{"id":21883,"date":"2026-10-08T16:13:02","date_gmt":"2026-10-08T16:13:02","guid":{"rendered":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/?p=21883"},"modified":"2026-10-08T16:13:03","modified_gmt":"2026-10-08T16:13:03","slug":"jaime-pinos-la-poesia-puede-funcionar-como-una-practica-de-cine-de-guerrilla-uno-que-muestre-lo-que-esta-afuera-de-cuadro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2026\/10\/08\/jaime-pinos-la-poesia-puede-funcionar-como-una-practica-de-cine-de-guerrilla-uno-que-muestre-lo-que-esta-afuera-de-cuadro\/","title":{"rendered":"Jaime Pinos: \u201cLa poes\u00eda puede funcionar como una pr\u00e1ctica de cine de guerrilla, uno que muestre lo que est\u00e1 afuera de cuadro\u201d"},"content":{"rendered":"\n
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La pel\u00edcula insomne es la m\u00e1s reciente entrega del poeta y ensayista. Publicada por Editorial Aparte, la propuesta se vale de diversos registros para proponer visiones y cuestionamientos sobre acontecimientos pol\u00edticos recientes, reflexionando sobre la forma en que se relatan, y con ello, nos relatamos. \u201cLa escritura es una forma de mantenerse preguntando, una forma del inconformismo y tambi\u00e9n de la curiosidad\u201d, se\u00f1ala Pinos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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A\u00fan no leo las respuestas. Han pasado un par de semanas -o meses- desde que le\u00ed el libro y contact\u00e9 a Jaime para ofrecerle una conversaci\u00f3n sobre su nueva propuesta, La pel\u00edcula insomne, <\/em><\/strong>publicada por Editorial Aparte. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sigo sin leer las respuestas. Prefiero primero volver al libro, pegarle un mir\u00edn, tratar de traer las ideas y sensaciones de la lectura, revisi\u00f3n que hice caminando por el centro de la ciudad en ese ya referido invierno. <\/p>\n\n\n\n

Recuerdo \u201clo negro\u201d del volumen, de su materialidad. <\/p>\n\n\n\n

Ahora que lo abro, s\u00ed, hay negro. Lo es su primera p\u00e1gina que contiene una cita de Enrique Lihn:<\/p>\n\n\n\n

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la realidad<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

es la \u00fanica pel\u00edcula<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

que nos quita el sue\u00f1o<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Lo negro sigue. Lo son todas sus p\u00e1ginas contrastando las letras blancas de los m\u00faltiples registros que usa Pinos: poemas, visuales, preguntas, afiches, fotos hist\u00f3ricas, recortes de prensa\u2026;<\/strong> todo en un juego en el que la palabra genera la \u00e9cfrasis, la posibilidad cinematogr\u00e1fica de una visualidad que no nos deja dormir. <\/strong>Son hechos y noticias tensionadas desde la potencia creadora de la poes\u00eda, desde su posibilidad pol\u00edtica. Son construcciones de versi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00bfQu\u00e9 es lo que no nos deja dormir?\u201d, pregunta Jorge Polanco en la contratapa del libro<\/a>. \u201cEl poema es la \u00fanica noticia que permanece\u201d, finaliza el tambi\u00e9n poeta. Como agrega Ram\u00f3n D\u00edaz Eterovic en un texto cr\u00edtico<\/a>, \u201cla oscuridad es lo que no se comprende o carece de significado. Las noticias que hablan de una realidad que se cuestiona, de la que dudamos hasta nublar los sentimientos. No por nada, en uno de sus libros anteriores –Documental<\/em>-, Pinos dice: \u2018se ha mentido mucho en este pa\u00eds. Se ha mentido tanto que las palabras ya no sirven para llamar las cosas por su nombre. Los verbos est\u00e1n confundidos, los adjetivos est\u00e1n desgastados\u2019\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Destaca el trabajo gr\u00e1fico de Nicol\u00e1s Sagredo<\/strong>, soporte de esta forma y fondo de la propuesta ensay\u00edstica-peliculesca-palabr\u00edstica de Jaime Pinos.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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-Una de las frases que se me qued\u00f3 metida en la cabeza es la de Elvira Hern\u00e1ndez, una que me dijo en una entrevista y en la que se\u00f1ala que<\/strong> \u00abla poes\u00eda es conocimiento\u00bb. <\/strong><\/a>En tu texto creo que esto se desborda pues tambi\u00e9n ser\u00eda una forma de traducci\u00f3n, al mismo tiempo que una posibilidad pol\u00edtica de construcci\u00f3n de realidad. \u00bfC\u00f3mo describir\u00edas el \u00abpoder\u00bb de la palabra po\u00e9tica? Y si es que existe, \u00bfc\u00f3mo quisiste aplicarlo en este caso?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Estoy de acuerdo con Elvira si por conocimiento se entiende el cruce entre experiencia, pensamiento y lenguaje. Escribo para comprender. Escribo para buscar las preguntas ocultas tras las respuestas convencionales sobre el mundo que me rodea, como dec\u00eda James Baldwin. <\/strong>La escritura es una forma de mantenerse preguntando, una forma del inconformismo y tambi\u00e9n de la curiosidad. Respecto al \u201cpoder\u201d de la palabra po\u00e9tica, me cuesta pensar en esos t\u00e9rminos. No creo que la palabra po\u00e9tica tenga alguno, al menos no uno anterior a la experiencia misma de la escritura. M\u00e1s bien, creo que es en el trabajo con los materiales, las palabras, las im\u00e1genes, en el descubrimiento de sus relaciones mutuas, donde va revel\u00e1ndose una potencia que es al mismo tiempo personal y pol\u00edtica.<\/strong> No se escribe para saber lo que ya se sab\u00eda antes de escribir. Me gusta lo que escribi\u00f3 Deleuze, eso de que escribimos en el punto extremo que separa nuestro saber y nuestra ignorancia, que hace pasar el uno dentro de la otra. Se escribe poes\u00eda no para encontrar certezas sino para mantenerse en ese movimiento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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-Siguiendo esto mismo, la potencia de construcci\u00f3n de realidad interpela de manera directa y clara al concepto de noticia, al acontecimiento que se traduce en este registro, que finalmente es el que queda y se constata como verdad. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda la poes\u00eda disputar esa dimensi\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u00bfPorqu\u00e9, cu\u00e1ndo, c\u00f3mo, d\u00f3nde, para qui\u00e9n, por cu\u00e1nto tiempo, un hecho es noticia? <\/em>Esa pregunta es central en este libro. Vivimos, como nunca antes, en un flujo continuo e inabarcable de informaci\u00f3n. Una superposici\u00f3n acelerada de noticias que no nos da tiempo de fijarlas en nuestras mentes antes de ser reemplazadas por otras. Sin embargo, este noticiero ininterrumpido nos trae siempre las mismas noticias.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Como formas de lenguaje, m\u00e1s all\u00e1 de los hechos que pretenden comunicar, las noticias del poder reiteran una y otra vez la misma estructura. Es lo que demuestra Eduard Lev\u00e9 en su libro Diario <\/em>al omitir toda referencia hist\u00f3rica, geogr\u00e1fica o patron\u00edmica y dejar en evidencia lo que llama el funcionamiento de la industria de lo noticioso. <\/em>Creo que la poes\u00eda trabaja con otro tipo de noticia. Respecto al tiempo, tal como escribi\u00f3 William Carlos Williams, la poes\u00eda son noticias que siempre ser\u00e1n noticia. Busca las noticias que no pasan, los titulares permanentes.\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Respecto al espacio, me gusta la idea de Parra quien escribi\u00f3 un conjunto de textos y artefactos visuales que reuni\u00f3 bajo el t\u00edtulo de News from Nowhere.<\/em> Son trabajos desechados que no se incluyeron antes en ning\u00fan libro. Un t\u00edtulo alternativo para esa reuni\u00f3n de materiales era <\/strong>Cachureo. <\/em><\/strong>Tal vez la poes\u00eda tenga que ver con ese trabajo de recolecci\u00f3n. Con esas noticias de ninguna parte.<\/strong> Noticias ignoradas o desechadas por el noticiero del poder, recogidas fuera del supuesto lugar de los hechos. Publicados por \u00e9l en la revista Manuscritos, <\/em>Ronald Kay habla all\u00ed de estos materiales que se configuran desde la l\u00f3gica err\u00e1tica del cachureo. Del nowhere que irrumpe, dice, con su noticia libre de controles.<\/em>   <\/p>\n\n\n\n

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-Trabajas lo que se denomina poes\u00eda documental. \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda la condici\u00f3n de \u00abdocumento\u00bb de la noticia\u00bb?\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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No me interesa la poes\u00eda documental entendida como un g\u00e9nero. M\u00e1s bien, intento practicar una escritura que investiga e integra documentalidades, entre otros materiales. <\/strong>Lo documental es una cualidad, tambi\u00e9n una potencia, que puede reconocerse en ciertos textos, im\u00e1genes u objetos. Una potencia que tiene que ver con la realidad, la memoria y la imaginaci\u00f3n. Tambi\u00e9n con la vida y la subjetividad de quien selecciona los materiales y los monta para articular un texto, un relato. El documentalismo es una forma de escribir, pero sobre todo de leer. <\/strong>El desarrollo de una sensibilidad y un estado de atenci\u00f3n para captar el movimiento de lo real.<\/p>\n\n\n\n

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Acaba de morir el cineasta Patricio Guzm\u00e1n<\/a>.\u00a0 Releo en uno de sus textos: cuando uno respira, la realidad respira. Cuando uno se mueve ligeramente, la realidad se mueve ligeramente. <\/em>Se trata de buscar la sinton\u00eda entre esas dos respiraciones de las que habla Guzm\u00e1n, la propia y la del mundo. Respecto a las noticias como documentos, inmersos como vivimos en el r\u00edo acelerado y caudaloso del espect\u00e1culo y el fake, es esa sensibilidad la que puede permitirnos reconocer cu\u00e1les son las noticias que realmente importan.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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-Hay un gesto m\u00ednimo pero que me pareci\u00f3 importante que fue poner \u00abfalso\u00bb bajo una imagen de esos titulares de El Mercurio o La Segunda de las operaciones que hicieron en la dictadura. \u00bfC\u00f3mo algo tan m\u00ednimo puede influir?, \u00bfpuede o busca generar una reparaci\u00f3n?\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Si la dictadura fuera una pel\u00edcula, podr\u00eda ser vista como un falso documental. Un documental sangriento que pretendi\u00f3 reemplazar la realidad por el simulacro para ocultar sus cr\u00edmenes.<\/strong> Una pel\u00edcula snuff inspirada en la po\u00e9tica del montaje y el falso enfrentamiento. Un gran libro sobre la relaci\u00f3n entre poder y simulacro es La aparici\u00f3n de la V\u00edrgen <\/em>de Enrique Lihn: Las apariciones de la V\u00edrgen ser\u00e1n irreales no as\u00ed la aparici\u00f3n de los agentes de la realidad\/ Ellos son los \u00fanicos autores terribles\/ Ellos son los \u00fanicos s\u00e1dicos cineastas\/ La pel\u00edcula con muchos a\u00f1os de rollo que hacen en sus recintos secretos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Respecto a buscar reparaci\u00f3n, no creo posible reparar lo irreparable. M\u00e1s bien creo en la necesidad y el trabajo urgente de disputar la memoria.<\/strong> El negacionismo no solo niega, no solo falsifica, tambi\u00e9n construye un relato que busca reemplazar el lenguaje de los hechos y sus evidencias por otro construido sobre recuerdos falsos, inventados. <\/strong>Creo que el avance innegable de la pol\u00edtica de desmemoria y falsificaci\u00f3n de la historia nos obliga a hacer una autocr\u00edtica. A revisar nuestras formas de recordar y sus posibilidades de extenderse a la memoria colectiva. Tal vez, con el correr de los a\u00f1os, se ha ido desgastando una memoria tr\u00e1gica que ha puesto en el centro el duelo y la oposici\u00f3n entre v\u00edctimas y victimarios. La denuncia de los cr\u00edmenes es y seguir\u00e1 siendo importante. Pero la memoria no puede quedarse en sus heridas. <\/strong>Tal vez sea hora de expandirla a otras dimensiones y proyectarla con m\u00e1s fuerza hacia adelante. La memoria como un trabajo que tiene que ver con el futuro. Una memoria que recoja no solo la derrota y el martirio, sino tambi\u00e9n el testimonio de vida y optimismo que nos legaron nuestros muertos. Una herramienta que nos permita alimentar en el presente la imaginaci\u00f3n y la esperanza en una nueva forma de vida que vendr\u00e1.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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-La visualidad est\u00e1 marcada no solo por elementos gr\u00e1ficos -revistas, diarios, afiches- sino que tambi\u00e9n por la descripci\u00f3n de im\u00e1genes en movimiento. Mal que mal hablamos de pel\u00edcula-cine. Hay una primera detenci\u00f3n que ser\u00eda la \u00e9cfrasis, este uso descriptivo, que ac\u00e1 tambi\u00e9n se pasa para la punta y va hacia otras direcciones. \u00bfPor qu\u00e9 acudiste a la construcci\u00f3n \u00abf\u00edlmica\u00bb de lo po\u00e9tico?\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Un antecedente importante de las pel\u00edculas de papel en la poes\u00eda chilena es el libro Cinepoemas <\/em>de Sergio Escobar,<\/a> publicado en 1963 en Valpara\u00edso. Recientemente, Jorge Polanco public\u00f3 un libro o artefacto visual llamado Si esto fuera una pel\u00edcula <\/em>que siento muy cercano a mi trabajo en este aspecto. <\/em>No se trata de libros sobre cine, sino de libros construidos usando su lenguaje y sus procedimientos, especialmente el montaje.<\/strong>\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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El cineasta alem\u00e1n Alexander Kluge hablaba del principio cine. <\/em>Para \u00e9l, el cine es anterior al arte de filmar y nunca desaparecer\u00e1 mientras haya relatos e im\u00e1genes que funcionen como cine. <\/em>La pel\u00edcula insomne<\/em> es una pel\u00edcula en esos t\u00e9rminos. Es cine por otros medios. <\/strong>Para Kluge el cine no son pel\u00edculas, o no solamente, sino los textos que se basan en la comunicaci\u00f3n p\u00fablica de lo que \u201cnos mueve por dentro\u201d. <\/em>Esa conmoci\u00f3n, ese movimiento interno que nos saca de la impasibilidad y el automatismo, ese efecto perturbador que provocan ciertos libros y ciertas pel\u00edculas, me parece com\u00fan a la poes\u00eda, el cine y otras formas de arte.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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En otro sentido, vivimos en una \u00e9poca donde las im\u00e1genes no solo son omnipresentes sino que median nuestras relaciones humanas y nuestras percepciones del mundo. La realidad es la \u00fanica pel\u00edcula que nos quita el sue\u00f1o <\/em>dicen los versos de Lihn que sirven como ep\u00edgrafe a mi libro film. Se trata de una pel\u00edcula inmersiva, una proyecci\u00f3n continua desplegada ya no en la pantalla sino en nuestras mentes y nuestros cuerpos. Filmada en 360 grados, repleta de efectos sensoriales en tiempo real.<\/strong>\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Tal vez la poes\u00eda pueda funcionar como una pr\u00e1ctica de cine de guerrilla. Un cine que filme y muestre lo que est\u00e1 afuera de cuadro. Lo que no se ve.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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-Hay una serie de sentencias muy potentes como \u00abla poes\u00eda busca la relaci\u00f3n entre los hombres y los hechos\u00bb. \u00bfQuisiste situar algunas m\u00e1ximas o premisas del \u00abdeber\u00bb ser de la poes\u00eda? No me lo imagino tan conductista pero, \u00bfhay algo de eso?\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Las sentencias son para los jueces, yo soy escritor. Tampoco creo que exista algo como el deber ser de la poes\u00eda. Todo lo contrario, la poes\u00eda, como dec\u00eda Gonzalo Mill\u00e1n, tiene que mutar. No admite definiciones ni ideas fijas sobre ella porque lo suyo es mantenerse en movimiento, cambiar permanentemente.<\/strong>\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Lo que hay en este libro, y por montones, no son m\u00e1ximas sino citas.<\/strong> La cita es propia de la escritura ensay\u00edstica desde Montaigne. Desde ese punto de vista este libro quiere ser un film ensayo.<\/strong> Ese trabajo de reciclaje, el trabajo de la cita como la segunda mano de que habla Antoine Compagnon, puede tomarse tambi\u00e9n como una forma de trabajar con metraje encontrado, con found footage. Tambi\u00e9n como el dibujo de una constelaci\u00f3n que habla de la genealog\u00eda de un pensamiento, una escritura y una mirada.<\/p>\n\n\n\n

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-Una cosa es la construcci\u00f3n de im\u00e1genes y otra -aunque prima hermana- es la potencia imaginativa. Condensar, fotograf\u00edas versus especular, generar otras versiones. \u00bfAplica ac\u00e1 esta distinci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Me muevo entre las im\u00e1genes sin discriminar, las uso seg\u00fan lo que vaya pidiendo el montaje. Im\u00e1genes como huellas, como rastros del tiempo y el espacio en que se sit\u00faa la escritura. Im\u00e1genes como deseo e intuici\u00f3n de lo que est\u00e1 por venir. Im\u00e1genes como memoria que resplandece a pesar de la desaparici\u00f3n y el olvido. Lo importante para m\u00ed es que las im\u00e1genes, como dice Didi-Huberman, toquen lo real. <\/strong>Me gusta su idea de la imagen como la ceniza mezclada, a\u00fan caliente, de varios braseros. Im\u00e1genes que arden con la realidad y se apagan. Pero que siempre pueden reavivar sus brasas si quien las mira se acerca lo suficiente.<\/p>\n\n\n\n

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-Lo de insomne es una imposibilidad ante una perturbaci\u00f3n. No dormir. No regenerar la mente. No so\u00f1ar. \u00bfQu\u00e9 se merma en esta imposibilidad?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La l\u00ednea difusa entre el sue\u00f1o y el insomnio me interesa. El sue\u00f1o no s\u00f3lo es el tiempo del descanso. Tambi\u00e9n es met\u00e1fora de varias otras cosas.<\/strong> Dormimos nuestra vida con un sue\u00f1o sin sue\u00f1os. Pero, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 nuestra vida?<\/em> pregunta Perec en Lo infraordinario. <\/em>Ese sue\u00f1o sin sue\u00f1os es met\u00e1fora del anestesiamiento en que vivimos cotidianamente. Los automatismos que gobiernan nuestras vidas atrapadas entre el trabajo, el espect\u00e1culo y el consumo. Pero tambi\u00e9n puede ser una met\u00e1fora de nuestras pulsiones ut\u00f3picas, como en la filosof\u00eda de Ernst Bloch. En ella el so\u00f1ar con los ojos abiertos, <\/em>lo que Bloch llama sue\u00f1os diurnos, <\/em>es el espacio imaginario que nos hace posible visualizar lo que todav\u00eda no es, pero late en las posibilidades de lo real. Lo que a\u00fan no se realiza, pero podr\u00eda llegar a hacerlo.<\/p>\n\n\n\n

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En La pel\u00edcula insomne<\/em>, donde nadie puede dormir, el insomnio es producido por el exceso de luz. Una luz encandilante, enceguecedora, que lo ha inundado todo. Una tormenta lum\u00ednica permanente que no permite ver nada ni a nadie.<\/strong> El skyglow que irradian nuestras ciudades por las noches. El gigantesco resplandor de un mundo que ya casi no nos deja ver las estrellas y las har\u00e1 invisibles para los ni\u00f1os del futuro. Nuestra vida llena de reflectores, luminosos publicitarios y vitrinas, saturada por la luz artificial. Nadie puede dormir en un lugar as\u00ed. Nadie puede so\u00f1ar en un lugar as\u00ed. <\/strong>Para so\u00f1ar es necesario el descanso. Lo que merma el insomnio es la calidad de nuestro sue\u00f1o. Lo convierte en un sue\u00f1o sin sue\u00f1os. Tal vez la poes\u00eda pueda aliviar en parte ese desasosiego. Abrir momentos de calma y opacidad donde podamos recuperar nuestra capacidad de so\u00f1ar con los ojos abiertos. De tener sue\u00f1os diurnos, como dec\u00eda Bloch.<\/p>\n\n\n\n

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-Hay una imagen, un lugar, un espacio que es el desierto como escenario de la nada, del cero, lo blanco. Podr\u00eda haber sido otro territorio. \u00bfPor qu\u00e9 el desierto? , desde qu\u00e9 lugar lo miras?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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desierto del amor\/desierto del sue\u00f1o\/desierto de la utop\u00eda\/desierto de la memoria\/desierto de la compasi\u00f3n\/desierto de la solidaridad <\/em>dice la voz en off durante una de las escenas de La pel\u00edcula insomne. Vivimos en una \u00e9poca de individualismo extremo, de narcisismo generalizado. La era del vac\u00edo, como la describi\u00f3 Gilles Lipovetsky. Una vida donde el propio deseo y su realizaci\u00f3n individual est\u00e1 en el centro de los d\u00edas. Donde la imaginaci\u00f3n del futuro ha sido abolida por el eterno presente del consumo. Donde la palabra nosotros<\/em> apenas aparece en la conversaci\u00f3n cotidiana. Donde la competencia y la aceleraci\u00f3n hacen casi imposible cualquier intento de confluencia y vida com\u00fan. El desierto es tambi\u00e9n el desierto de lo real. Ese vac\u00edo de realidad en que nos movemos ha sido ocupado por el simulacro, por el fake. Por las postverdades, las verdades alternativas<\/em>, difundidas por el gigantesco aparato de propaganda del capitalismo que ha copado los medios y las redes. Sin embargo, creo que es posible aprender a vivir en el desierto. <\/strong>Para eso es necesario aguzar la vista y el o\u00eddo. Aprender a seguir los patrones del vuelo de las aves o los senderos de los insectos para encontrar agua, tal como siempre han hecho los n\u00f3mades. Tal vez necesitemos alcanzar una nueva visi\u00f3n que nos permita ver o imaginar m\u00e1s all\u00e1 de este desierto, m\u00e1s all\u00e1 de este modo de vida. Como escribi\u00f3 Ursula K.\u00a0 Le Guin, necesitamos poetas, visionarios, los realistas de una realidad m\u00e1s amplia.\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

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-Finalmente, si en definitiva estamos ante el sustrato hist\u00f3rico de la noticia, ante la historicidad de la noticia, el poema, \u00bfser\u00eda una contrahistoria?\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Benjamin hablaba de pensar pasando el cepillo a contrapelo de la historia. Me interesan las escrituras que se practican a la contra. Que frente al flujo noticioso del poder buscan las otras noticias. Los poetas deben buscar en sus propios poemas\/ las noticias que no se encuentran en ninguna parte, <\/em>dice Denise Levertov en una de las escenas del libro film.<\/strong>\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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El poema puede ser esa noticia que nunca saldr\u00e1 en los diarios. La noticia de los que nunca saldr\u00e1n en las noticias. La noticia de la memoria. La noticia del futuro. <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La pel\u00edcula insomne es la m\u00e1s reciente entrega del poeta y ensayista. Publicada por Editorial Aparte, la propuesta se vale de diversos registros para proponer visiones y cuestionamientos sobre acontecimientos pol\u00edticos recientes, reflexionando sobre la forma en que se relatan, y con ello, nos relatamos. \u201cLa escritura es una forma de mantenerse preguntando, una forma […]<\/p>\n","protected":false},"author":63,"featured_media":21881,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[3897,23,16],"tags":[2971,2671,504,162,4776,355],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-21883","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-carrusel","category-civilizacion-y-barbarie","category-la-ciudad-letrada","tag-editorial-aparte","tag-ensayo","tag-francisca-palma","tag-jaime-pinos","tag-la-pelicula-insomne","tag-poesia"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21883","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/63"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21883"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21883\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21884,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21883\/revisions\/21884"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21881"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21883"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21883"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21883"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=21883"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=21883"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}