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Preguntarse por la memoria, rodear el concepto, abrazarlo, es tejer un hilo de aquellas tramas universales profusamente abordadas. Es preguntarse para hallar dis\u00edmiles y antag\u00f3nicas respuestas. Porque ella no es tanto una verdad inalterable como s\u00ed varios tejidos que se entrelazan y generan enriquecedores e inacabables significados.<\/p>\n
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En la mitolog\u00eda griega, Mnemosyne, diosa de la memoria, era la madre de las nueve musas de las artes: artes que nacen de la sustancia de la memoria, artes que se alimentan de la memoria para explorar la construcci\u00f3n simb\u00f3lica del tiempo y el espacio.<\/p>\n
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As\u00ed como el arte, la memoria tambi\u00e9n es social. Como escribi\u00f3 Maurice Halbwachs: \u201cNo hay memoria posible fuera de los marcos de los cuales los hombres, viviendo en sociedad, se sirven para fijar y recuperar sus recuerdos\u201d<\/em>. Inferimos de aqu\u00ed una concepci\u00f3n de la memoria que excede el propio cuerpo. Es la memoria del lenguaje, nutrida de aquellos que lo han usado, que lo han transformado en el uso: \u201cNosotros hablamos nuestros recuerdos antes de evocarlos: es el lenguaje y es todo el sistema de convenciones sociales que le son solidarias que nos permite a cada instante reconstruir nuestro pasado\u201d. Es decir, una memoria, como el lenguaje, din\u00e1mica, en constante transformaci\u00f3n.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hacer memoria es tambi\u00e9n un ejercicio a tres tiempos, y con esto quiero decir que es todo lo contrario a quedarse pegado en el pasado: \u201cDel pasado se habla sin suspender el presente y, muchas veces, implicando tambi\u00e9n el futuro\u201d, escribe Beatriz Sarlo en Tiempo pasado<\/em>. La memoria tiene que ver con visibilizar voces, muchas veces acalladas, en disputa con los poderes establecidos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Si la memoria fuera una parcela de tierra, ser\u00eda una dis\u00edmil, dispareja y pedregosa. Ser\u00eda un terreno en pendiente, con desniveles, tendr\u00eda montes y en sus laderas crecer\u00edan esas flores que se llaman nomeolvides<\/em>. Si la memoria fuera un cauce de agua, ser\u00eda seguramente un r\u00edo que nace en la cordillera y muere en el mar; ser\u00edan sus aguas un flujo constante que nutre todo lo que ba\u00f1a. Si la memoria fuera una herida, ser\u00eda una que sangra profusamente y que cuando sana deja una cicatriz que recuerda lo que hemos vivido y qui\u00e9nes somos: cicatrices que constituyen nuestra identidad.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La memoria se queda pegada a las cosas. Una forma de recordar y conectarse con el pasado, al mismo tiempo que de crear comunidad, es concurriendo a aquellos lugares significativos para nuestra historia, personal y colectiva. As\u00ed, construimos animitas para nuestros muertos y atesoramos los objetos que nos los traen a la memoria:<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/sub><\/sup><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Recordar tambi\u00e9n significa volver a pasar por el coraz\u00f3n (del lat\u00edn recordare,<\/em> formada del prefijo re<\/em>, de nuevo; y cordare<\/em>, de cor<\/em>, cordis<\/em>, que significa coraz\u00f3n). Recordarte \u2013\u00bfes posible recordarte apenas habi\u00e9ndote conocido?\u2013 es volver a pasar, a pasear juntos, por los rincones del coraz\u00f3n.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La memoria liga el tiempo presente con el recuerdo del pasado: toda vez que recordamos que muchos de los detenidos desaparecidos y ejecutados pol\u00edticos que pasaron por unos o por otros centros de detenci\u00f3n eran dirigentes sindicales, campesinos, estudiantiles, pobladores, de la cultura y del movimiento popular de esos a\u00f1os (similares a los que hoy libran sus luchas en un contexto diferente), toda vez que nos organizamos y trabajamos juntos, incurrimos en el ejercicio de la memoria: invocar nuestras experiencias y conocimientos que se reconstruyen y repiensan en el presente, en miras a mejores futuros posibles.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo se gestan las memorias colectivas?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En Chile tenemos memorias colectivas diversas y fecundas, en sus formas y contenidos. Evidenciamos sus expresiones en las artes visuales, la arquitectura, la m\u00fasica, el cine, la danza y la literatura; en las ciencias sociales y jur\u00eddicas, en las comunicaciones, la ciencia y la tecnolog\u00eda. Evidenciamos su presencia en el \u00e1mbito familiar, en las organizaciones sociales de base, en los oficios y profesiones, en las distintas instancias educacionales. Por otra parte, las comunidades, movidas por una experiencia com\u00fan, se han dado la tarea de recuperar lugares significativos para la historia de sus regiones. Con ese \u00edmpetu se levantan en nuestro territorio diversos espacios de memoria. Unos son sumamente concretos; otros funcionan como patrimonio intangible. Unos se erigen sobre ruinas demolidas; otros han sido rescatados antes, restaurados y preservados. Unos son \u00edntimos, personales; otros tienen un car\u00e1cter p\u00fablico y privado. Muchos se instalan en el lugar de la muerte, de la tortura, de la desaparici\u00f3n. Algunos conmemoran un suceso en particular, un lugar simb\u00f3lico. Y otros se levantan solamente por la necesidad de reconstruir la historia colectiva y de reforzar ese v\u00ednculo entre memoria y educaci\u00f3n.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La memoria se construye y reconstruye en su disonancia, en su divergencia, sin aplacar su inherente car\u00e1cter controvertido.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo ser\u00eda nuestro futuro si los vencidos hubiesen elegido callar? \u00bfQu\u00e9 nos deparar\u00eda el futuro si s\u00f3lo cont\u00e1semos como legado con la historia de los que vencen en las guerras, aquellos proyectos triunfantes en sus \u00e1mbitos disciplinares, sociales y territoriales? \u00bfQu\u00e9 tipo de sociedad ser\u00edamos si s\u00f3lo cont\u00e1semos con la memoria de los vencedores de 1973 y de quienes consideraron que la represi\u00f3n era un mal necesario, el \u00fanico modo de aplacar el supuesto \u201ccaos\u201d social?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El trabajo de memoria en el que tanta gente se ha comprometido es el que nos lleva hoy a ciertos consensos sobre el pasado. Tales consensos, si bien son a\u00fan insuficientes, representan un avance significativo respecto de 20 a\u00f1os atr\u00e1s. No hay que olvidar que, en el marco del retorno a una democracia en la medida de lo posible, negociada y con pistola sobre la mesa, a Pinochet lo tuvimos de Comandante en Jefe del Ej\u00e9rcito y luego de senador vitalicio hasta que, en octubre de 1998, la justicia extranjera dio a los poderes del Estado chileno unas cuantas lecciones, deteni\u00e9ndolo en Londres. Sin embargo, y a pesar de que muri\u00f3 impune, su reputaci\u00f3n qued\u00f3 merecidamente enlodada por el reconocimiento general de sus cr\u00edmenes de lesa humanidad y sus delitos econ\u00f3micos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Toda la verdad, justicia y reparaci\u00f3n que se ha obtenido ha sido a punta de luchas, riesgo y tes\u00f3n. El universo de activistas de la memoria y los derechos humanos es nutrido y heterog\u00e9neo: medios period\u00edsticos como la revista An\u00e1lisis <\/em>y tantas otras; los sobrevivientes, resistentes, los expresos, los familiares de ejecutados pol\u00edticos y detenidos desaparecidos, los organismos de derechos humanos y movimientos sociales. Todos contribuyeron en la denuncia, investigaci\u00f3n y develaci\u00f3n de los cr\u00edmenes de la Dictadura. Todos lucharon por su fin.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hoy, Chile de a poco se despereza y moviliza. Cada vez con m\u00e1s fuerza se manifiesta y organiza contra el legado de la Dictadura, visible y palpable en este sistema desigual, en la imposici\u00f3n del neoliberalismo extremo, en la privatizaci\u00f3n de servicios b\u00e1sicos que el Sistema Internacional de Derechos Humanos proclama como derechos irrenunciables, imprescindibles, imprescriptibles, inalienables.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La memoria de las violaciones a los derechos humanos puede contribuir a generar garant\u00edas de no repetici\u00f3n, aunque el rescate, el an\u00e1lisis, la conservaci\u00f3n y la exhibici\u00f3n del archivo no sean en s\u00ed mismos gestos suficientes, sino resignific\u00e1ndolos, haci\u00e9ndolos parte de las memorias colectivas sobre nuestro pasado, generando consciencia en la ciudadan\u00eda. Una consciencia en la que se arraiga el nunca m\u00e1s<\/em>.\u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Memoria femenina, madre de las musas, parte constituyente de m\u00ed. Memoria, no s\u00f3lo eres una atestiguaci\u00f3n de mi experiencia, pues albergo memorias inmemoriales; memorias que no viv\u00ed directamente, pero que son parte constitutiva de mi identidad. Porque la memoria tambi\u00e9n se transmite \u00bfEs posible recordarte apenas habi\u00e9ndote conocido?<\/p>\n <\/p>\n Debe existir una memoria biol\u00f3gica, una memoria de los genes, como las de algunas plantas que si se les priva de agua, luego en sus semillas esta informaci\u00f3n queda grabada y los frutos que siguen se acostumbran a sus condiciones externas, para as\u00ed crecer y madurar, refulgentes.<\/p>\n <\/p>\n \u2013\u2013\u2013<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0[Portada] Fotograf\u00eda de Marcelo Montecino<\/sub><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Si la memoria fuera una parcela de tierra, ser\u00eda una dis\u00edmil, dispareja y pedregosa.<\/p>\n","protected":false},"author":71,"featured_media":5247,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[19,605],"tags":[563,568,562,566,565,479,567],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[3816],"class_list":["post-5246","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-desalambrar","category-cerrado-por-luto","tag-beatriz-sarlo","tag-derechos-humanos","tag-dictadura-en-chile","tag-halbwachs","tag-mariana-zegers","tag-memoria","tag-memoria-colectiva","archivo-especiales-cerrado-por-luto"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5246","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/71"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5246"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5246\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17519,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5246\/revisions\/17519"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5247"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5246"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5246"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5246"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=5246"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=5246"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
Todo mi amor est\u00e1 aqu\u00ed y se ha quedado <\/em><\/sub><\/h6>\n
pegado a las rocas al mar y a las monta\u00f1as<\/em><\/sub><\/h6>\n
Ra\u00fal Zurita<\/sub><\/h6>\n
La memoria es un fundamento de la inteligencia<\/h6>\n
La memoria es una construcci\u00f3n individual y colectiva<\/h6>\n
La memoria es un territorio en disputa<\/h6>\n
La memoria es aprendizaje, es educaci\u00f3n<\/h6>\n
La memoria es trascendencia, es permanencia en la Tierra<\/h6>\n
HACER Memoria es un trabajo<\/h6>\n
HACER Memoria es practicar un rito, es la forma de traerte a mi vida,<\/h6>\n
de decirte que \u201ct\u00fa no moriste contigo\u201d<\/h6>\n<\/blockquote>\n
\u00a0<\/em><\/h6>\n