{"id":7645,"date":"2018-06-15T05:00:14","date_gmt":"2018-06-15T05:00:14","guid":{"rendered":"http:\/\/nueva.razacomica.cl\/?p=7645"},"modified":"2018-06-18T15:20:24","modified_gmt":"2018-06-18T15:20:24","slug":"elvira-hernandez-hoy-las-mujeres-estan-exigiendo-a-partir-de-una-zona-abandonada-los-cuerpos-sobre-los-cuales-se-reclamaba-teoricamente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2018\/06\/15\/elvira-hernandez-hoy-las-mujeres-estan-exigiendo-a-partir-de-una-zona-abandonada-los-cuerpos-sobre-los-cuales-se-reclamaba-teoricamente\/","title":{"rendered":"Elvira Hern\u00e1ndez: \u201cHoy las mujeres est\u00e1n exigiendo a partir de una zona abandonada: los cuerpos sobre los cuales se reclamaba te\u00f3ricamente\u201d"},"content":{"rendered":"

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Declarada adversaria de las m\u00e1quinas \u201cen la medida que \u00e9stas se han convertido en un modelo para el ser humano\u201d, la autora de <\/em>La Bandera de Chile se refiere a esas aves que aparecen en su m\u00e1s reciente entrega, <\/em>P\u00e1jaros desde mi ventana, ejemplares avistables desde el sutil gesto de mover el visillo o de mirar al cielo, en un escenario de especies ausentes y extintas de la fauna de hoy, donde \u201clos p\u00e1jaros-drones son el mal absoluto\u201d.<\/em><\/h6>\n

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P\u00e1jaros insectos, p\u00e1jaros humanos, p\u00e1jaros objetos y p\u00e1jaros pan\u00f3pticos y vig\u00edas son los que rondan las p\u00e1ginas de la nueva publicaci\u00f3n de Elvira Hern\u00e1ndez<\/a> P\u00e1jaros desde mi ventana<\/em> (Alquimia Ediciones), texto que recoge las observaciones y emergencias de la prol\u00edfica poeta en torno a esas especies que cautivan en sus trayectorias.<\/p>\n

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Flujos y comportamientos que portan estos plum\u00edferos, que muchas veces ignoramos pero que tambi\u00e9n ejecutamos desde una humanidad dormida, son parte de las l\u00edneas de este poemario que re\u00fane creaciones desde el 2012 hasta este a\u00f1o, en un texto que se alza con la libertad del que emprende el vuelo, pero que a momentos se plantea recursivamente como una autodefinici\u00f3n del quehacer literario con el posicionamiento de una artista que, dice, siempre mira el cielo.<\/p>\n

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\u201cLa escritura tiene un grado de automatismo, el cual no se alcanza a pensar, y es mejor que no se haga\u201d, explica sobre su trabajo quien porta el seud\u00f3nimo de Elvira. \u201cMi poes\u00eda no es una que est\u00e9 situada\u201d, complementa en esta conversaci\u00f3n de una tarde de oto\u00f1o, donde recorre tambi\u00e9n las urdimbres de la Bandera de Chile, los anunciados avistamientos del cometa Halley, y las calles de Santiago ba\u00f1adas por la oleada feminista.<\/p>\n

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El trabajo que presentas ahora, en el que las aves son el t\u00f3pico central, se circunscribe entre el 2012 y el 2018. Antes de eso, \u00bfqu\u00e9 lugar ocupaba \u00e9ste en tu poes\u00eda? En una parte del libro pones una cita: \u201cun poema siempre deber\u00eda tener p\u00e1jaros\u201d.<\/strong><\/p>\n

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S\u00ed, pero pongo tambi\u00e9n una cita contrapuesta, que dice que es \u201cimposible remontarse con los p\u00e1jaros\u201d, de Damaris Calder\u00f3n. Bueno, independiente de lo que las aves son en este libro, la observaci\u00f3n de p\u00e1jaros ha sido algo que siempre me ha interesado porque me siento inmersa como parte de esa misma naturaleza, de ese reino, en el cual siento que somos los m\u00e1s est\u00fapidos, y donde los p\u00e1jaros como otros animales muestran cosas que son impresionantes. Esos mismos p\u00e1jaros que yo veo en la naturaleza me sirven de pretexto y entran en el libro de otra manera.<\/p>\n

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\u00bfEntran como met\u00e1fora, como comportamiento? \u00bfHay m\u00e1s bien una personificaci\u00f3n de las aves, o una \u201caveficaci\u00f3n\u201d de los comportamientos humanos?<\/strong><\/p>\n

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Yo creo que nos entrecruzamos. La verdad es que cuando se escribe es muy distinto a que cuando a uno le ense\u00f1an en el colegio ciertas figuras ret\u00f3ricas, donde uno pareciera que tiene que hacer esa composici\u00f3n de manera muy forzada, como si la b\u00fasqueda de la met\u00e1fora fuera algo muy dif\u00edcil en circunstancias en que la lengua est\u00e1 plagada de met\u00e1foras que al lexicalizarse se naturalizan, entonces ya no las vemos como tal, si no que entran a significar de otra manera.<\/p>\n

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Pero claro, cuando uno escribe no est\u00e1 pensando en eso de que necesito construir met\u00e1foras: uno est\u00e1 inmersa en otro registro, donde, siendo llevada por esa energ\u00eda que es la escritura, uno no se detiene a pensar ese tipo de cosas, porque eso, el pensar cada palabra que uno va a poner no es parte de la escritura y del ejercicio po\u00e9tico.<\/p>\n

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Sobre la formaci\u00f3n que recibimos de que la figuras ret\u00f3ricas son estas, de una forma tan parcelada y tan sumisa de nuestra parte, \u00bfc\u00f3mo afecta a ese mismo devenir de la conciencia para la creaci\u00f3n art\u00edstica? \u00bfC\u00f3mo nos impacta esa formaci\u00f3n tan r\u00edgida?<\/strong><\/p>\n

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Creo que nos impacta brutalmente, porque la educaci\u00f3n, m\u00e1s que una liberaci\u00f3n, es una especie de encarcelamiento, una serie de normas donde la posibilidad de crear \u2015que es la esencia del ser humano, crear y recrear en cada momento de su vida\u2015 es detenida y fosilizada en cierta situaci\u00f3n, y para eso nos detienen y nos impiden reflexionar. Si nosotros estuvi\u00e9ramos permanentemente enlazando ciertas cosas, con seguridad la mujer se hubiera liberado mucho antes.<\/p>\n

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Sobre eso mismo, \u00bfc\u00f3mo lees esta emergencia y esta urgencia feminista?<\/strong><\/p>\n

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Estoy encantada. Me he sentido muy emocionada. Yo viv\u00ed una oleada feminista en el a\u00f1o \u201887, que fue como la culminaci\u00f3n del movimiento dentro del \u00e1mbito literario, pero ven\u00eda desde antes, despu\u00e9s del golpe militar, cuando las mujeres son las primeras en salir a la calle y en organizarse en la b\u00fasqueda de sus parientes, en salir a protestar. Luego eso tiene impacto dentro de la literatura, que hace que en el a\u00f1o \u201887 haya un encuentro que tuvo car\u00e1cter internacional ac\u00e1 en Santiago<\/a>, y que tuvo la importancia de hacer una revisi\u00f3n de las obras de las mujeres escritoras, valorizar muchas obras que estaban perdidas.<\/p>\n

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Fue como un impulso que con posterioridad, en los gobiernos de la post dictadura, se fue perdiendo porque la mujer entr\u00f3 en el aparato del Estado, entonces toda esa energ\u00eda se fue institucionalizando a pesar de que hab\u00edan problemas grav\u00edsimos, mujeres violadas que estaban pr\u00e1cticamente en el total desamparo, porque sorpresivamente muchos de los problemas de la mujer son tratados te\u00f3ricamente, pero pr\u00e1cticamente permanecen en el statu quo<\/em> de que eso pareciera que es inamovible. Entonces si bien es cierto se avanz\u00f3 mucho en t\u00e9rminos te\u00f3ricos, en autoconciencia, en textos de ficci\u00f3n \u2015lo que t\u00fa quieras\u2015, a nivel b\u00e1sico y cotidiano permaneci\u00f3 un estado opresivo bastante fuerte, si es que no m\u00e1s fuerte todav\u00eda porque la mujer en el momento que comienza a incorporarse a este sistema neoliberal \u2015que es como un anzuelo, pero un anzuelo donde no se va a pescar nada\u2015, empieza a ser vista de manera peligrosa, entonces cae sobre ella una opresi\u00f3n mayor.<\/p>\n

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O sea, la expresi\u00f3n feminicidio empieza a circular y no es por casualidad, no es porque signifique algo, sino porque sencillamente aumentan las mujeres que son agredidas gratuitamente, a las que se les destroza la cara, como Nabila Riffo, que no era la primera. Recuerdo que caminando por la zona del Centro Gabriela Mistral vi unos rallados que dec\u00edan \u201cestamos buscando ojos\u201d y aparece una mujer con los ojos vendados. Eso yo no lo encuentro inocente.<\/p>\n

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Entonces, al ver todo eso y que sorpresivamente aparezcan estas chicas tom\u00e1ndose la universidad, pidiendo justicia, luchando por la dignidad de las mujeres, me tiene muy emocionada porque cre\u00ed que no iba a ver algo as\u00ed. Se est\u00e1 exigiendo algo a partir de esa zona que hab\u00eda sido muy abandonada: los cuerpos sobre los cuales se reclamaba te\u00f3ricamente. Siento que ante esta nueva situaci\u00f3n sin duda que lo que hay que buscar es plegarse a estas fuerzas.<\/p>\n

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Que sean chicas j\u00f3venes, secundarias y universitarias, \u00bfqu\u00e9 oportunidades abre?<\/strong><\/p>\n

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Tienen otra visi\u00f3n. La vida en general ha ido cambiando con demasiada rapidez y yo creo que la mujer ha estado con una sobrecarga de trabajo, de exigencia, que la ha hecho \u2015contrario a lo que se pueda pensar\u2015 incrementar su fuerza. Estas son cosas que la racionalidad no logra prever, porque si una mujer tiene la carga del trabajo al cual se ha incorporado, la carga de la casa que no la puede abandonar, la carga de la crianza, se supone que la mujer debe terminar rendida y no ha terminado as\u00ed. Pareciera que definitivamente es su tiempo.<\/p>\n

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Algo que tiene que ver con las aves es que estas migran. Es parte de su comportamiento y lo es tambi\u00e9n del humano. \u00bfC\u00f3mo percibes el tema de la migraci\u00f3n hoy en Chile?<\/strong><\/p>\n

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Bueno esa es como una ley humana, pero la propiedad privada y los racionalismos excesivos han ido poni\u00e9ndole cerco a ese movimiento humano que busca una vida mejor, porque nadie se va a otro lugar si no sabe a d\u00f3nde va a llegar ni lo que le espera, a menos que sea un aventurero, que no es la mayor\u00eda. La gente prefiere quedarse en su lugar. Solamente cuando siente que hay una amenaza la gente escapa.<\/p>\n

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Hoy d\u00eda hay migrantes porque sus tierras han desaparecido por el avance del mar \u2015los migrantes clim\u00e1ticos\u2015, por las guerra; o sea todo eso, todos los desastres que nosotros mismos producimos hace que la gente migre, que las familias busquen protegerse y eso pide generosidad.<\/p>\n

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Y como sociedad, \u00bfhemos sido capaces de darla?<\/strong><\/p>\n

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No. Nosotros en ese aspecto, si queremos ponernos nota, tenemos un dos porque no sabemos acoger al que viene, buscamos sacar ventajas del que viene llegando en situaci\u00f3n precaria. Eso es miserable.<\/p>\n

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Tambi\u00e9n nos han enfrentado a una otredad, a reafirmar lo que queremos ser con estos anhelos de blancura.<\/strong><\/p>\n

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S\u00ed, yo creo que es un poco el delirio de un pa\u00eds que est\u00e1 en el culo del mundo, casi cay\u00e9ndose al mar, que tiene pretensiones que nos ridiculizan y que nos han quitado la amabilidad.<\/p>\n

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La tecnolog\u00eda esta cr\u00edticamente presente en el libro, tanto en su despliegue destructivo como en tu punto de vista. \u00bfQu\u00e9 pasa con eso de las pantallas, con las alarmas, con los drones que nos vigilan? \u00bfQu\u00e9 te pasa con eso?<\/strong><\/p>\n

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Yo me siento adversaria de las m\u00e1quinas en la medida que \u00e9stas se han convertido en un modelo para el ser humano. Nos hacen rendir como m\u00e1quinas porque la m\u00e1quina no se cansa. La m\u00e1quina hace los movimientos que necesita hacer y no va a protestar por nada. Tiene un rendimiento \u00f3ptimo, entonces, se busca que el ser humano rinda como tal y eso a m\u00ed me parece espantoso porque el ser humano es otra cosa.<\/p>\n

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La m\u00e1quina ha irrumpido demasiado en nuestra vida. Desde el momento en que el celular empieza a cobrar poder y se terminan las jornadas pero los profesores comienzan a recibir trabajos de sus alumnos en cualquier momento y la gente que trabaja en una empresa tiene que responder el llamado del jefe aun si es un d\u00eda domingo, es que estamos literalmente traspasados por la m\u00e1quina.<\/p>\n

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Una de las m\u00e1quinas que describes en el libro es una especie de ave, es el dron, este p\u00e1jaro vigilante, controlador. \u00bfQu\u00e9 opinas de ese uso?<\/strong><\/p>\n

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Es casi como un pan\u00f3ptico. Bueno, eso es lo que se busca. Por lo general todas las cosas que parecieran que est\u00e1n al servicio de la humanidad suelen no ser as\u00ed. O sea, son proyectos militares que cuando quedan obsoletos pasan a formar parte del acervo civil.<\/p>\n

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En un contrapunto con esto de mirar y vigilar desde el pan\u00f3ptico, hay varios poemas que recurren al mirar por la ventana, mover este visillo, algo tan cotidiano y tan \u00edntimo. \u00bfC\u00f3mo puede esa localidad convertirse en una visi\u00f3n m\u00e1s general y m\u00e1s pol\u00edtica de las cosas?, \u00bfc\u00f3mo dialogan esas dos dimensiones?<\/strong><\/p>\n

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Quiz\u00e1s sea porque yo emigro, emigro desde el espacio \u00edntimo. Mi poes\u00eda no es una poes\u00eda que est\u00e9 situada. No soy rom\u00e1ntica. El poeta rom\u00e1ntico era el que se situaba en su coraz\u00f3n, hablaba de sus sentimientos, de su amor o de sus desenga\u00f1os; ese era su mundo. La verdad que yo me sit\u00fao en otro lado: me sit\u00fao en un espacio com\u00fan, civil, y no es que en mi propio espacio haya desaparecido, pero tiene un peso semejante al de otro. No es algo que yo imponga.<\/p>\n

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Hablando de tus trabajos anteriores, podemos encontrar caracterizaciones de c\u00f3mo somos. Hay una frase que dice \u201cel chileno-chileno anuncia minutos de escepticismo\u201d. \u00bfHay alguna pregunta por lo nacional en tu trabajo?<\/strong><\/p>\n

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Eso fue escrito en un diario en \u00e9poca de dictadura. Claro, se refleja un poco la situaci\u00f3n de esos d\u00edas, pero s\u00ed, tienes un poco de raz\u00f3n en el sentido de que hay gestos nuestros, ciertos h\u00e1bitos de huida que se mantienen y que no vemos en el sentido de que dilapidamos nuestro tiempo a todo nivel. En nuestra vida cotidiana igual, o sea, nos dejamos llevar por el h\u00e1bito que est\u00e1 marcado desde fuera con horas de trabajo, con esto, con lo otro, y sorpresivamente la vida ha pasado y la gente siente que no ha hecho nada, esa sensaci\u00f3n de p\u00e9rdida constante. Ah\u00ed siento tambi\u00e9n siento que el ser humano es alguien migrante, un pasajero.<\/p>\n

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Otro poemario utiliza la figura del cometa Halley que pasa y que a pesar de los anuncios no es visto, que es casi como una cortina de humo. M\u00e1s all\u00e1 de la creaci\u00f3n de \u00a1Arre!, Halley, \u00a1Arre!<\/em>, \u00bfqu\u00e9 te acuerdas de ese momento?<\/strong><\/p>\n

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Bueno, soy alguien que siempre est\u00e1 mirando el cielo, que es una cosa campesina, ese es un gesto campesino de saber si va a llover o no, para saber la hora sin ninguna necesidad de consultar al reloj pulsera o al celular. Yo soy alguien que siempre mira para arriba, que no es la mirada citadina, porque los rascacielos y todo eso los edificios de altura hacen que tu mires para abajo.<\/p>\n

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Escrib\u00ed eso en un momento en que me hab\u00edan echado de mi trabajo, y estaba pasando el Halley y hab\u00eda mucha revuelta. Se supon\u00eda que pasaba pero hab\u00eda un grado de contaminaci\u00f3n y en las ciudades con el exceso de luz no puedes ver nada: era como un fantasma.<\/p>\n

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Hay un poema que habla de Plaza Italia<\/a> porque en un momento en que se supon\u00eda en que iba pasando el cometa, hubo una protesta y mataron a un chico en uno de los puentes, que cay\u00f3 herido all\u00ed en el parque Forestal.<\/p>\n

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Otro de tus trabajos emblem\u00e1ticos que se ha reeditado, es La Bandera de Chile<\/em>. La bandera es una especie de s\u00edmbolo dual porque representa, en lo nacional, al pueblo y a la \u00e9lite. Tambi\u00e9n en tu poemario la bandera asciende y cae. \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda esa bandera hoy, como ser\u00eda tratada esa bandera hoy en esta democracia?<\/strong><\/p>\n

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El 2010 donde escrib\u00ed un poema que se llama Remiendos a la bandera<\/em> que correspond\u00eda a la bandera que se hab\u00edan robado gente del MIR y que era de la Independencia. Esa bandera despu\u00e9s fue devuelta y llevada a un taller de reparaci\u00f3n. Muchos de esos poemas la gente los lee como si fueran de hoy, y creo que por eso se puede leer\u2026<\/p>\n

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\u00bfAdquieren una actualidad los textos?<\/strong><\/p>\n

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S\u00ed. Bueno, sobre lo mismo, escrib\u00ed y reci\u00e9n acaba de salir otro libro que sac\u00f3 la Universidad de Talca que se llama Pseudoaraucana<\/em>. Este viene de un taller que hicimos entre poetas chilenos y mapuches, e hicimos una publicaci\u00f3n colectiva y yo saqu\u00e9 mi parte y lo publiqu\u00e9 ahora, le di un formato independiente. Le agregu\u00e9 cuatro o cinco poemas que son para la edici\u00f3n, que son sobre las otras banderas y hablo de la bandera mapuche, de la que nadie habla, por supuesto.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 ese olvido y esa no enunciaci\u00f3n? Est\u00e1 pero no se dice\u2026<\/strong><\/p>\n

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Porque son pueblos que no est\u00e1n reconocidos y ellos en alg\u00fan momento se crean esa bandera.<\/p>\n

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Hay una bandera que tiene muchos colores, que no es la de los mapuches, la Wiphala, que fue izada en el norte y alguien por ah\u00ed dijo que eso era ilegal, que no se pod\u00eda izar otro pabell\u00f3n que no fuera la bandera de Chile. Lo que pasa es que nosotros hacemos o\u00eddos sordos.<\/p>\n

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Otro de los temas y de los t\u00e9rminos que aparecen, quiz\u00e1s no tan presente, pero tambi\u00e9n me pareci\u00f3 un poco como declaraci\u00f3n de principios o una posici\u00f3n, es el tema del poder, y por ah\u00ed el lucro. \u00bfCu\u00e1l es tu relaci\u00f3n con eso? En una entrevista que diste al Diario La \u00c9poca hablabas que los poetas no deber\u00edan rondar esos entornos\u2026<\/strong><\/p>\n

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Bueno, ese es un peligro que nos acecha a todos, porque la verdad es que se supone que los artistas tienen un grado de conciencia y de esp\u00edritu cr\u00edtico, pero en la medida en que entras en esas redes en las cuales presentas tu proyecto y te dan un dinero y despu\u00e9s tienes viajes, comienza una adaptaci\u00f3n a esa suerte de generosidad del Estado y la creaci\u00f3n puede empezar a ser algo decorativo, que puede ser exhibido y le\u00eddo, donde uno haga piruetas est\u00e9ticas que no tengan mayor sentido que el que uno dice como conocedora de las ultimas posturas respecto del arte y la literatura, pero m\u00e1s all\u00e1 de eso\u2026<\/p>\n

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Al relacionarse as\u00ed, en esos t\u00e9rminos, \u00bfpierde politicidad?<\/strong><\/p>\n

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Creo que el arte tiene que ser un aguij\u00f3n de su \u00e9poca. No puede caer en eso de que la sociedad est\u00e1 dividida en \u00e1mbitos estancos donde uno pertenece al \u00e1mbito est\u00e9tico, art\u00edstico, cultural, donde se puede saber tranquilamente si es competente. Tiene que ser parte de su \u00e9poca, o sea, no puede encerrarse en ese caj\u00f3n est\u00e9tico.<\/p>\n

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