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Programa, proyecto, reivindicaci\u00f3n, agenda y pr\u00e1cticas son tem\u00e1ticas complejas a la hora de abordar un feminismo que busque profundizar y poner en tensi\u00f3n las diferentes posturas de acci\u00f3n desde los feminismos en nuestro continente. Hoy todo sigue un camino similar, la diferencia es que la aparici\u00f3n p\u00fablica de nuestro movimiento adquiere ribetes cada vez m\u00e1s extensos. El 2016 fue un a\u00f1o de fuerte visibilidad para el feminismo tanto en Chile como en varios pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica. Fueron los casos de violencia de g\u00e9nero con niveles de ensa\u00f1amiento que antes no se hac\u00edan p\u00fablicos los que detonan masivas convocatorias a marchas callejeras de la pluralidad de expresiones bajo el eslogan \u201cNi Una Menos\u201d, junto con la irrupci\u00f3n p\u00fablica de las mujeres estadounidenses tras el ascenso de Trump al poder. Factores que demuestran la vigencia de un movimiento que, desde Am\u00e9rica en su conjunto, dista de llegar a t\u00e9rmino.<\/p>\n
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Esto abre las puertas para reflexionar en torno a la conformaci\u00f3n de una articulaci\u00f3n pol\u00edtica, cuyos principales nudos se debatir\u00e1n a lo largo del 2017 a trav\u00e9s de un di\u00e1logo atravesado por el feminismo. Tales reflexiones las desplegamos desde una posici\u00f3n en particular: un feminismo situado en la izquierda emergente chilena, entendida como las organizaciones surgidas al alero del ciclo de movilizaciones sociales iniciadas el a\u00f1o 2006, tanto a nivel estudiantil (\u201crevoluci\u00f3n ping\u00fcina\u201d) como sindical, con la gran huelga del subcontrato minero y el asesinato de Rodrigo Cisternas en el sur de Chile.<\/p>\n
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En forma paralela a la articulaci\u00f3n de una docena de movimientos pol\u00edticos y partidos legales, como un pacto electoral bajo el nombre de Frente Amplio, se observa el surgimiento de debates estructurales que buscan la actualizaci\u00f3n de los feminismos en Chile, as\u00ed como la t\u00edmida aceptaci\u00f3n de esos desaf\u00edos por parte de la izquierda. Hemos entendido el feminismo como un espacio de politizaci\u00f3n que dialoga con distintos movimientos pol\u00edtico\u2013sociales, con la realidad hist\u00f3rica del pa\u00eds.<\/p>\n
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Como ha se\u00f1alado nuestra compa\u00f1era Luna Follegati Montenegro<\/a>, la base de nuestra intenci\u00f3n viene de las feministas en los ochenta y su consigna de \u201cLo personal es pol\u00edtico\u201d. A m\u00e1s de treinta a\u00f1os de la consigna \u201cDemocracia en el pa\u00eds y en la casa\u201d, enfrentamos similares preguntas, pero con otros conflictos, herederos de los cierres provocados por una transici\u00f3n a la democracia que, bajo la categor\u00eda de igualdad, oculta las bases de un sistema asentado en la injusticia, impunidad y explotaci\u00f3n. A pesar de que el cerco de lo que es privado y p\u00fablico se encuentre m\u00e1s corrido que antes, resulta a\u00fan insuficiente para que ante el escenario pol\u00edtico que se abre sea posible asegurar que se superar\u00e1n las omisiones, exclusiones y clausuras que concluyeron en un repliegue del movimiento feminista chileno en los noventa. Es por eso que, desde estos espacios, se plantea la urgencia de seguir abriendo estos debates.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hemos sostenido que no basta con la emergencia de fuerzas pol\u00edticas alternativas, sino que tambi\u00e9n hay que empujar la emergencia de la pol\u00edtica al interior del campo popular. Esto tambi\u00e9n es necesario en el campo de las organizaciones feministas.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Yuderkys Espinosa Mi\u00f1oso ha insistido, por ejemplo, en que existe una dependencia ideol\u00f3gica de los feminismos latinoamericanos con los procesos hist\u00f3ricos y la producci\u00f3n de discursos del primer <\/em>mundo que afecta los \u00e9nfasis te\u00f3ricos del movimiento. Esa misma hegemon\u00eda del primer <\/em>mundo la podemos ver en las respuestas reaccionarias que, en su cr\u00edtica al \u201cfeminismo radical\u201d, la \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d y m\u00e1s, avanzan peligrosamente por nuestro Cono Sur. Imposible es pasar por alto el detalle de que su trayectoria es alarmantemente similar a la de los a\u00f1os que marcaron el ascenso progresivo de los movimientos fascistas en Europa y el de Trump en Estados Unidos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Esto se expres\u00f3 durante el \u00faltimo a\u00f1o en el debate chileno sobre la violencia de g\u00e9nero. Ante su visibilizaci\u00f3n cada vez mayor, se ha masificado un discurso desde el feminismo que reconoce un significativo avance en el estatus y condiciones de vida de las mujeres, pero se\u00f1ala que el principal problema es que esto no se ha traducido en cambios cotidianos. Lamentablemente, ya no basta con la mera constataci\u00f3n de la enorme brecha entre la realidad y lo que no es \u201caceptable\u201d en t\u00e9rminos simb\u00f3licos y legales. Tampoco es satisfactoria la idea de redoblar los esfuerzos de correcci\u00f3n individual, expresada en un feminismo hipervigilante siempre atento para acusar la misoginia.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Si las cr\u00edticas a los comportamientos individuales no se plantean en t\u00e9rminos de pedagog\u00eda pol\u00edtica, pr\u00e1cticas de educaci\u00f3n popular y la habilitaci\u00f3n de nuevas y nuevos sujetos pol\u00edticos, permaneceremos en la simple constataci\u00f3n de las pr\u00e1cticas machistas. En este discurso subyace, adem\u00e1s, una idea teol\u00f3gica del feminismo donde, al igual que en la cosmovisi\u00f3n cristiana, son los actos individuales acordados dentro de cierta moral los que permiten una \u201credenci\u00f3n\u201d, basada en la culpa y el arrepentimiento por el machismo anterior. De tal modo que, si actu\u00e1ramos todos y todas en \u201cforma feminista\u201d, conseguir\u00edamos, tarde o temprano, \u201cel cielo\u201d antipatriarcal. En este escenario, \u00bfc\u00f3mo se caracteriza el objetivo pol\u00edtico? \u00bfCaminar sin temor? \u00bfNo recibir comentarios desagradables en el trabajo? \u00bfD\u00f3nde quedan los cuestionamientos a la econom\u00eda del poder y la explotaci\u00f3n de las mujeres? En el discurso que se refugia en lo individual asistimos a una falta de an\u00e1lisis radical sobre la econom\u00eda de la violencia de g\u00e9nero, su lugar, utilidad y prop\u00f3sito dentro del engranaje que conforman el capitalismo y el machismo en nuestro continente o bien \u2013como ha denunciado Rita Laura Segato un sinn\u00famero de veces\u2013 una privatizaci\u00f3n de la violencia.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La incapacidad de una respuesta estatal\u2013punitiva para erradicar la violencia se hace evidente en cada nuevo registro anual de femicidios. Tanto es as\u00ed que hoy, a 38 a\u00f1os de la firma de la Convenci\u00f3n sobre la Eliminaci\u00f3n de Todas las Formas de Discriminaci\u00f3n contra la Mujer (CEDAW, en ingl\u00e9s) en la ONU, asistimos a un debate en las altas esferas de las agencias intergubernamentales para decidir si hay que felicitarse por el alto nivel de denuncias o preocuparse por su incremento.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Paralelamente al fortalecimiento de la respuesta estatal\u2013punitiva, el neoliberalismo tambi\u00e9n ha cosechado ventajas econ\u00f3micas y pol\u00edticas gracias a esta conceptualizaci\u00f3n identitaria e individual de la lucha feminista. Podemos ver c\u00f3mo se han fortalecido y enriquecido los sectores bancarios producto del ensalzamiento de la jefa de hogar uniparental, presa ideal para el cr\u00e9dito y la deuda. En esta misma l\u00ednea, el car\u00e1cter subsidiario del Estado aprovecha de saltarse cuestionamientos leg\u00edtimos a sus fundamentos a trav\u00e9s de los sistemas de protecci\u00f3n social que ofician como parche a la situaci\u00f3n de la mujer\u2013precarizada devenida sujeta ideal de la bancarizaci\u00f3n.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Esta respuesta est\u00e1 marcada por las agendas de organismos internacionales, las cuales apuntan a la \u201ctransversalizaci\u00f3n\u201d de los \u201cenfoques de g\u00e9nero\u201d en el Estado, como si bastara ponerle un \u201ctinte violeta\u201d a determinada pol\u00edtica p\u00fablica para que esta tenga un car\u00e1cter emancipatorio. De este modo, lo que habr\u00eda que hacer es ratificar convenios o \u201ccontinuar\u201d transformando el Estado hasta \u201cperfeccionarlo\u201d, asemej\u00e1ndose al relato salv\u00edfico del feminismo individual referido m\u00e1s arriba. La \u00fanica diferencia, en este caso, es que la institucionalidad estatal ser\u00eda la que alcanzar\u00eda tal \u201ccielo\u201d bajo la direcci\u00f3n de la pol\u00edtica feminista del primer <\/em>mundo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n A esto se suma, como es sabido, la permanente intervenci\u00f3n del Estado y los organismos internacionales en el movimiento feminista a trav\u00e9s de una bater\u00eda de ONG, fondos concursables y tecnificaci\u00f3n del discurso. Uno de los principales inconvenientes que tiene esto, a nivel de posicionamiento pol\u00edtico, es que invisibiliza a las organizaciones sociales y pol\u00edticas feministas o de mujeres en favor de ceder lugar a las expertas que act\u00faan como contraparte del Estado, cuando en realidad son parte de sus propias redes.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Tenemos un desaf\u00edo gigante que se puede plantear en distintos niveles. El primero apunta a la articulaci\u00f3n del feminismo con el conjunto de planteamientos cr\u00edticos al estado de las cosas en Chile. Salvo honrosas excepciones, a\u00fan es necesario establecer un di\u00e1logo entre los saberes y pr\u00e1cticas feministas y los movimientos y organizaciones populares del pa\u00eds. En ese sentido, una tarea para las feministas de la izquierda emergente es producir dicho di\u00e1logo con las organizaciones y territorios en conflicto, contribuyendo a un reenfoque desde lo identitario\u2013femenino hacia la lucha colectiva.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El segundo tiene que ver con la problematizaci\u00f3n en torno a la autonom\u00eda pol\u00edtica y el Estado. El gobierno de la Nueva Mayor\u00eda se autodenomin\u00f3 como reformista y, desde nuestra mirada, se apropi\u00f3 de banderas sentidas de los movimientos sociales para vaciarlas radicalmente de contenido, como es el caso de las reformas educativas y laborales.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En cuanto a las demandas feministas, vemos ejemplos como la Ley de paridad salarial que, seg\u00fan la propia Direcci\u00f3n del Trabajo, no alcanza a sumar cincuenta denuncias en cinco a\u00f1os. La primera mujer presidenta de la CUT, B\u00e1rbara Figueroa, celebr\u00f3 durante la tramitaci\u00f3n de la nefasta reforma laboral el establecimiento de cuotas de g\u00e9nero para las negociaciones colectivas de los sindicatos, sin especificar que se trata de cuotas sin fuero sindical y que, por lo mismo, muy pocas mujeres querr\u00e1n ejercer. Adem\u00e1s, por el alto nivel de precarizaci\u00f3n, el nivel de mujeres con acceso a la negociaci\u00f3n colectiva es tan bajo que la medida no da ni para saludo a la bandera. El caso paradigm\u00e1tico es la Ley de despenalizaci\u00f3n del aborto en tres causales extremas (inviabilidad, peligro de vida y violaci\u00f3n). Si al ingreso del proyecto al Congreso el Observatorio de G\u00e9nero y Equidad calcul\u00f3 que impactar\u00eda s\u00f3lo al 3% de los cientos de miles de abortos, el cercenamiento de la ley por la derecha y parte de la Nueva Mayor\u00eda lo dej\u00f3 con un piso a\u00fan m\u00e1s bajo, cuesti\u00f3n que ya\u00a0vimos, en el primer caso,\u00a0c\u00f3mo la puso a prueba p\u00fablicamente en Chilo\u00e9. <\/a>\u00a0<\/a><\/p>\n \u00a0<\/p>\n La evaluaci\u00f3n de estas pol\u00edticas da cuenta del peligro de plantearse en una fe legislativa sin la construcci\u00f3n de sujetos pol\u00edticos colectivos que defiendan los proyectos de la todopoderosa influencia del empresariado, la derecha y la Iglesia Cat\u00f3lica. En el caso de las normativas laborales, es evidente su inutilidad sin la anterior habilitaci\u00f3n de sujetas pol\u00edticas que ejerzan la autonom\u00eda en esas leyes, por lo que genera derechos vac\u00edos de contenido y sin posibilidad de ejercerse.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Como vemos, buena parte de estos desaf\u00edos responden a un debate al que no se debe temer: \u00bfqui\u00e9n definir\u00e1 los contenidos y estrategias de los feminismos? Hoy, la pauta la marcan las mujeres de clase alta y su techo de cristal, a trav\u00e9s de sus propias organizaciones y ONG, los intereses de investigaci\u00f3n de distintas acad\u00e9micas influyentes \u2013leg\u00edtimos, pero insuficientes para constituir movimiento y organizaci\u00f3n\u2013 o el surgimiento de coyunturas de visibilidad de la violencia radical como las anteriormente mencionadas. Las mujeres trabajadoras son invisibilizadas tanto por el movimiento sindical como por el propio feminismo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Para ambas tareas, es necesario que las org\u00e1nicas que buscan llevarlas a cabo expresen estas mismas banderas pol\u00edticas. Como se ha dicho, no se puede democratizar radicalmente el pa\u00eds con organizaciones que repliquen las l\u00f3gicas de la transici\u00f3n, y eso tambi\u00e9n aplica para la actitud que posee la izquierda emergente hacia el feminismo: oscilante entre el paternalismo machista y la mera ignorancia. De una autocr\u00edtica pol\u00edtica y una construcci\u00f3n \u00e9tica hacia la mitad del pueblo que se dice busca representar dependen buena parte de los objetivos aqu\u00ed esbozados. Textos como Apuntes sobre feminismos y construcci\u00f3n de poder popular<\/em>* son se\u00f1eros para acompa\u00f1ar el saber\u2013hacer colectivo.<\/p>\n <\/p>\n \u2013\u2013\u2013<\/sub><\/p>\n \u00a0<\/p>\n * Este texto forma parte, entre un conjunto de otros ep\u00edlogos de varias organizaciones feministas chilenas, del libro Apuntes sobre feminismo y construcci\u00f3n de poder popular<\/em> de Luciano Fabbri (Tiempo Robado editoras y Proyecci\u00f3n editores, 2017) de Luciano Fabbri.<\/sub><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A m\u00e1s de treinta a\u00f1os de la consigna ‘Democracia en el pa\u00eds y en la casa’, enfrentamos similares preguntas, pero con otros conflictos.<\/p>\n","protected":false},"author":92,"featured_media":5710,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[744,745,51,173],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-5709","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-yo-la-peor-de-todas","tag-antonia-orellana-guarello","tag-dia-internacional-de-la-eliminacion-de-la-violencia-contra-la-mujer","tag-feminismo","tag-frente-amplio"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5709","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/92"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5709"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5709\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5710"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5709"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5709"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5709"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=5709"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=5709"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}