{"id":2794,"date":"2017-01-06T01:56:25","date_gmt":"2017-01-06T01:56:25","guid":{"rendered":"http:\/\/nueva.razacomica.cl\/?p=2794"},"modified":"2017-07-02T04:05:51","modified_gmt":"2017-07-02T04:05:51","slug":"tripatupe-tain-machi-no-mas-violencia-contra-la-mujer-mapuche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2017\/01\/06\/tripatupe-tain-machi-no-mas-violencia-contra-la-mujer-mapuche\/","title":{"rendered":"Tripatupe tai\u00f1 machi: no m\u00e1s violencia contra la mujer mapuche"},"content":{"rendered":"<p><\/p>\n<h6 style=\"text-align: right;\"><strong>\/ por <a href=\"http:\/\/nueva.razacomica.cl\/author\/la-raza\/\">La Raza<\/a><\/strong><\/h6>\n<p class=\"align-right\">\u00a0<\/p>\n<p><\/p>\n<h6 style=\"text-align: right;\">\u00a0<\/h6>\n<h6 style=\"text-align: right; padding-left: 270px;\"><sup>\u00abYo recog\u00eda yerbas. En los cerros, en las riberas, en los mallines, a orillas del camino tambi\u00e9n. Hoja por hoja, tallo por tallo, ra\u00edz por ra\u00edz machacaba, ahumaba, secaba, herv\u00eda esas plantitas de Dios. Yo no era nadie, una vieja del campo a lo m\u00e1s, una bruja, una machi flaca y andariega, temida por los ni\u00f1os, buscada por vecinos achacosos. Ahora me veo en el espejo de los diarios, mi cara en banderines, en panfletos, mi nombre por las calles de ciudades en las que nunca estar\u00e9. Famosa soy ahora, mientras me queman la lengua y los delirios en una cama del hospital de indios de Nueva Imperial\u00bb<\/sup><sup>.<\/sup><\/h6>\n<h6 style=\"text-align: right; padding-left: 270px;\">\u00a0<\/h6>\n<h6 style=\"text-align: right; padding-left: 270px;\"><sup>Jaime Huen\u00fan, 30 de diciembre de 2016<\/sup><\/h6>\n<p><\/p>\n<h6 style=\"text-align: left;\">La violencia colonial utiliza el tiempo como una de sus armas silenciosas. Lo vimos este\u00a05 de enero, cuando la Corte de Apelaciones se\u00f1al\u00f3 que requer\u00eda 24 horas para evaluar el recurso de amparo a favor de la machi Francisca Linconao, 24 horas para discutir y resolver lo que ya se ha discutido. Requerir 24 horas m\u00e1s, cuando se sab\u00eda que la machi ten\u00eda los d\u00edas contados, es jugar con la agon\u00eda. Catorce d\u00edas de huelga de hambre tuvieron que transcurrir para que la medida cautelar fuera, una vez m\u00e1s, sustituida por arresto domiciliario. Extender el tiempo es encubrir la violencia ejercida, y una huelga de hambre ignorada es un crimen silenciado.<\/h6>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h6 style=\"text-align: left;\">Hablar de lo que ocurre hoy en Wallmapu es hablar de un entramado de violencias encubiertas que no comienzan ni terminan con el caso de la machi Linconao. Desde hace algunas semanas que Brandon Hern\u00e1ndez Huentecol intenta recuperarse de m\u00e1s de 100 perdigones que recibi\u00f3 por la espalda. Lorenza Cayuhan dio a luz engrillada bajo la justificaci\u00f3n del presidio. Estos son apenas algunos de los episodios m\u00e1s recientes. Todos lindan en ese pantanoso terreno de la justicia y el crimen.<\/h6>\n<h6 style=\"text-align: left;\">\u00a0<\/h6>\n<h6 style=\"text-align: left;\">La machi Linconao representa uno de los nudos primordiales de estas violencias encubiertas. Esta autoridad ancestral mapuche es imputada junto otras diez personas por el caso Luchsinger-Mackay bajo la Ley Antiterrorista. No es azaroso que se le haya integrado a este caso. Linconao logr\u00f3 torcer la mano del Estado chileno en el a\u00f1o 2008, al ser la primera en ganar un juicio amparada en el convenio 169 de la OIT mediante su denuncia a la Sociedad Palermo Limitada por la tala ilegal de \u00e1rboles y arbustos nativos de gran significaci\u00f3n para la cosmovisi\u00f3n mapuche. La empresa operaba en un lugar considerado sagrado, donde ella recolectaba plantas medicinales para cumplir su rol dentro de la comunidad.<\/h6>\n<h6 style=\"text-align: left;\">\u00a0<\/h6>\n<h6 style=\"text-align: left;\">Durante este a\u00f1o la oscilaci\u00f3n del proceso se convirti\u00f3 en un absoluto hostigamiento hacia su persona, y en extensi\u00f3n hacia el pueblo mapuche en su conjunto. Salidas y reintegraciones constantes a la c\u00e1rcel la llevaron a declararse en huelga de hambre el 23 de diciembre pasado. Este caso judicial obnubila la violencia cotidiana en el territorio mapuche y la militarizaci\u00f3n sostenida que afecta a lonkos, machis y a los ni\u00f1os y ni\u00f1as.<\/h6>\n<h6 style=\"text-align: left;\">\u00a0<\/h6>\n<h6 style=\"text-align: left;\">Pero el caso de la machi Linconao revela otro de los crudos silenciamientos que atraviesan nuestra historia: el entronque entre racismo y patriarcado. En estas fechas de balances, podr\u00eda decirse que uno de los logros del 2016 estuvo en la instalaci\u00f3n del feminismo en el debate p\u00fablico; una instalaci\u00f3n, al parecer, sin retorno. La consigna <em>niunamenos<\/em> fue amplificada e incluso integrada dentro del feminismo oficial, siempre bajo la forma de un feminismo de la igualdad. La ministra del Sernam, la misma que celebr\u00f3 que la consigna #niunamenos apareciera reflejada en La Moneda durante la multitudinaria marcha del 18 de octubre, es la misma que fue incapaz de denunciar la violencia racista y machista que afecta a la machi y las mujeres mapuche en su conjunto. Por eso hoy es una necesidad decir: no m\u00e1s violencia contra la mujer mapuche.<\/h6>\n<h6 style=\"text-align: left;\">\u00a0<\/h6>\n<h6 style=\"text-align: left;\">Compartimos aqu\u00ed el material producido por la Asociaci\u00f3n Nacional de Mujeres Rurales e Ind\u00edgenas (ANAMURI), registro audiovisual que recaba los testimonios de esas mujeres que sufren la democracia tutelada, las mismas que luchan y resisten frente a los modos encubiertos de violencia propagados por el Estado chileno.<\/h6>\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Catorce d\u00edas de huelga de hambre tuvieron que transcurrir para que la medida cautelar fuera, una vez m\u00e1s, sustituida por arresto domiciliario. 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