<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
<\/p>\n
Mira fijo a la c\u00e1mara desde su posici\u00f3n. Se arrastra, repta y avanza despacio, como un animal con sus pellejos al sol. Flecta los brazos y desde ah\u00ed toma impulso para seguir, con los pies arriba, como si fueran su tim\u00f3n. El acompa\u00f1ante le tira agua al suelo para limpiar el camino mientras \u00e9l, con una bermuda Adidas, se expande en el suelo, coloniza el espacio con su piel y avanza de a poco, despacio, en direcci\u00f3n al santuario.<\/p>\n
<\/p>\n
Algunos lo observan, le toman fotos, mientras que otros ni siquiera se han dado cuenta de lo que est\u00e1 haciendo con su cuerpo desplegado en la tierra y con sus gestos de dolor, poniendo todo de s\u00ed para llegar a la presencia de la virgen y rendirle sus heridas, su sudor, su sangre, su piel despellejada y las piedras incrustadas en las heridas. \u00c9l, a diferencia de los bailarines, de quienes se dice que rezan dos veces a trav\u00e9s de su cuerpo, es tributo en s\u00ed mismo, y arroja su cuerpo a la lucha simb\u00f3lica de \u201clas mandas\u201d, de esas peticiones de imposibles que s\u00ed se cumplen y que hacen que prolifere la fe, en un hervidero cuya trayectoria se condensa en este pueblo enclavado en la Pampa del Tamarugal.<\/p>\n
<\/p>\n
All\u00ed se celebra esta fiesta dual \u2013pagana y religiosa, del bien y el mal, del calor del desierto y el fr\u00edo pampino\u2013, donde los iconoclastas no tienen cabida, por m\u00e1s que quisieran irrumpir en hordas para descabezar im\u00e1genes religiosas, prender maderos, quitar coronas y moler yesos.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
El bien se encarna en las im\u00e1genes de la religiosidad, cuya expresi\u00f3n de paz colisiona con la turbaci\u00f3n de las danzas y los bronces, que con los bombos sellan una musicalidad paralela que literalmente hace vibrar a los fieles e infieles que visitan La Tirana. El retumbe va del piso, subiendo por los tobillos, rozando los gl\u00fateos a gran velocidad, deteni\u00e9ndose en el coraz\u00f3n: es ah\u00ed donde basta poner la mano para sentir el repique hondo, la flexi\u00f3n de la mu\u00f1eca del intrumentista, que sube a la cabeza y sale desde la mollera a circular por el peque\u00f1o pueblo, abandonado en el a\u00f1o, sobrepoblado en julio.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
El mal se vuelve evidente cuando los demonios se encienden con la m\u00fasica y se mitifican m\u00e1s en el anochecer. Sus rostros despiden luces que hipnotizan y que atrapan a los observadores que se quedan perplejos ante los figurines: demonios, c\u00f3ndores, osos polares, reinas incas, \u00e1ngeles, banderas chilenas y arc\u00e1ngeles guerreros que comulgan en la danza, en un escenario que, por m\u00e1s que pueda parecer una pesadilla, emana folclore y, con ello, tambi\u00e9n visitantes que con sus c\u00e1maras encandilan e hipnotizan, en un di\u00e1logo luminoso de mutua atracci\u00f3n de lentes y luminosidad.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
El di\u00e1logo cuerpo\/fe se da tambi\u00e9n en otras relaciones. De su imagen brotan extensiones el d\u00eda 16 de julio en la ma\u00f1ana, tras la explosi\u00f3n de energ\u00eda devota a medianoche que ve nacer el d\u00eda oficial de la celebraci\u00f3n, encuentro donde no s\u00f3lo brotan fuegos artificiales, sino tambi\u00e9n l\u00e1grimas y fluidos, como una catarsis pasional con la matriz, la madre de la tierra, la madre del desierto.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Las cintas de la virgen son de colores (incluido el tricolor), que bajan a todos quienes se aferran a esa fuente de energ\u00eda, a esa forma de tocarla sin hacerlo, de estar con ella. Las cintas retornan a la matriz al son del himno nacional en una conversaci\u00f3n mariana y patri\u00f3tica: origen y raz\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Los cuerpos aplauden, se entregan desde su materialidad a una espiritualidad com\u00fan. En m\u00faltiples formatos, diabladas, morenadas, promeseros y gitanos tipifican su oraci\u00f3n en sonidos y movimientos diferentes que en el tumulto se agrupan, se amasan, se tapan, compiten y se entregan: gemidos que evocan al pasado, a los antepasados de otras latitudes y de m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras, pero que apuntan a un futuro. Por eso se encomiendan a ella, le piden progreso, le piden salud y porvenir.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La virgen sale a desplegarse en su reino. A las cuatro cero cero, va en andas de quienes tienen el privilegio de llevarla sobre sus hombros, soportar su peso y el calor que llevan sobre la cabeza, a modo de penitencia pero tambi\u00e9n de ejercicio exclusivo, destinado s\u00f3lo a los elegidos de esta fiesta.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Cada uno reposa sobre el otro, como una comunidad del creer, y resisten los lanzamientos de flores, de challa, de espuma rey momo y de otros implementos extensivos de la fiesta, con la promesa de volver el otro a\u00f1o a hacer lo mismo, hasta que ya no puedan m\u00e1s y sean sus hijos los que tomen la misi\u00f3n.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u2014\u2014\u2014<\/sup><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n [Im\u00e1genes] Fotograf\u00edas de la autora<\/sup><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La virgen sale a desplegarse en su reino. A las cuatro cero cero, va en andas de quienes tienen el privilegio de llevarla sobre sus hombros, soportar su peso y el calor que llevan sobre la cabeza, a modo de penitencia pero tambi\u00e9n de ejercicio exclusivo, destinado s\u00f3lo a los elegidos de esta fiesta.<\/p>\n","protected":false},"author":63,"featured_media":5155,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10,579],"tags":[508,506,504,505,507],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-5029","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-persiana-americana","category-serie-foto","tag-bailarle-a-la-mamita","tag-fiesta-pagana","tag-francisca-palma","tag-la-tirana","tag-morenada"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5029","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/63"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5029"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5029\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5155"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5029"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5029"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5029"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=5029"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=5029"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}