2026 \u00bfQu\u00e9 ha cambiado en tu escritura en todos estos a\u00f1os? \u00bfC\u00f3mo enfrentarte a esta edici\u00f3n te hizo pensar en el paso del tiempo? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Yo pienso bastante en el tiempo. El tiempo o los tiempos es algo sobre lo que medito a menudo.<\/p>\n\n\n\n

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Para m\u00ed, Hordas de escritura<\/em> tiene en la relaci\u00f3n con el tiempo una cosa importante. A partir de un libro anterior –m-Tal\u00e1- <\/em>empiezo a tener una cierta idea de lo que es una po\u00e9tica de lo que escribo. <\/p>\n\n\n\n

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Yo soy una escritora que no se plantea un proyecto cuando escribe<\/strong>,<\/strong> sino que bueno, hablando de mi vida, he escrito libros antes y a partir de m-Tal\u00e1<\/em>,  que es mi sexto libro, comienzo a reflexionar muy seriamente en qu\u00e9 estoy haciendo, y esta reflexi\u00f3n surge cuando me doy cuenta y soy ya muy consciente de que mi escritura es diferente. Vamos a hablar de Galicia y despu\u00e9s de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. Bueno, pues es diferente y en esa extra\u00f1eza con la que entro en contacto con el p\u00fablico o con los periodistas que me entrevistan, siempre est\u00e1 presente la pregunta \u201c\u00bfqu\u00e9 escribes?\u201d, \u201c\u00bfpero esto es poes\u00eda, pero esto qu\u00e9 es?\u201d, y no me queda m\u00e1s remedio que ponerme a pensar muy seriamente en esto. <\/p>\n\n\n\n

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Creo que hay tres momentos importantes en esa reflexi\u00f3n y uno de ellos es Hordas de escritura<\/em>, que mientras lo escrib\u00ed, le\u00ed bastante a un fil\u00f3sofo italiano que se llama Giorgio Agamben, en concreto Homo Sacer<\/em>, que es una trilog\u00eda en donde se reflexiona mucho sobre Auschwitz y sobre lo que pas\u00f3 con los jud\u00edos en Europa, sobre los campos de exterminio y el nazismo. Ah\u00ed logr\u00e9 encontrar una manera de centrar el segundo paso de mi po\u00e9tica que es concebir el lenguaje como un campo de ruinas<\/strong> <\/strong>en el sentido de Agamben,<\/strong> <\/strong>que propone una cosa que voy a parafrasear: pensando en Auschwitz y en el nazismo, es la humanidad aquello que ha sido destruido, porque all\u00ed se destruye la humanidad, pero lo cierto es que los seres humanos, la humanidad, sigue existiendo despu\u00e9s de Auschwitz, entonces tiene que haber un resto que resiste a la destrucci\u00f3n. Hay un nuevo concepto de humanidad que se tiene que basar y que tiene que partir de ese resto. <\/p>\n\n\n\n

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Esto lo paso al lenguaje. \u00bfTe das cuenta que escribo en un idioma que todav\u00eda no han parado de exterminar, que es el gallego? Yo no escribo en espa\u00f1ol. Este es un idioma que ha sido muy acosado, muy prohibido. Entonces, pasando esa premisa al lenguaje, concibo que el lenguaje de la poes\u00eda es aquel que ha sido completamente destruido, pero dado que escribimos, pues esa es la lengua que yo quiero para el poema. Y si a esto le a\u00f1ado el hecho de que he ganado mi vida siendo profesora de historia, de geograf\u00eda y de arte y conozco lo que es la prehistoria, digo, el lenguaje de la poes\u00eda es como un bifaz que logra viajar en el tiempo desde el comienzo de la especie hasta nuestros d\u00edas. Y eso que resiste es la lengua po\u00e9tica. <\/strong>Ese es el segundo paso que doy, y eso es<\/strong> Hordas de escritura.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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-\u00bfD\u00f3nde se encuentra esto m\u00e1s expl\u00edcitamente en este libro?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Est\u00e1 escrito en la tercera parte. Hay un poema que comienza diciendo \u201cMe desintegro en la luz\u201d<\/em>, y luego dice \u201cDefinici\u00f3n: poeta es el no poeta\u201d. <\/em>Pues es ah\u00ed: \u201cverdaderamente poeta es aquella \/ aquel cuya musa fue \u00edntegramente destruida\u201d. <\/em>Esto significa que la identidad entre poeta y no poeta nunca es perfecta, que no es posible destruir \u00edntegramente la musa, que siempre queda algo; que ser poeta es ese ser, es ese resto. <\/p>\n\n\n\n

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Es el mismo razonamiento: la lengua de la poes\u00eda es el resto<\/strong>. El lenguaje es continuamente destruido porque la lengua siempre se est\u00e1 destruyendo y siempre queda un resto, y ese resto es la lengua del poeta, el de la poes\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

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Ese es mi segundo momento porque ahora ya no estoy ah\u00ed, ahora ya estoy en otra cosa, pero defino el poema como un viviente ling\u00fc\u00edstico, como algo que vive en la lengua, que es distinto. Es un campo de ruinas, pero es eso que resiste. Es concebir la escritura como algo que vive. <\/strong>Y eso me interesa much\u00edsimo por muchas razones, entre otras cosas, para ir en contra del hecho de que se piensa que el poema es eterno. Si es un viviente, est\u00e1 sujeto al parto, al amor, a la justicia y a la muerte, entonces no hay eternidad en el poema.<\/p>\n\n\n\n

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-Si bien ahora est\u00e1s en otro momento, tuviste que volver a revisar el libro. En esta revisi\u00f3n, \u00bfencontraste algo nuevo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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No s\u00e9 si encontr\u00e9 algo nuevo, la verdad, pero lo que s\u00ed hice fue decir \u201cmira t\u00fa, pero mira qu\u00e9 cosas escrib\u00eda\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Es cierto que me separan muchos a\u00f1os, pero fue un libro muy importante. Todos son importantes para m\u00ed. Lo que quiz\u00e1s me impresiona de <\/strong>Hordas<\/em><\/strong> es la juventud. No es que yo fuera muy joven cuando escrib\u00ed esto, pero era mucho m\u00e1s joven que ahora. Y la fuerza, la fuerza de arrastre. Va, va, va y va, y ahora no puedo escribir as\u00ed. Ya no tengo esa fuerza. No, ahora escribo m\u00e1s con la cabeza. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Adem\u00e1s recuerdo c\u00f3mo escrib\u00eda Hordas.<\/em> Escrib\u00eda absorbiendo. Era incre\u00edble. Por ejemplo, recuerdo que estaba en el hospital con una persona muy querida que estaba muy enferma y en ese momento inclu\u00ed las baldosas del hospital. Todo me val\u00eda. Las baldosas del hospital, que estaban, claro, tamizados en lenguaje por una emoci\u00f3n fuert\u00edsima que estaba teniendo. Me acuerdo que tambi\u00e9n visit\u00e9 Auschwitz en este momento. Todo me val\u00eda absolutamente. Y esa cabalgada, la cabalgada de la horda, porque Hordas de escritura<\/em> est\u00e1 tomado de una idea que me interesa mucho. De Europa se dice que es un continente, pero es no es verdad, es una pen\u00ednsula de Asia. Hay una cosa que se llama la llanura central europea, que es por donde entran lo que desde el Imperio Romano se llaman los b\u00e1rbaros. Son las grandes hordas de que vienen de Asia y vienen cabalgando hasta Fisterra, que es donde est\u00e1 Galicia, que tiene una entrada en el mar que es Finisterre, que es la parte m\u00e1s occidental de Europa. Son esas hordas que vienen cabalgando, y bueno, pues esa es la fuerza. Esa fuerza enorme del lenguaje.<\/p>\n\n\n\n

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-Sobre el concepto de horda, tiene que ver con lo colectivo, con la intensidad. Y en torno a eso, ahora entiendo que lo usaste por la fuerza del lenguaje, pero tiene alg\u00fan grado de colectividad porque una siempre escribe con otros y otras, \u00bfc\u00f3mo se relaciona con eso? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Eso creo que se ve muy claro en todo el libro, esa continua referencia. Es que no creo en la p\u00e1gina en blanco. Se dice \u201cla p\u00e1gina en blanco\u201d y yo digo \u201cpero qu\u00e9 p\u00e1gina en blanco\u201d, si t\u00fa cuando escribes est\u00e1s\u2026. claro, eso depende de cada poeta. Hay poetas que les llega con leer un libro. En esta \u00e9poca adem\u00e1s le\u00eda continuamente. Cuando escrib\u00ed Hordas <\/em>ya era una persona casi de 50 o as\u00ed, entonces tengo ya muchas lecturas y est\u00e1n todas, est\u00e1n todos ah\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

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–Enrique Winter en la contratapa de esta edici\u00f3n habla de que t\u00fa rompes la cuarta pared del libro, de que t\u00fa le hablas a un lector. Tambi\u00e9n, das algunas instrucciones\u2026 \u00bfPor qu\u00e9 interpelar al lector tan directamente?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Porque mira, el lector no lo conoces, es imposible conocerlo, pero s\u00ed que escribo para que me lean, a pesar de que siempre dicen que soy cr\u00edptica, que no se entiende nada\u2026.<\/p>\n\n\n\n

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-Dice \u201cChus Pato bota as\u00ed la cuarta pared. Pero tambi\u00e9n las tres primeras en un viaje por las monta\u00f1as europeas\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Esa es la primera parte del libro, cuando vienen los b\u00e1rbaros y fundan Galicia, el primer reino medieval de Europa.<\/p>\n\n\n\n

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Llega un momento en m-Tala<\/em>, que a m\u00ed no me llegaba el poema, el poema cl\u00e1sico de  \u201cempieza ac\u00e1 y acaba aqu\u00ed\u201d, y yo no pod\u00eda. Bueno, pues tuve que romperlo porque no me daba. En ese libro fue cuando escrib\u00ed esa primera po\u00e9tica que fue decir, dado que el poema es una potencialidad, es una potencia cuando se actualiza, cuando se convierte en acto, yo me dirijo a alguien, alguien que no conozco y tambi\u00e9n me dirijo a m\u00ed como lectora. O sea, digamos que yo tambi\u00e9n soy la lectora del libro, entonces tiene que convencerme a m\u00ed y si me convence a m\u00ed y me emociona a m\u00ed, es porque puede conmover a otra persona. <\/p>\n\n\n\n

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Si tengo que romper el marco de lo que es el poema concebido como el poema de las vanguardias, por as\u00ed decirlo, pues tendr\u00e9 que romper con el poema de las vanguardias y comenzar a cabalgar por otro lado, porque no me llega, no me llega el flujo del pensamiento solo, tengo que hablar de otras cosas.<\/p>\n\n\n\n

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-Hay una caracter\u00edstica que no es menor es que no hay puntos finales\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Eso es muy importante por una raz\u00f3n: porque cuando t\u00fa pones un punto final, esa es la convocatoria de irte al abismo, es el terremoto absoluto. O sea, el \u00faltimo verso es cuando el poema se para y no puede encabalgarse con el siguiente. Eso es tocar directamente el fondo, el abismo del lenguaje y yo eso lo hago al final del libro,<\/strong> no en cada poema<\/strong>, porque s\u00ed lo hago en cada poema es que entro en un manicomio\u2026 no puedo soportarlo. Yo tengo que seguir, seguir, seguir, seguir, hasta que digo \u201cse acab\u00f3\u201d y entonces se acab\u00f3. Se acaba el libro, no el poema. Es que es un libro no es un conjunto de poemas. Es la horda que cruza la llanura sin parar, sin bajarse del caballo. <\/p>\n\n\n\n

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-\u00bfCu\u00e1n importante es para ti plantear la reflexi\u00f3n de la misma escritura en el poema? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Es important\u00edsimo, porque lo concibo como potencia. Creo que el poema es una de las potencias de la lengua, entonces el poema est\u00e1 en potencia, est\u00e1 en posibilidad y en un momento determinado alguien lo toca y se actualiza. Ese alguien, en realidad, es un m\u00e9dium. El poema ya estaba escrito y en realidad, los poetas hacemos poco, somos como una especie de m\u00e9dium del poema que est\u00e1 escrito desde el comienzo del lenguaje. <\/p>\n\n\n\n

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Hay un momento en que comenzamos a hablar, ah\u00ed est\u00e1 escrito ya el poema para siempre. El poema se actualiza en funci\u00f3n de aquello en que alguien o una comunidad entera concibe el poema y lo dice por primera vez.<\/p>\n\n\n\n

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Creo adem\u00e1s que la ra\u00edz de cualquier idioma es el poema.<\/strong> Claro, esto no lo puedo demostrar porque esto tendr\u00edamos que vivirlo en las cavernas, pero estoy convencida que la primera voz que se dio fue un poema. Entonces el poeta, seg\u00fan su talento y sus capacidades, es capaz de actualizar aquello que es una celebraci\u00f3n, es la celebraci\u00f3n de que somos capaces de articular nuestra voz, que es igual que la voz de cualquier animal en palabras, en un lenguaje que es el que estamos hablando t\u00fa y yo. Los idiomas importan muy poco a ese nivel.<\/p>\n\n\n\n

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\u2026son traducibles\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Creo que la poes\u00eda, que el poema es una traducci\u00f3n, una traducci\u00f3n de aquel momento. C\u00f3mo no voy a creer en la traducci\u00f3n de los poemas. Es que el poema viaja en todas las lenguas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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-\u00bfQu\u00e9 gesto hay en escribir en gallego? \u00bfEs una posici\u00f3n de resistencia, es tu cotidianidad?  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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El gallego es una lengua que nace antes del castellano y que est\u00e1 en el origen del portugu\u00e9s. Hay un momento hist\u00f3rico en la Edad Media en que ese reino se fractura y nace de ah\u00ed Portugal por un lado y Castilla por otro. Esa Castilla que despu\u00e9s va a \u201cdescubrir vuestro continente\u201d tiene la lengua que se impone a este territorio, o sea, este territorio que hoy es Galicia y que formaba parte de lo que a partir de un momento determinado comienza a ser Portugal, se queda con el Reino de Castilla. A partir de ese momento, ya con los reyes cat\u00f3licos, hay un documento que se llama Doma y castraci\u00f3n del Reino de Galicia<\/em><\/a> <\/em>donde se proh\u00edbe el uso p\u00fablico del gallego. Entonces el gallego, que hasta ese momento era la lengua de la poes\u00eda de todos los reinos cristianos de lo que posteriormente va a ser Espa\u00f1a, se proh\u00edbe totalmente, nada m\u00e1s se deja hablar en el \u00e1mbito de la familia. No se pueden hacer testamentos en gallego, no se pueden hacer leyes en gallego. Est\u00e1 completamente prohibido. <\/p>\n\n\n\n

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Pues eso pasa por la historia, hasta que llegamos a una prohibici\u00f3n letal que es la dictadura de Franco, donde hay una frase utilizada en ese periodo para situar: \u201cNo sea usted b\u00e1rbaro, hable castellano\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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-Es una forma de arrasar…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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S\u00ed, es la destrucci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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Nac\u00ed en 1955 y esto, por supuesto, es algo que puedo decir ahora, pero no cuando era ni\u00f1a. Cuando fui ni\u00f1a tuve un padre y una madre que hablan que su idioma natal original es el gallego. A nosotros no nos pueden hablar en la lengua de ellos, nos hablan en castellano porque quieren que nosotros progresemos. Entonces nos hablan en castellano, es decir, ocultan el idioma. Pero tengo una pandilla de abuelas que no saben hablar castellano y que tienen que hablarnos en gallego porque si no, no pueden hablarnos. Eso lo recibes de ni\u00f1a sin saberlo. Luego, cuando soy mayor y escribo poes\u00eda, tengo 17 a\u00f1os y estamos en la dictadura. Ah\u00ed lo que digo es que a partir de ahora voy a escribir en gallego por una raz\u00f3n muy clara: porque quiero llevarle la contraria a la guerra civil y restaurar la historia. Esto es una utop\u00eda, pero es lo que me lleva a m\u00ed. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Pienso que si no hubiera existido la guerra civil, si no existieran 40 a\u00f1os de dictadura en los cuales yo nac\u00ed, yo hablar\u00eda gallego. Por lo tanto, lo que es de justicia es que yo hable gallego. No es una cuesti\u00f3n identitaria y esto quiero se\u00f1alarlo mucho. No es que yo me identifique o tengo una identidad. No, es una cuesti\u00f3n de justicia y de rectificaci\u00f3n de la historia. A m\u00ed lo que me pertenece es el gallego y como segunda lengua me pertenece el espa\u00f1ol o el ingl\u00e9s o el idioma que sea, por lo tanto, voy a escribir todo lo que yo escriba en gallego.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

-Es el gesto pol\u00edtico que pudiste hacer.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Por supuesto que s\u00ed. Es un gesto pol\u00edtico y en el libro hay un peque\u00f1o gui\u00f1o a un idioma americano. Esto me viene a trav\u00e9s de Andr\u00e9s Ajens. Est\u00e1 al final del libro en el que hay unos versos en Aimara. Est\u00e1n donde hay unos versos de Rosal\u00eda de Castro, que es la poeta m\u00e1s importante que tuvo Galicia en el siglo XIX. Est\u00e1 la traducci\u00f3n al castellano y los versos de Rosal\u00eda en gallego, en dos columnas. <\/p>\n\n\n\n

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Esto yo lo recibo a trav\u00e9s de Andr\u00e9s Ajens, cuando \u00e9l estaba con aquella chica maravillosa que era una poeta boliviana, era de la Paz, Emma Villaz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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-Hace poco se reedit\u00f3 uno de los libros de Emma y <\/strong>publicamos una de las presentaciones.<\/strong><\/a> Que milagroso es que salga en esta conversaci\u00f3n. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Es un milagro, lo es. Es un milagro de apertura, es un milagro que es la poes\u00eda. Emma Villaz\u00f3n, efectivamente, era una muchacha maravillosa. Adem\u00e1s, en la editorial de Ultramarinos, donde yo publico mi poes\u00eda en espa\u00f1ol, se public\u00f3 Lumbre de ciervos<\/em>, el poemario de Emma.<\/p>\n\n\n\n

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Su libro Hordas de escritura se publica en Chile por la editorial Falso Azufre. Editado originalmente el 2008, el poemario escrito en gallego y traducido por Gonzalo Hermo nos ofrece una ventana al pensamiento de la poeta, preocupada en ese entonces -y pens\u00e1ndolo hoy a prop\u00f3sito de esta redici\u00f3n- de la palabra como testimonio de […]<\/p>\n","protected":false},"author":63,"featured_media":21093,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[3897,16],"tags":[4639,98,3700,504,4640,4641],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[3810],"class_list":["post-21094","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-carrusel","category-la-ciudad-letrada","tag-chus-pato","tag-entrevista","tag-falso-azufre","tag-francisca-palma","tag-hordas-de-escritura","tag-maria-xesus-pato","archivo-especiales-escritura-por-mujeres"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21094","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/63"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21094"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21094\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21098,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21094\/revisions\/21098"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21093"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21094"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21094"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21094"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=21094"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=21094"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}