Sobre su visita a M\u00e9xico, \u00c1ngela Davis coment\u00f3, \u201cAntes que nada d\u00e9jenme agradecerles a ustedes por venir esta noche a vernos. Estoy tratando de entender c\u00f3mo podemos transicionar y lo que me gustar\u00eda decir es que me impresion\u00f3 much\u00edsimo la energ\u00eda de ac\u00e1 y que es necesario canalizarla para generar un cambio real: poner fin a las prisiones, fin al capitalismo, fin al feminicidio aqu\u00ed en M\u00e9xico. De eso vamos a hablar esta noche\u201d. <\/p>\n\n\n\n
El panel cont\u00f3 con la participaci\u00f3n de las autoras \u00c1ngela Davis y Gina Dent, acompa\u00f1adas por Amneris Chaparro Mart\u00ednez, directora del Centro de Investigaciones y Estudios de G\u00e9nero de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico, quien destac\u00f3 los esfuerzos de contar con las dos activistas e intielectuales, \u201cNo hay ninguna instituci\u00f3n perfecta, esta tampoco lo es \u2013 La UNAM \u2013. Las identidades tampoco lo son. El hecho de que estamos aqu\u00ed el d\u00eda de hoy es la suma de muchos esfuerzos, mucha gente que ha permitido que \u00c1ngela y Gina nos acompa\u00f1en\u201d explic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
La presentaci\u00f3n del evento estuvo a cargo de la escritora Rosa Beltr\u00e1n, Coordinadora de Difusi\u00f3n Cultural de la UNAM, qui\u00e9n destaco la valiosa contribuci\u00f3n de la obra al pensamiento cr\u00edtico feminista para reflexionar desde Am\u00e9rica Latina, \u201cAqu\u00ed creemos firmemente que el mayor impulso de la academia est\u00e1 en generar conocimiento, construido desde el di\u00e1logo, el compromiso \u00e9tico, la f\u00e9rrea voluntad de intervenir en la esfera p\u00fablica y transformarla, pero tambi\u00e9n de pensar en nuestro momento hist\u00f3rico. La praxis de Angela Davis analiza las mayores crisis sist\u00e9micas, como el capitalismo, para demostrarnos que el racismo o la violencia de estado no pueden entenderse de forma aislada\u201d.<\/p>\n\n\n\n
El libro traducido al espa\u00f1ol y coeditado por U-T\u00f3picas, el Centro de Investigaciones y Estudios de G\u00e9nero y Direcci\u00f3n General de Publicaciones y Fomento Editorial de la UNAM, interpreta plenamente las urgencias de nuestros territorios, \u00abtraza un mapa esperanzador para las luchas emancipatorias contempor\u00e1neas y lanza un llamado urgente a la acci\u00f3n\u00bb, indica el descriptor del libro. Adem\u00e1s, resalta que su lectura es vital ante fen\u00f3menos crecientes como \u00abla militarizaci\u00f3n de la seguridad p\u00fablica, el rampante repudio a la migraci\u00f3n, la infiltraci\u00f3n del punitivismo en nuestros movimientos y el resurgimiento del autoritarismo\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
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Sobre el origen del libro Gina Dent, profesora asociada de estudios feministas en la Universidad de California, Santa Cruz, explica que el proceso fue dif\u00edcil porque debieron superar sus voces y opiniones individuales, discutir cada p\u00e1rrafo y construir una voz com\u00fan. Esa pr\u00e1ctica se convirti\u00f3 en una met\u00e1fora del trabajo comunitario y las prepar\u00f3 para continuar su proyecto feminista abolicionista, \u201cLe pusimos discusi\u00f3n, luchamos por cada p\u00e1rrafo para reflejar lo m\u00e1s posible lo que cada una de nosotras quer\u00eda decir. Creo que esa pr\u00e1ctica la llevamos de una manera tan amorosa, que se refleja en el libro, y ha sido dif\u00edcil, pero al mismo tiempo inspirador\u201d. Se\u00f1al\u00f3 Gina Dent quien es una defensora de los Derechos Humanos y un referente en el movimiento abolicionista carcelario. <\/p>\n\n\n\n
En el prefacio para esta edici\u00f3n las autoras explican adem\u00e1s su motivaci\u00f3n por esta edici\u00f3n mexicana \u201cNos entusiasma de manera especial que se publique una edici\u00f3n en espa\u00f1ol del libro en M\u00e9xico; no tanto porque nos sintamos en la obligaci\u00f3n de ofrecer lecciones desde la experiencia estadounidense, sino m\u00e1s bien porque aqu\u00ed, en Estados Unidos, necesitamos con urgencia aprender de, y participar en, conversaciones transfronterizas y hemisf\u00e9ricas m\u00e1s amplias sobre el activismo y las teor\u00edas del feminismo abolicionista\u201d. <\/p>\n\n\n\n
El feminismo abolicionista se encuentra en el centro de esta reflexi\u00f3n. La propuesta exige pensar profundamente las conexiones entre racismo, colonialismo, esclavitud y capitalismo racial, y utilizar todos los medios disponibles para avanzar hacia la liberaci\u00f3n. Angela Davis, reflexion\u00f3 al respecto, \u201cCu\u00e1nto nos ha tomado entender que tenemos que oponernos al racismo. Todav\u00eda vivimos con las consecuencias de la esclavitud. En un lugar como M\u00e9xico, la esclavitud es el colonialismo, es el capitalismo racial. Ante ello el feminismo abolicionista nos interpela, nos empuja a utilizar todos los medios a nuestra disposici\u00f3n para avanzar hacia adelante, para entender, a la medida de nuestra capacidad, qu\u00e9 pasa en este planeta, \u00bfc\u00f3mo podemos liberarnos de las personas ricas, de las capitalistas, billonarias, trillonarias? \u00bfc\u00f3mo nos libramos de estas personas? Yo creo que el feminismo abolicionista es una manera revolucionaria de pensar y de hacer activismo. Es una revoluci\u00f3n para derrotar al capitalismo, al colonialismo\u201d.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
El espacio tambi\u00e9n estuvo marcado por la protesta estudiantil, quienes denunciaron los casos de violencia y feminicidio que se han suscitado tanto dentro como fuera de la casa de estudios, \u201cExigimos a las autoridades competentes esclarecer cada una de las muertes, investigar las responsabilidades y hacer p\u00fablicas las respuestas. No queremos reducir la injusticia por esta situaci\u00f3n, a cambiar funcionarios, porque esto no est\u00e1 resolviendo el problema de ra\u00edz. Invitamos a plantearnos qu\u00e9 clase de justicia queremos construir si aceptamos que para castigar a alguien primero tenemos que aceptar que deje de ser visible para nosotras. Rosa, Vanessa, Viridiana, Mar\u00eda Elena, M\u00f3nica, Valeria, Diana Laura, son las mujeres que han muerto en estos \u00faltimos meses\u201d, fue parte del comunicado le\u00eddo durante el evento.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
\u201cAbolici\u00f3n, Feminismo, Ahora\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n El libro fue escrito y publicado en un momento hist\u00f3rico de profunda convulsi\u00f3n social y sanitaria. Surge en el contexto posterior al verano de 2020, marcado por los levantamientos masivos globales contra la brutalidad policial y el racismo sist\u00e9mico impulsados por los asesinatos de George Floyd y Breonna Taylor en Estados Unidos. Simult\u00e1neamente, la pandemia de COVID-19 hab\u00eda puesto en evidencia las profundas desigualdades del capitalismo global.<\/p>\n\n\n\n La obra es una respuesta te\u00f3rica y pr\u00e1ctica al auge del \u00abfeminismo carcelario\u00bb. Por el otro, se trata de d\u00e9cadas de trabajo de base organizativo liderado por mujeres negras, ind\u00edgenas y disidencias sexuales quienes han advertido que el sistema penal es, en s\u00ed mismo, un perpetrador masivo de violencia contra sus comunidades. Al respecto, Gina Dent explic\u00f3, \u201cNo podemos usar las prisiones para resolver los problemas de g\u00e9nero que existen. Este nunca ha sido el feminismo abolicionista. No podemos ignorar a quienes sufren las violencias y los da\u00f1os producidos. Lo que hacemos es redefinir la seguridad y nos alejamos del monopolio de seguridad del Estado policial y que el Estado carcelario ha creado. El feminismo abolicionista, es lo m\u00e1s feminista que existe\u201d. Las autoras escribieron este texto con la urgencia de evitar que las luchas feministas sigan fortaleciendo al Estado punitivo.<\/p>\n\n\n\n \u201c<\/em>Abolici\u00f3n, Feminismo, Ahora\u201d, <\/em> es un manifiesto pol\u00edtico, al mismo tiempo que una genealog\u00eda de la lucha social y un llamado a la acci\u00f3n. La premisa central de la obra es que el abolicionismo \u2013la lucha por desmantelar las c\u00e1rceles y la polic\u00eda\u2013 y el feminismo deben estar intr\u00ednsecamente unidos; son incompatibles el uno sin el otro.<\/p>\n\n\n\n A lo largo del libro, Davis y sus coautoras argumentan que no es posible erradicar la violencia machista o sexual apoy\u00e1ndose en las mismas instituciones que ejercen violencia racial y de g\u00e9nero contra las comunidades marginadas, \u201cLa abolici\u00f3n requiere cambios profundos respecto a c\u00f3mo nos organizamos para luchar en contra de la opresi\u00f3n y qu\u00e9 hacemos para crear el mundo que queremos. Desde nuestro punto de vista el feminismo ofrece un mapa pol\u00edtico e ideol\u00f3gico para orientar este trabajo\u201d, explican en el libro. <\/p>\n\n\n\n Finalmente \u00c1ngela Davis, hizo un llamado a trascender a la mirada sectorizada de los nacionalismos, en primer lugar con Palestina y el genocidio que actualmente est\u00e1 siendo perpetrado por parte de Israel, la OTAN y Estados Unidos. En esa misma l\u00ednea se posicion\u00f3 en contra de la idea de entender a Estados Unidos como un sin\u00f3nimo de Am\u00e9rica, reivindicado la necesidad de activar por todas las v\u00edas posibles la solidaridad internacionalista, \u201cEl internacionalismo fue lo que me sac\u00f3 a m\u00ed de la c\u00e1rcel. Vivimos un contexto de fascimo in fraganti y en mi caso me he resistido a decir que soy \u201camericana\u201d, pero al mismo tiempo quiero que me llamen \u201camericana\u201d, porque eso quiere decir que voy a poder ver a alguien de otro pa\u00eds como mi l\u00edder. Puedo ver a alguien como Marielle Franco en Brasil, como alguien que ha luchado por aquel lado del hemisferio; tambi\u00e9n las luchas que hay en M\u00e9xico, as\u00ed tambi\u00e9n las luchas que tenemos en Estados Unidos\u201d, concluy\u00f3 la activista.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Sobre \u00c1ngela Davis <\/strong><\/p>\n\n\n\n Davis naci\u00f3 y creci\u00f3 en Birmingham, Alabama, en un barrio conocido como \u201cDynamite Hill\u201d por los atentados terroristas del Ku Klux Klan contra casas, escuelas, comercios y veh\u00edculos de la poblaci\u00f3n afrodescendiente. Ante esa violencia, la comunidad organiz\u00f3 formas de resistencia civil y construy\u00f3 muros para protegerse. M\u00e1s tarde, su familia se mud\u00f3 a California.<\/p>\n\n\n\n Su educaci\u00f3n estuvo marcada por la defensa de los derechos civiles y contra la represi\u00f3n. Durante su juventud, Davis apoy\u00f3 a los Black Panthers mediante marchas, discursos y otras actividades de solidaridad, aunque no fue integrante formal del grupo.<\/p>\n\n\n\n Persecuci\u00f3n, arresto y juicio<\/strong><\/p>\n\n\n\n Su caso se vincul\u00f3 con los \u201chermanos Soledad\u201d, tres hombres afrodescendientes encarcelados y acusados de matar a un guardia. Durante el juicio, Jonathan Jackson, hermano de uno de ellos, tom\u00f3 rehenes, lo que desencaden\u00f3 un tiroteo con varias muertes. Las armas utilizadas estaban registradas a nombre de Davis, quien las hab\u00eda comprado para defenderse y ocasionalmente las prestaba.<\/p>\n\n\n\n El FBI la acus\u00f3 de conspiraci\u00f3n y la incluy\u00f3 entre las personas m\u00e1s buscadas; Davis huy\u00f3, fue arrestada y permaneci\u00f3 17 meses en prisi\u00f3n preventiva. La campa\u00f1a \u201cFree Angela\u201d impuls\u00f3 manifestaciones nacionales. John Lennon y Yoko Ono grabaron la canci\u00f3n \u201cAngela\u201d y destinaron sus ganancias a su defensa. Finalmente, el juez concluy\u00f3 que no hab\u00eda participado y orden\u00f3 su liberaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Mujeres, raza y clase <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Esta experiencia de opresi\u00f3n y persecuci\u00f3n estatal \u2013estuvo entre las 10 personas m\u00e1s buscadas por el FBI\u2013\u00a0 fue la base de su pensamiento quedar\u00eda plasmado en \u201cMujeres, raza y clase\u201d publicado en 1981 y, posteriormente, en sus obras sobre el abolicionismo penal. Este libro se convirti\u00f3 en un texto fundamental para el desarrollo de un pensamiento cr\u00edtico situado. Aunque el t\u00e9rmino interseccionalidad<\/em> fue acu\u00f1ado en 1989 por la jurista Kimberl\u00e9 Crenshaw, la obra de Davis fue la primera en demostrar con rigor hist\u00f3rico que no se puede luchar contra el sexismo sin luchar tambi\u00e9n contra el racismo y el capitalismo. Demostr\u00f3 que las opresiones se entrelazan y potencian.<\/p>\n\n\n\n \u00c1ngela Davis es profesora, activista e \u00edcono de los derechos civiles desde una perspectiva feminista, antirracista y antipunitivista. Actualmente se encuentra de visita en M\u00e9xico, en el marco de la VIII Feria Internacional del Libro de las Universitarias y los Universitarios Filuni 2026 de la UNAM. 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