{"id":21674,"date":"2026-09-22T16:29:00","date_gmt":"2026-09-22T16:29:00","guid":{"rendered":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/?p=21674"},"modified":"2026-09-18T14:42:55","modified_gmt":"2026-09-18T14:42:55","slug":"leticia-contreras-sobre-los-20-anos-de-esquemas-juveniles-javiera-mena-es-nuestro-icono-lesbico-local-y-la-vamos-a-celebrar-siempre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2026\/09\/22\/leticia-contreras-sobre-los-20-anos-de-esquemas-juveniles-javiera-mena-es-nuestro-icono-lesbico-local-y-la-vamos-a-celebrar-siempre\/","title":{"rendered":"Leticia Contreras sobre los 20 a\u00f1os de Esquemas juveniles: \u00abJaviera Mena es nuestro \u00edcono l\u00e9sbico local y la vamos a celebrar siempre\u00bb"},"content":{"rendered":"\n
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Leticia Contreras es profesora de Estado en Castellano por la Universidad de Santiago de Chile y doctora en Literatura por la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica. Sus investigaciones abordan las representaciones del sexo, g\u00e9nero y poder en la cultura del Cono Sur. En su art\u00edculo \u00abLa jovencita que reversion\u00f3 la educaci\u00f3n sentimental de Candy: subjetividades l\u00e9sbicas y pol\u00edticas en Javiera Mena\u00bb, analiza los tres primeros discos de la cantante chilena desde una perspectiva de g\u00e9nero y pol\u00edtica. Leticia estudia c\u00f3mo el electropop de Mena cuestion\u00f3 la homogeneizaci\u00f3n de los j\u00f3venes, la importancia de su reconocimiento p\u00fablico como lesbiana, su v\u00ednculo con la generaci\u00f3n pol\u00edtica del movimiento estudiantil de 2006 y la ruptura con los esquemas rom\u00e1nticos y la instrumentalizaci\u00f3n del cuerpo femenino.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Esquemas juveniles<\/em> sali\u00f3 en 2006, justo cuando Leticia Contreras estaba entrando a la universidad, a la USACH, para estudiar Pedagog\u00eda en Castellano. El disco le \u00abvol\u00f3 la cabeza\u00bb porque retrataba todo lo que hab\u00eda significado para ella la educaci\u00f3n sentimental durante su adolescencia y su paso por el liceo. Era, de alguna manera, el retrato costumbrista m\u00e1s fiel de esa etapa de su vida.<\/p>\n\n\n\n

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Por eso se sinti\u00f3 convocada desde distintos lugares: desde la experiencia autobiogr\u00e1fica, pero tambi\u00e9n desde un momento muy particular de las luchas estudiantiles. El 2006 la encontr\u00f3 en primer a\u00f1o de universidad, justo cuando estaba en pleno desarrollo la Revoluci\u00f3n Ping\u00fcina. Sin embargo, ella ya hab\u00eda vivido esa experiencia en cuarto medio, cuando lider\u00f3 una toma en el liceo donde estudiaba. Entonces, el disco apareci\u00f3 para ella en una especie de transici\u00f3n entre el liceo, cuarto medio y el primer a\u00f1o de universidad<\/strong>. Por eso tambi\u00e9n siempre lo vincul\u00f3 con ciertas reivindicaciones pol\u00edticas, aunque no desde una perspectiva partidista, sino desde el ejercicio de la pol\u00edtica en dimensiones m\u00e1s micropol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n

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Adem\u00e1s, la m\u00fasica que envuelve todo el disco le resulta muy cercana porque est\u00e1 asociada a una especie de adolescencia, infancia y mundo perdido, a una edad dorada. Y Javiera Mena lograba devolverle algo de ese mundo a trav\u00e9s de sus letras y sus acordes. Ella pod\u00eda recuperar esa experiencia al escuchar el disco. Por eso fue tan importante para ella, tambi\u00e9n en esa clave autobiogr\u00e1fica.<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n\n\n\n
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\u2014Me surge una duda: \u00bfc\u00f3mo ves t\u00fa el estudio del pop dentro de la academia? \u00bfQu\u00e9 lugar ocupa, o qu\u00e9 lugar ocupaba cuando comenzaste a investigarlo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u2014En esos a\u00f1os, la relaci\u00f3n entre la academia y la m\u00fasica popular como objeto de estudio era m\u00e1s conflictiva. En 2006, los estudios literarios locales estaban muy centrados en la llamada \u00abliteratura de los hijos\u00bb, mientras que la m\u00fasica popular todav\u00eda era mirada con cierto desprecio. Sin embargo, comenzaban a aparecer trabajos importantes, como los de Marisol Garc\u00eda y Rub\u00ed Carre\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

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De hecho, Marisol Garc\u00eda fue mi directora de tesis de doctorado. Rub\u00ed Carre\u00f1o estaba preparando La rueda m\u00e1gica<\/em>, un libro sobre las relaciones entre m\u00fasica y literatura, y me pidi\u00f3 escribir sobre Javiera Mena. Fue un desaf\u00edo que me permiti\u00f3 cruzar una exigencia acad\u00e9mica con mis propios gustos personales.<\/p>\n\n\n\n

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\u2014\u00bfPor qu\u00e9 crees que te lo pidi\u00f3? \u00bfPorque sab\u00eda que te gustaba?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u2014Yo creo que me lo pidi\u00f3 porque sab\u00eda que me gustaba y, adem\u00e1s, porque la Rub\u00ed tiene muy buen ojo, muy buen olfato. Esa es la percepci\u00f3n que tengo ahora, a la distancia. Puede que, si Rub\u00ed lee esta entrevista, diga todo lo contrario, pero yo sent\u00ed que se dio cuenta de que iba a ser capaz de dar cuenta de ciertos aspectos de la relaci\u00f3n entre m\u00fasica y literatura, pero desde una perspectiva de g\u00e9nero y tambi\u00e9n desde una clave pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

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Esos son, finalmente, los temas que me interesan: el g\u00e9nero y la pol\u00edtica. Creo que por eso me lo pidi\u00f3, adem\u00e1s de mi gusto personal. Yo andaba canturreando Esquemas juveniles<\/em> por la oficina donde trabaj\u00e1bamos en Taller de Letras<\/em>, que era justamente la oficina de Rub\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

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\u2014\u00bfY c\u00f3mo ve\u00edas la dimensi\u00f3n pol\u00edtica de esos a\u00f1os, particularmente en 2006?<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u2014Era una generaci\u00f3n s\u00faper reivindicativa, sobre todo por el movimiento estudiantil. \u00c9ramos j\u00f3venes idealistas que pens\u00e1bamos que pod\u00edamos cambiar la educaci\u00f3n chilena, terminar con el lucro y, sobre todo, quebrar la l\u00f3gica de los consensos y los pactos de silencio de la transici\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Creo que esa experiencia generacional tambi\u00e9n aparece en escritoras como Daniela Catrileo, Natalia Berbelagua, Kati Linco\u00f1ir, Romina Reyes y Arelis Uribe, y en figuras como Javiera Mena o Alex Anwandter, que elaboraron desde la m\u00fasica popular esa experiencia de crecer bajo la matriz cultural de la transici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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No somos una generaci\u00f3n heredera directamente de la melancol\u00eda de la Unidad Popular, pero s\u00ed estamos influidos por ella. En ese sentido, nuestra gran figura precedente es Pedro Lemebel, el gran cr\u00edtico de la transici\u00f3n. Fue una generaci\u00f3n muy pol\u00edtica y creo que esa sensibilidad termin\u00f3 desembocando, de alguna manera, en el estallido social de 2019.<\/p>\n\n\n\n

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\u2014Hablando de esta generaci\u00f3n, hay una frase que public\u00f3 Mar\u00eda Jos\u00e9 Viera-Gallo en The Clinic<\/em>. Ella dice: \u00abMiro en mi naranjo y pienso en Viviana, una joven escritora de que una noche me dijo: \u201cYo juraba que la c\u00faspide de mi generaci\u00f3n hab\u00eda sido ver a Gepe y a Javiera Mena tocando \u201cSol de invierno\u201d en el Festival de Vi\u00f1a el a\u00f1o 2014\u201d. Me equivoqu\u00e9. Va a ser este domingo cuando ganemos la elecci\u00f3n\u00bb. Ella se refiere al triunfo de Boric. \u00bfQu\u00e9 opinas de esa imagen generacional?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u2014Estoy totalmente en desacuerdo con la imagen que ella plasma<\/strong>: ese \u00ab\u00edbamos a ganar la elecci\u00f3n\u00bb tiene algo de imagen sard\u00f3nica, como la de esa se\u00f1ora que llora emocionada con el triunfo de Boric y piensa que todo va a cambiar, que Chile va a ser mejor. Esa imagen despu\u00e9s ha servido bastante para burlarse de lo que signific\u00f3 el gobierno del expresidente Gabriel Boric.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Yo tengo una visi\u00f3n bastante cr\u00edtica de su ejercicio gubernamental. Ellos son parte, de hecho, de esta generaci\u00f3n muy pol\u00edtica. Boric fue presidente siendo muy joven y encarn\u00f3, en cierta medida, las expectativas pol\u00edticas de esa generaci\u00f3n. Pero cuando llegaron al gobierno, creo que mantuvieron las mismas matrices de administraci\u00f3n pol\u00edtica y tambi\u00e9n las mismas matrices simb\u00f3lico-culturales de la transici\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Boric hab\u00eda sido muy cr\u00edtico, en su momento, de Patricio Aylwin, Ricardo Lagos e incluso de la propia Michelle Bachelet. Se enfrentaron pol\u00edticamente a Bachelet. Pero cuando llegaron al gobierno, terminaron reivindicando buena parte de lo que signific\u00f3 la presidencia de la llamada Concertaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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En ese sentido, tambi\u00e9n se plegaron al mantenimiento de la matriz del sistema neoliberal en sus distintas dimensiones, no solo econ\u00f3micas, sino tambi\u00e9n pol\u00edticas y culturales. Es un modelo que se gesta durante la dictadura y que se perfecciona durante la transici\u00f3n. Ellos llegaron al poder despu\u00e9s de haber cuestionado ese proceso, pero finalmente terminaron manteniendo buena parte de ese perfeccionamiento que se hab\u00eda producido durante los noventa y los dos mil.<\/p>\n\n\n\n

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\u2014\u00bfQu\u00e9 te hubiese gustado que hiciera el gobierno de Boric?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u2014Creo que una deuda directa con el movimiento estudiantil es la condonaci\u00f3n del CAE. Yo no esperaba grandes transformaciones al estilo de la Unidad Popular, pero s\u00ed cambios concretos, sobre todo en educaci\u00f3n. El CAE era una deuda que debi\u00f3 abordarse desde el primer d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

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No tengo nada personal contra Boric. Es una figura carism\u00e1tica y cercana, pero creo que termin\u00f3 siendo v\u00edctima de la l\u00f3gica de la transici\u00f3n, de los consensos y los silencios. <\/strong>Mantuvo buena parte de un modelo que se gest\u00f3 en dictadura y que se perfeccion\u00f3 durante los noventa y los dos mil. La gente sigue teniendo problemas b\u00e1sicos de salud, vivienda y alimentaci\u00f3n, mientras se mantiene esta idea de que Chile es un pa\u00eds exitoso.<\/p>\n\n\n\n

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Mi desconfianza comenz\u00f3 incluso antes de que asumiera, cuando particip\u00f3 en esa \u00abcocina pol\u00edtica\u00bb que busc\u00f3 cerrar la crisis del estallido social de 2019. Ah\u00ed pens\u00e9 que est\u00e1bamos repitiendo las mismas l\u00f3gicas de los noventa y los dos mil. Por eso no comparto la imagen de \u00ab\u00edbamos a ganar\u00bb asociada al triunfo de Boric. Para m\u00ed, termin\u00f3 siendo lo contrario: una generaci\u00f3n que lleg\u00f3 al poder despu\u00e9s de cuestionar la transici\u00f3n termin\u00f3 defendiendo buena parte de su institucionalidad y de su modelo. En ese sentido, Boric termin\u00f3 funcionando como una especie de dem\u00f3crata cristiano camuflado.<\/p>\n\n\n\n

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\u2014Volviendo a Mena, y aqu\u00ed te voy a leer porque es un art\u00edculo acad\u00e9mico y aparecen palabras un poco m\u00e1s complicadas: \u00ab\u00bfC\u00f3mo el electropop resquebraj\u00f3 las matrices de la homogeneizaci\u00f3n e instrumentalizaci\u00f3n de los j\u00f3venes?\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u2014La generaci\u00f3n que baila al alero de Esquemas juveniles<\/em> es tambi\u00e9n la generaci\u00f3n que baila con Miranda!, con Depeche Mode, con Placebo. Hay una multiplicidad de g\u00e9neros, no solo musicales, sino tambi\u00e9n sexogen\u00e9ricos. Hay mucha libertad. Aunque pueda parecer un poco rid\u00edcula la comparaci\u00f3n, los j\u00f3venes que crecimos escuchando esa m\u00fasica, escuchando a Javiera Mena, nos lanzamos a un mar de diversidad. \u00bfQu\u00e9 es lo que resquebraja?<\/p>\n\n\n\n

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\u2014Las matrices de la homogeneizaci\u00f3n y la instrumentalizaci\u00f3n de los j\u00f3venes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u2014Ah\u00ed quiero citar un trabajo de Jos\u00e9 Luis Salomone, El falso subalterno<\/em>, donde explica c\u00f3mo los gobiernos de la Concertaci\u00f3n buscaron homogeneizar a los j\u00f3venes y c\u00f3mo la diferencia pod\u00eda ser castigada.<\/strong> Era una \u00e9poca en que incluso la vestimenta pod\u00eda generar sospecha y justificar una detenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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Frente a eso, quienes vivimos la adolescencia en los 2000 y escuch\u00e1bamos a Javiera Mena, Miranda!, Depeche Mode o Placebo nos encontramos con un espacio de diversidad, no solo musical, sino tambi\u00e9n sexual y est\u00e9tica<\/strong>. Esa multiplicidad expresaba una juventud mucho m\u00e1s pol\u00edtica, aunque no necesariamente en t\u00e9rminos partidistas, sino como una voluntad de romper con la homogeneizaci\u00f3n y el conservadurismo de la transici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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El surgimiento de las llamadas \u00abtribus urbanas\u00bb tambi\u00e9n respond\u00eda a ese deseo de diferenciarse y de ejercer libertades individuales y civiles.<\/strong> En ese sentido, Esquemas juveniles<\/em> y los discos posteriores de Javiera Mena forman parte de ese proceso de resquebrajamiento. Fue, adem\u00e1s, una \u00e9poca en que comenzamos a ocupar el espacio p\u00fablico de otra manera: parejas del mismo sexo caminando de la mano, j\u00f3venes mostrando sus identidades y expresiones sin tanto miedo, o al menos con el deseo de romper con ese miedo.<\/p>\n\n\n\n

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\u2014S\u00ed. Respecto de eso, \u00bfqu\u00e9 importancia tuvo que Javiera Mena se reconociera p\u00fablicamente como lesbiana?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u2014Lo m\u00e1ximo. Javiera era justamente la figura que necesit\u00e1bamos. Nunca escondi\u00f3 que era lesbiana y, a diferencia de otros referentes como T.A.T.u., era una figura local con la que pod\u00edamos identificarnos plenamente. Era joven, cantante y compositora, y representaba euforia, fiesta, alegr\u00eda y reconocimiento.<\/p>\n\n\n\n

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Por eso es tan importante la visibilizaci\u00f3n cultural. Las lesbianas necesitan poder reconocerse y autorepresentarse, porque cuando no hay nominaci\u00f3n tampoco hay existencia, cuerpo ni discurso. En una \u00e9poca en que las historias de lesbianas eran muy escasas en la televisi\u00f3n y la cultura local, Javiera Mena se convirti\u00f3 en un referente cercano y reconocible<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

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Para m\u00ed, Javiera Mena es nuestro gran \u00edcono l\u00e9sbico local y la vamos a celebrar siempre.<\/p>\n\n\n\n

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\u2014<\/strong>\u00bfC\u00f3mo ves t\u00fa a Javiera Mena como sujeto que se revela ante la hegemon\u00eda patriarcal? Hablas harto de eso en el texto.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u2014S\u00ed. Es un texto de hace varios a\u00f1os y, en ese momento, hab\u00eda cosas que todav\u00eda no alcanzaba a considerar. Por eso digo que los textos tambi\u00e9n van mutando con el tiempo. Hoy me interesa mucho todo el trabajo visual que ha hecho Javiera Mena, pero tambi\u00e9n la incorporaci\u00f3n de mujeres que toman instrumentos que hist\u00f3ricamente han estado asociados a los hombres<\/strong>. Las bater\u00edas, las guitarras el\u00e9ctricas y, sobre todo, el mundo del rock han estado muy marcados por una presencia masculina.<\/p>\n\n\n\n

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Javiera hace esos gestos en sus videos, en sus canciones y en su propia pol\u00edtica autoral: se presenta como una mujer a la que le gustan las mujeres. Y eso, efectivamente, era un mazazo al patriarcado, al heteropatriarcado y a la heteronorma. Creo que, en ese sentido, ha sido sumamente coherente y consecuente con su po\u00e9tica musical. Lo ha mantenido a lo largo del tiempo. No es algo impostado ni una estrategia de marketing. La m\u00fasica est\u00e1 llena de ejemplos de eso: cantantes que ni siquiera cantan, grupos que son experimentos publicitarios, boy bands<\/em>, girl bands<\/em>. Pero aqu\u00ed no. En Javiera Mena esto forma parte de su po\u00e9tica y se vuelve coherente y consecuente a lo largo de toda su trayectoria.<\/p>\n\n\n\n

Ella sigue trabajando desde esa l\u00f3gica de darle un mazazo al heteropatriarcado.<\/p>\n\n\n\n

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\u2014Tambi\u00e9n quer\u00eda preguntarte c\u00f3mo ves este tipo de censura en el caso de Otra era<\/em>. Hablabas, por ejemplo, de la censura que sufri\u00f3 en Instagram.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u2014Claro. En esa portada ella aparece con el torso desnudo y fue muy censurada. Todav\u00eda ocurre cada vez que aparecen senos femeninos que no est\u00e1n al servicio de fantas\u00edas androc\u00e9ntricas. En esos casos, el cuerpo femenino se convierte en objeto de censura, cuestionamiento y cr\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

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Pensemos, por ejemplo, en cu\u00e1nto les molesta a ciertas personas que las mujeres amamanten a sus hijos e hijas en espacios p\u00fablicos. Si el cuerpo femenino, dentro de una l\u00f3gica de cosificaci\u00f3n, no est\u00e1 al servicio de las fantas\u00edas androc\u00e9ntricas, entonces va a ser censurado. Pero si aparece en funci\u00f3n de la er\u00f3tica y de esas fantas\u00edas construidas desde una mirada androc\u00e9ntrica, no parece haber ning\u00fan problema y el \u00abvisado\u00bb est\u00e1 asegurado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Creo que ah\u00ed hay nuevamente otro \u00abmazazo al patriarcado\u00bb. Esa portada es un trabajo art\u00edstico y, aunque ahora no recuerdo el nombre del fot\u00f3grafo o artista que estuvo a cargo, me parece significativo que una imagen as\u00ed haya sido censurada en redes sociales. Instagram reci\u00e9n estaba surgiendo en esa \u00e9poca y hoy tiene un alcance masivo, pero ella sigue tratando de correr el cerco.<\/p>\n\n\n\n

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Ese es un ejemplo, pero sus videos musicales tambi\u00e9n son muy expl\u00edcitos. Y, nuevamente, lo hacen desde una corporalidad disidente, desde una forma de representar el cuerpo femenino que no responde necesariamente a las l\u00f3gicas tradicionales de la mirada androc\u00e9ntrica.<\/p>\n\n\n\n

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\u2014Yo no sab\u00eda que el videoclip de \u00abEsquemas juveniles\u00bb lo hab\u00eda dirigido Fuguet. Fue una sorpresa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u2014S\u00ed. Es que hay gente que se mueve en distintas expresiones del arte y la cultura. Fuguet no es solo un narrador, un novelista; es un tipo que ha trabajado en distintos \u00e1mbitos.<\/p>\n\n\n\n

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\u2014Hay una frase que estoy leyendo en este libro, El Casio y t\u00fa<\/em>, de Javiera Tapia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u2014Ah, s\u00ed, esa es de Javiera Tapia. Yo no la he le\u00eddo todav\u00eda, pero espero compr\u00e1rmelo pronto.<\/p>\n\n\n\n

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\u2014Ella le pregunta: \u00abT\u00fa dirigiste el videoclip de Esquemas juveniles<\/em>\u00bb. Y Fuguet responde: \u00abS\u00ed, hay gente que no lo sabe\u00bb. Despu\u00e9s cuenta que se lo coment\u00f3 a alguien de la edad de Javiera Tapia, y le respondi\u00f3: \u00abSi hubiera sabido, me habr\u00edas ca\u00eddo mejor\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u2014Me huele a una frase que podr\u00eda haber dicho yo. Estoy tratando de recordar mis encuentros con Fuguet, porque nos hemos encontrado unas dos o tres veces, en la Cat\u00f3lica, con Cristian Opazo. No recuerdo haberle dicho eso, pero es una frase que suena much\u00edsimo a m\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

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Es muy Leticia Contreras esa frase. Me quiero adjudicar la autor\u00eda, pero no puedo. No recuerdo haber hablado espec\u00edficamente de ese tema con Fuguet. As\u00ed que no me voy a adjudicar la frase. Quien la haya dicho tiene todo mi respeto. Respeto a muy poca gente en este espacio.<\/p>\n\n\n\n

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\u2014Y, mirando retrospectivamente estos veinte a\u00f1os, \u00bfc\u00f3mo ves la evoluci\u00f3n de Esquemas juveniles<\/em> en t\u00e9rminos de representaci\u00f3n er\u00f3tica y sexual?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u2014Creo que ah\u00ed vuelve a ser muy importante lo que te dec\u00eda sobre Javiera Mena: que haya salido p\u00fablicamente diciendo que le gustan las mujeres y que, adem\u00e1s, sus videos presenten a mujeres como protagonistas y parejas rom\u00e1nticas. En ese momento no exist\u00edan muchos referentes de ese tipo, ni siquiera dentro de las propias comunidades. Hay que recordar, adem\u00e1s, que era una \u00e9poca en que exist\u00eda mucha persecuci\u00f3n. Estaban los grupos neonazis y los skinheads que literalmente recorr\u00edan las calles buscando homosexuales. En ese contexto, tener referentes visibles como Javiera Mena era muy importante.<\/p>\n\n\n\n

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Hoy, en cambio, como profesora, me resulta muy bonito ver a mis alumnas relacionarse con sus parejas con mucha m\u00e1s naturalidad, incluso cuando esas parejas son sus propias compa\u00f1eras. A m\u00ed misma me ha tocado que me corrijan, y eso me hace tomar conciencia de cu\u00e1nto seguimos estando culturalmente programados desde la heteronorma.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Por ejemplo, algunas alumnas me cuentan con toda naturalidad: \u00abVamos a ir con mi pareja a la plaza a tomar un helado\u00bb o \u00abdespu\u00e9s vamos a ir a ver una pel\u00edcula\u00bb. Son situaciones cotidianas que muestran cu\u00e1nto ha cambiado la manera de vivir y expresar estas relaciones.<\/p>\n\n\n\n

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\u2014\u00bfPero no crees t\u00fa que eso es, por ejemplo, una burbuja dentro de la universidad y las humanidades?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u2014No s\u00e9 si todas las humanidades est\u00e1n dentro de esa burbuja. Tambi\u00e9n he hecho clases para abogados, ingenieros y estudiantes de otras \u00e1reas. Pero s\u00ed creo que no es lo mismo ser homosexual o lesbiana dentro de la universidad que en otros sectores de la poblaci\u00f3n. Aunque me carga la palabra \u00abtolerancia\u00bb, existe una cierta convivencia c\u00edvica.<\/p>\n\n\n\n

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Hace veinte a\u00f1os la situaci\u00f3n era muy distinta. En las universidades las lesbianas sufr\u00edan discriminaciones constantes. Hab\u00eda profesores que se refer\u00edan a ellas como \u00abtortilleras\u00bb, incluso cuestionando que otros acad\u00e9micos trabajaran con ellas. Eso ocurri\u00f3 en 2008 o 2009 y hoy ser\u00eda impensado. Salir del cl\u00f3set pod\u00eda ser un esc\u00e1ndalo y la persona era estigmatizada incluso por sus compa\u00f1eros.<\/p>\n\n\n\n

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Creo que hemos evolucionado para mejor. Ahora puedo hablar con mis alumnas con naturalidad y ellas mismas me corrigen cuando, por ejemplo, digo \u00abpololo\u00bb en lugar de \u00abpolola\u00bb. Uno est\u00e1 tan programado culturalmente que no siempre se da cuenta, y tambi\u00e9n tiene que hacer esa reprogramaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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Pero seguimos en un escenario adverso. Existe una persecuci\u00f3n hacia toda diferencia, no solo sexo-gen\u00e9rica, sino tambi\u00e9n hacia personas neurodivergentes y otras comunidades. Todo lo que se salga de ese modelo de homogenizaci\u00f3n, heredado de la dictadura y la transici\u00f3n, corre peligro.<\/strong> Hay cuerpos que son desechados por el sistema, y eso se expresa en los femicidios, la transfobia y la lesbofobia, alimentadas tambi\u00e9n por discursos de odio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Leticia Contreras es profesora de Estado en Castellano por la Universidad de Santiago de Chile y doctora en Literatura por la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica. Sus investigaciones abordan las representaciones del sexo, g\u00e9nero y poder en la cultura del Cono Sur. En su art\u00edculo \u00abLa jovencita que reversion\u00f3 la educaci\u00f3n sentimental de Candy: subjetividades l\u00e9sbicas y […]<\/p>\n","protected":false},"author":518,"featured_media":21672,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[19,3897,1,20],"tags":[98,4745,4744,3993,3401,4746],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-21674","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-desalambrar","category-carrusel","category-sin-categoria","category-yo-la-peor-de-todas","tag-entrevista","tag-javiera-mena","tag-leticia-contreras","tag-matias-saa-leal","tag-musica-chilena","tag-musica-pop"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21674","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/518"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21674"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21674\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21676,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21674\/revisions\/21676"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21672"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21674"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21674"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21674"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=21674"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=21674"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}