<\/p>\n
Verborrea<\/em> (2017) es un corto documental que tuve oportunidad de ver por primera vez a finales del a\u00f1o pasado, en la primera Muestra de Cine organizada por el Colectivo Vlop Cinema. Hace pocos d\u00edas, los realizadores decidieron liberarlo por internet y pude volver a mirarlo con m\u00e1s calma.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En 16 minutos, una decena de personajes desfila ante la c\u00e1mara de manera ca\u00f3tica, ofreciendo una visi\u00f3n delirante sobre la imperiosa necesidad que tienen las personas por expresarse (sobre todo en estos tiempos), a\u00fan cuando a veces no tengan mucho que decir.\u00a0El trabajo plantea una mirada mordaz sobre la sociedad de la sobreinformaci\u00f3n a trav\u00e9s de un recurso sencillo: la entrevista callejera \u2014el mismo que en los 60s supusiera una revoluci\u00f3n para el documental. Seg\u00fan me cuenta Basti\u00e1n Maluenda, director del corto e integrante del Colectivo Atrofia [note]El Colectivo Atrofia est\u00e1 formado por estudiantes de audiovisual del Instituto Arcos quienes, desde hace casi dos a\u00f1os, se encargan de realizar muestras de cine con diversos realizadores locales.[\/note], la idea era hacer surgir un discurso cualquiera en las personas que fueran apareciendo en el recorrido. Buscar la catarsis frente a la c\u00e1mara. Es por eso que los di\u00e1logos no tienen un hilo conductor tem\u00e1tico definido. As\u00ed, las palabras y las im\u00e1genes est\u00e1n articuladas desde una operaci\u00f3n de montaje que es cercana al fluir de la conciencia de los surrealistas. La exploraci\u00f3n de Verborrea<\/em> es m\u00e1s bien sobre un estado mental en curso, que es el que va surgiendo a trav\u00e9s de estas rampantes conversaciones.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El habla chilena \u2014que tiene una gram\u00e1tica quebrada, seg\u00fan Ruiz\u2014 brota a borbotones. Entonces, una frase convoca a una imagen distante. Y esa imagen, a muchas otras, hasta que el referente se diluye. De pronto, estamos perdidos en medio de im\u00e1genes sin contexto y el discurso de los entrevistados, a la manera de un\u00a0zapping trasnochado, ha comenzado a saltar de una cosa a otra sin raz\u00f3n evidente. La edici\u00f3n \u2014consciente de su naturaleza manipuladora\u2014 altera la naturalidad del discurso, le pone obst\u00e1culos o trampas, y, de ese modo, busca manifestarlo como \u00abuna versi\u00f3n m\u00e1s\u00bb de las cosas. Ah\u00ed es donde aparece fulgurante la figura de Carlos, el m\u00e1s l\u00facido de los entrevistados, a quien encuentran en la Plaza Manuel Rodr\u00edguez a un par de horas de haber salido de la c\u00e1rcel y cuya visi\u00f3n del mundo, melanc\u00f3lica y desencantada, constituye un testimonio genuino y revelador, que contrasta con el resto de las opiniones.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La T.V. tambi\u00e9n es clave. Est\u00e1 en varias partes del corto y representa un anti-referente ideol\u00f3gico y est\u00e9tico. En cierto sentido, hay en Verborrea<\/em> una especie de depuraci\u00f3n de esa imagen de banalidad y miserabilismo, como si se quisiera llevar al extremo el gesto del notero en la calle y la edici\u00f3n manipuladora del noticiero, pero con la intenci\u00f3n de hacerles decir todo lo contrario.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Cualquier cosa, pero lo contrario.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Verborrea<\/em> busca ejecutar un leve pero sostenido ensanchamiento de la estrecha mentalidad chilena resultado de una sociedad televisiva y a la vez carcelaria en la que ya ni siquiera te puedes sentar en la falda del Santa Luc\u00eda a fumarte algo y tener una conversaci\u00f3n con un colega sobre cine sin que de pronto aparezca un grupo de ratis, te hagan un control de identidad, te revisen la mochila (y encuentren un objeto contundente envuelto en muchos calcetines que, obviamente, es una c\u00e1mara handycam) pero por suerte no te hagan ni te quiten nada, tampoco el dispositivo de expansi\u00f3n temporal tama\u00f1o bolsillo que te encontrabas a punto de encender \u2013que fue exactamente lo que nos pas\u00f3 el d\u00eda que nos juntamos con Bastian a hacer esta, pese a todo, relajada entrevista.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n S: El documental se arma desde los di\u00e1logos que van saliendo con las personas que entrevistan. \u00bfC\u00f3mo surgen esas entrevistas?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n B: Bueno\u2026 el corto parti\u00f3 como una idea para un taller del Instituto. Cuando yo iba en segundo a\u00f1o. La idea que yo hab\u00eda planteado en un principio era hacer un documental sobre la juventud y c\u00f3mo se organizaba la juventud para hacer distintas cosas. As\u00ed fue c\u00f3mo parti\u00f3. Esa era la idea original del corto. Entonces, pedimos equipos y lo que me propuse era ir a distintas partes donde se hicieran actividades y grabar para ver cu\u00e1les eran las diferentes visiones que los locos ten\u00edan para organizarse. Desde la contingencia, o que opinaran sobre pol\u00edtica. Tampoco hab\u00eda nada muy espec\u00edfico. En el transcurso de ir haci\u00e9ndolo \u00edbamos viendo igual. Por ejemplo, hab\u00edamos elegido distintos lugares como el Mall Arauco\u2026 ah\u00ed nos pillamos con este se\u00f1or y con estas chicas tambi\u00e9n. Y bueno, distintas partes donde pudi\u00e9ramos hallar gente y hablar con ellos de manera directa.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: \u00bfCu\u00e1ntos d\u00edas grabaron?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n B: Eran como 3 d\u00edas.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La cuesti\u00f3n es que de repente nos dimos cuenta de que nos est\u00e1bamos privando en el hecho de s\u00f3lo grabar a la juventud y decidimos que en realidad pod\u00edamos grabar a quien fuera.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: Esa fue una decisi\u00f3n que surgi\u00f3 en el proceso.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n B: S\u00ed, porque nos dimos cuenta de que hab\u00eda personajes muy buenos y que no ten\u00edamos por qu\u00e9 entramparnos en eso. Por eso es que son tan diversas las entrevistas. Y luego, cuando ya ten\u00edamos todo esto filmado, hubo una persona en especial que nos llam\u00f3 la atenci\u00f3n por la manera en que se desenvolvi\u00f3 para contarnos su testimonio. Ese es el Carlos. El personaje que sale al principio\u2026<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: Y al final.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n B: Claro, eso.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: De alguna forma, \u00e9l es el articulador del discurso de la pel\u00edcula. De hecho, es en la conversaci\u00f3n con \u00e9l que sale la palabra \u201cverborrea\u201d, \u00bfno?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n B: S\u00ed po, ah\u00ed sale eso. Fue interesante porque vimos en \u00e9l la manera de articular el discurso que est\u00e1bamos construyendo de un modo s\u00faper inocente igual. En ese entonces yo no me plante\u00e9 la pel\u00edcula mucho porque para m\u00ed era algo s\u00faper simple. Fue en el transcurso, al encontrarnos con ese mensaje y otros, que fuimos articulando m\u00e1s la pel\u00edcula.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: Fue tomando forma en el proceso mismo. En relaci\u00f3n a eso, creo que hay muchas ideas que surgen desde el montaje. Probablemente en el visionado del material les resonaron ciertas cosas y ah\u00ed se fue armando el concepto de la pel\u00edcula. Esta verborrea (que tambi\u00e9n es visual) es el elemento m\u00e1s distintivo. La mutaci\u00f3n constante de la imagen.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n B: S\u00ed, es cierto eso que dices porque\u2026 o sea, la est\u00e9tica estaba planteada antes de hacer el corto. Ya sab\u00edamos que lo que quer\u00edamos era, en cierta forma, abusar de la entrevista y las cosas que te pod\u00edan decir las personas con la intenci\u00f3n de invadir al espectador con discursos, pero manipulados de la misma forma en que manipulan la opini\u00f3n los medios de comunicaci\u00f3n. Y, por otra parte, Carlos, que era un personaje que negaba toda esa verborrea.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: Como si \u00e9l estuviera en una dimensi\u00f3n distinta.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n B: Claro, en otra dimensi\u00f3n o en otra c\u00e1rcel, se podr\u00eda decir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: En un momento Carlos se autodefine como \u201cmani\u00e1tico, poliadicto, dependiente, con tendencia suicida y homicida\u201d.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n B: Claro, as\u00ed fue que lo hab\u00edan diagnosticado.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: Siento que, de alg\u00fan modo, el corto toma esos principios para articular el lenguaje de la pel\u00edcula, que tambi\u00e9n tiene sus trastornos y busca articular una mirada alterada.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n B: Eso est\u00e1 s\u00faper bueno. S\u00ed, buena apreciaci\u00f3n.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: En ese sentido, \u00e9l es tambi\u00e9n un poco co-realizador del corto. De hecho, en la escena inicial, cuando est\u00e1n hablando con Carlos y \u00e9l pide que giren la c\u00e1mara y luego los filma, ese es un indicio de esta relaci\u00f3n en que ustedes ceden espacio a su mirada. \u00bfQu\u00e9 intenci\u00f3n ten\u00edas t\u00fa al incorporar esa secuencia?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n B: Lo que quer\u00eda que se sintiera, en parte, era que los realizadores tambi\u00e9n eran parte de la expedici\u00f3n. Tampoco ellos sab\u00edan muy bien si la pel\u00edcula tiene un discurso, sino que era en el proceso mismo en que se hac\u00eda la pel\u00edcula que trat\u00e1bamos nosotros de buscar el discurso. Entonces, esa escena, simboliza un poco que, no s\u00e9\u2026 que la c\u00e1mara pod\u00eda llegar incluso a nosotros, que tambi\u00e9n \u00e9ramos parte de la exploraci\u00f3n.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: Hay como una humildad en tomar la idea de Carlos e incorporarla. Evidencia un di\u00e1logo a la par con el entrevistado. Pues, como sabemos, el mero hecho de tener la c\u00e1mara te entrega un cierto poder sobre el otro sujeto \u2014en el sentido de que t\u00fa lo est\u00e1s filmando a \u00e9l (y no al rev\u00e9s). Eso igual es cu\u00e1tico. <\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n B: S\u00ed, es s\u00faper cu\u00e1tico eso que dices porque, por ejemplo, muchos de los discursos que salen en la misma pel\u00edcula de Verborrea <\/em>est\u00e1n terriblemente manipulados. No me atrever\u00eda a decir que lo que ellos dicen es la realidad o que se grab\u00f3 la realidad. Por eso en un principio, ese gesto que dices, el que la c\u00e1mara nos apunte a nosotros da el pie a que luego nosotros abusemos de los recursos. Entonces puedes transformar la realidad de la misma forma que te transforma la realidad cualquier medio. En ese sentido, es devolver un poco de lo mismo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: Claro, eso se ve en el paralelismo con el discurso de la televisi\u00f3n. Siento que, en esas partes, claramente hay un posicionamiento. Se pone a la TV como el enemigo. O al menos se plantea una disputa. Y eso se enfatiza, por ejemplo, con la m\u00fasica, que es bien ir\u00f3nica. Este beat <\/em>de rap medio chanta que dem\u00e1s podr\u00eda ser la banda sonora de un programa televisivo noventero.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n B: Claro, tiene que ver con eso. Por eso Verborrea <\/em>tiene una forma que es media televisiva, en cierto sentido. Estaba la idea de plantear esa est\u00e9tica. Las reiteraciones y\u2026 ah, tambi\u00e9n una cosa que se busc\u00f3 mucho era hacer una pel\u00edcula de humor. Que fuera bien graciosa en algunas partes. Que fuese ir\u00f3nica. Un poco imitando este formato televisivo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: En cierto modo, hay algo as\u00ed como una mirada perif\u00e9rica tanto respecto de la imagen oficial (la tv e incluso el cine mismo) que se articula est\u00e9ticamente en una operaci\u00f3n que se sustenta en tomar cosas de cualquier lado. Todo lo que sirva ingresa a la pel\u00edcula.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n B: Claro, eso tiene que ver con la formaci\u00f3n tambi\u00e9n. Las primeras pel\u00edculas que uno ve en el cine son puras pel\u00edculas gringas. Fue mucho despu\u00e9s que yo pude ver otra clase de cine y abrir un poco el mundo con otras pel\u00edculas. Pero tambi\u00e9n va en atreverse en hacerlo uno mismo como uno quiera hacerlo, m\u00e1s all\u00e1 de las influencias por ver pel\u00edculas. Se trata de hacerlo. Hoy en d\u00eda muchos pueden grabar. Las c\u00e1maras ahora son accesibles para todos y es un lenguaje que funciona s\u00faper bien para poder decir algo. O para poder pensar uno mismo. Quiz\u00e1 tampoco hay algo que decir necesariamente.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: Claro, el cine puede ser un mecanismo para articular pensamiento. <\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n B: Claro, a veces ni siquiera sabes bien qu\u00e9 quieres decir. A m\u00ed me pasa mucho eso con Verborrea<\/em>. A veces veo el corto y tampoco s\u00e9 si me gusta mucho, pero aprend\u00ed muchas cosas. Es algo que sali\u00f3 y ahora tiene vida propia.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n (La sirena de una ambulancia suspende por unos segundos la conversaci\u00f3n).<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: Cambiando un poco el eje de la conversaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 decidieron liberar la pel\u00edcula de una? \u00bfLa mostraron en alg\u00fan lado antes? Cu\u00e9ntame un poco sobre eso.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n B: La pel\u00edcula se mostr\u00f3 mayoritariamente en muestras abiertas, no mucho en festivales. Estuvo en algunos festivales, pero al final decidimos liberarla porque nos lo propusieron y nos parec\u00eda que era una buena idea y le dimos no m\u00e1s. No fue mucho m\u00e1s que eso en verdad.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: Y en cuanto a los modos de distribuci\u00f3n de las pel\u00edculas chilenas. \u00bfQu\u00e9 piensas? Ahora hay mucha gente haciendo cosas, pero pareciera que a\u00fan son limitados los espacios para que esos trabajos circulen. Ustedes mismos, de hecho, organizan muestras, \u00bfcu\u00e1l es su motivaci\u00f3n para hacerlo? <\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n B: S\u00ed, claro. Con los cabros del colectivo organizamos muestras porque sentimos que, si ten\u00edas un espacio y pod\u00edas hacer algo, hab\u00eda que puro darle. Donde fuese. En este caso, si lo pod\u00edamos hacer ah\u00ed en el Instituto o a veces tambi\u00e9n afuera\u2026 siento que es como un ritual ese de proyectar, ver pel\u00edculas, compartir tus ideas, sea quien sea. Hay que sacar un poco esto de que sean como c\u00fapulas o personas seleccionadas las que pueden ver y proyectar. No po, la idea es que todos podamos mostrar y todos podamos ver. No encerrarse tanto.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: \u00bfQu\u00e9 cineastas actuales te gustan? \u00bfQu\u00e9 te interesa?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n B: Hay varios que me gustan. Veo todo. O sea, soy cr\u00edtico con lo que veo, pero no me cierro. Tengo algunos que me gustan m\u00e1s que otros, obviamente, de ac\u00e1 y de otros lados.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: \u00bfAlgo en particular de lo que se est\u00e1 haciendo ac\u00e1 en Chile?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n B: Pucha, los mismos cabros del Colectivo Vlop Cinema. Me gusta lo que hacen. Me gustan harto las pel\u00edculas de Perut y Osnovikoff. Las de Nicol\u00e1s Videla. La Camila Jos\u00e9 Donoso tambi\u00e9n la encuentro buena. El Jos\u00e9 Luis Sep\u00falveda con la Carolina Adriazola. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s? Ah, las del Ignacio Pavez tambi\u00e9n son buenas. Maleza. <\/em>Tuve la oportunidad de proyectar Verborrea <\/em>junto a esa pel\u00edcula en el FECICH. Y bueno, los cl\u00e1sicos documentalistas chilenos. Ignacio Ag\u00fcero me gusta caleta. Jos\u00e9 Luis Torres Leiva igual. Entre ese espectro. Me gusta el documental, las cosas sociales, las pel\u00edculas que buscan experimentar harto. El cine h\u00edbrido.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n (Ahora es una sirena de polic\u00eda la que detiene la conversaci\u00f3n. Aprovechamos la ocasi\u00f3n para dar otra pitada al dispositivo de vuelo que casi nos fue incautado). <\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: \u00bfEn qu\u00e9 est\u00e1s ahora? \u00bfTrabajando en algo?<\/strong><\/p>\n B: Estoy estudiando a\u00fan, en cuarto. Ahora estamos haciendo una pel\u00edcula que corresponde a este \u00faltimo semestre en el Instituto. La estamos haciendo con un amigo y es sobre el dolor.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: \u00bfEn qu\u00e9 sentido?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n B: El dolor que \u00e9l siente por algunas cosas que le pasaron en su vida. Se trata sobre el tormento y nos importa describir el ambiente y la casa donde vive. Los fantasmas de su pasado y otros problemas como, por ejemplo, la adicci\u00f3n. Algo as\u00ed. Estamos tratando de buscar un lenguaje m\u00e1s cercano a la ficci\u00f3n aunque igual tiene algo documental. Contraponer su mirada con la de la sociedad de consumo en la que \u00e9l como personaje se encuentra enajenado. De eso trata un poco, de c\u00f3mo el dolor produce enajenaci\u00f3n en las personas.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n S: \u00bfC\u00f3mo te relacionas con esos t\u00e9rminos: ficci\u00f3n y documental?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n B: Me gustar\u00eda que no se hicieran tantas separaciones. Tratar de no limitarse a dos g\u00e9neros. Que sea cine as\u00ed no m\u00e1s, sin g\u00e9nero. Hay que empezar a cuestionar esas cosas. Y no s\u00f3lo en el cine, yo creo, sino que es m\u00e1s una forma de pensamiento que es descentrar las hue\u00e1s po. No s\u00e9 c\u00f3mo explicarlo\u2026<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n (Risas).<\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n S: Te quer\u00eda preguntar qu\u00e9 funci\u00f3n tiene el cine para ti. Esto porque me acord\u00e9 de una parte del corto en que un tipo te recrimina y te pregunta \u201c\u00bfcon qu\u00e9 fin est\u00e1s grabando esta hue\u00e1?\u201d. En el fondo, te quiero replantear esa pregunta: \u00bfpor qu\u00e9 haces cine?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n B: No s\u00e9 bien. Quiz\u00e1 por eso mismo est\u00e1 ah\u00ed en la pel\u00edcula. Yo creo que la pel\u00edcula todo el rato juega un poco a eso. A cuestionarme y cuestionarnos qu\u00e9 era lo que est\u00e1bamos grabando. Y yo creo que todav\u00eda se puede seguir cuestionando porque a\u00fan no tengo muy claro cu\u00e1l es el fin de grabar hue\u00e1s. Pero creo que hay que hacerse la pregunta. Aunque no tengo una respuesta para eso por ahora.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: \u00bfHay una necesidad de hacer cine?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n B: S\u00ed, una necesidad de hacerlo. Puede haber muchas razones, pero al final no s\u00e9 si tiene tanto sentido manifestarlas. Eso se ve en lo que uno hace y est\u00e1 ah\u00ed, en lo que uno hizo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: Volviendo al tema de la relaci\u00f3n de la c\u00e1mara con el otro. Tengo la impresi\u00f3n de que hay mucha gente a la que le gusta aparecer y hablar frente a la c\u00e1mara. Y, de hecho, al contrario de que se podr\u00eda pensar, a veces pasa que la c\u00e1mara posibilita un discurso muy genuino por parte de las personas que son entrevistadas. \u00bfQu\u00e9 piensas de eso?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n B: S\u00ed, es verdad eso. Es el dispositivo el que permite eso. Lo mismo que dec\u00edamos hace un rato\u2026 yo siento que, hoy en d\u00eda, a la gente le gusta mucho expresarse. Y est\u00e1 circulando demasiada informaci\u00f3n y a la gente le gusta dar informaci\u00f3n. Entonces tambi\u00e9n se relaciona un poco con esa idea de que todos puedan tener su voz y hablar. Entonces las personas, cuando uno les pone al frente la c\u00e1mara\u2026 por ejemplo, el Carlos entra en una especie de catarsis. \u00c9l acababa de salir de la c\u00e1rcel y lo \u00fanico que quer\u00eda era poder hablar y decir lo que le hab\u00eda pasado. A todo esto, todos los personajes que salen en el corto eran personas que ve\u00edamos solamente esa vez. La idea era grabar a puros desconocidos, que te los toparas en el mismo camino, en las circunstancias que estuvieran. En el caso de Carlos, lo conocimos un d\u00eda que est\u00e1bamos grabando en la noche. Eran como las 3 am. Fuimos a una plaza del centro y vimos que estaba sentado solo. En la Plaza Manuel Rodr\u00edguez. De hecho, \u00e9l hablaba caleta de eso. Le gustaba ir a esa plaza porque era la plaza de Manuel Rodr\u00edguez. Como dije, acababa de salir de la c\u00e1rcel y entonces ten\u00eda muchas cosas que decir. Fue una catarsis. Y en ese momento, cuando le preguntamos si quer\u00eda hablar, dijo que s\u00ed y nos dijo que nos iba a contar todo. Quer\u00eda puro hablar. Y se descarg\u00f3 no m\u00e1s. Hab\u00eda estado en cana. Hab\u00eda sido lanza internacional y lleg\u00f3 a tener mucho dinero. Y bueno, como son las cosas, de un d\u00eda para otro cay\u00f3 en la c\u00e1rcel. Entonces nos cont\u00f3 que mientras estaba pagando la condena se dedic\u00f3 a leer mucho. Y fue as\u00ed que pudo soportar el encierro.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: No lo volvieron a ver nunca entonces.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n B: No. Esa era la idea. Que estuviera ah\u00ed, que luego se fuera y quedara s\u00f3lo ese momento.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: \u00bfC\u00f3mo era la metodolog\u00eda de trabajo? Por ejemplo, las locaciones, \u00bflas ten\u00edan definidas desde antes o era algo mucho m\u00e1s intuitivo que deciden en el momento?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n B: Lo que propusimos fueron las distintas locaciones a las que \u00edbamos a ir. Que fueran lugares con hartos contrastes. Como te dije, al principio busc\u00e1bamos personas j\u00f3venes, pero despu\u00e9s cambiamos eso y habl\u00e1bamos con cualquier persona que se acercara. Y ah\u00ed les hac\u00edamos preguntas.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: \u00bfY qu\u00e9 les preguntaban?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n B: Lo primero era preguntarles qu\u00e9 estaban haciendo en el mismo momento en que los encontr\u00e1bamos. Y tambi\u00e9n, lo que t\u00fa mismo me dec\u00edas, algunas personas llegan y quieren puro hablar, as\u00ed que no hace falta de que les hagas ninguna pregunta. S\u00f3lo quieren decirlo todo. A algunos no les dec\u00edamos nada y ellos te tiraban todo el rollo de una. Es cu\u00e1tico eso.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: Claro, como que algunos quisieran dejar registrado algo de ellos en la pel\u00edcula. De hecho, es bac\u00e1n cuando el Carlos, en el final del corto, reflexiona sobre las herramientas y los recursos. Si no me equivoco, dice algo como \u201cme gustar\u00eda tener estas armas que ustedes tienen\u201d. Lo considero muy l\u00facido de su parte. De una lucidez hist\u00f3rica. Es el lanza internacional pensando que en otra \u00e9poca podr\u00eda haber sido cineasta.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n B: S\u00ed, es muy cu\u00e1tico eso.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: Y les dice: \u201ccabros, sean genios\u201d.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n B: S\u00ed, verdad. Como que se me han ido olvidando algunas partes, pero ahora que me lo comentas, s\u00ed po, tiene caleta de sentido. Dem\u00e1s que el Carlos con una c\u00e1mara hubiera hecho todas las pel\u00edculas. Quiz\u00e1 qu\u00e9 pel\u00edculas hubiese hecho. Si el loco sab\u00eda caleta. De hecho, habl\u00f3 muchas cosas. Daba para una pel\u00edcula de \u00e9l solo. La sabidur\u00eda que nos comparti\u00f3.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: Era el maestro de la plaza.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n B: S\u00ed. No s\u00e9. Es que de repente la sabidur\u00eda no est\u00e1 s\u00f3lo en los libros sino que est\u00e1 en personas. Son esos momentos y esas reflexiones. Yo las valoro mucho. Cuando puedes hablar con alguien as\u00ed y te entrega ese conocimiento.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n (Pasa una moto por la Alameda, como salida del infierno).<\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n S: Y eso es lo que hace un poco el corto, \u00bfno? Salir con la c\u00e1mara a la calle directamente y encontrar ciertos saberes que est\u00e1n ah\u00ed, como esperando. De hecho, como dec\u00edas antes, ni siquiera es necesario decir algo. Tambi\u00e9n lo pueden decir los otros.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n B: S\u00ed, en todo caso.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: Eso igual es una metodolog\u00eda, yo creo.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n B: S\u00ed po, todo el rato.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n (Se acerca un adolescente a pedirnos un cigarro. Le ofrezco un tabaco y acepta).<\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n S: Es como bien fresco, en ese sentido, el lenguaje del corto.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n B: S\u00ed po, tomar la imagen que sea no m\u00e1s. Y aprovecharte de eso.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: \u00bfTe interesa igual el cine m\u00e1s industrial? Asumiendo, digo, que supone que forma absolutamente distinta de aproximarse al lenguaje cinematogr\u00e1fico. <\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n B: El cine ahora que m\u00e1s me gusta es ese otro cine del que estamos hablando. El que se forma de otras maneras. Sin actores o sin set. O que simplemente experimenta. Esas pel\u00edculas me gustan y las otras tambi\u00e9n. Igual el cine industrial articula un discurso s\u00faper cu\u00e1tico que va desde la producci\u00f3n misma. Donde se muestran y todo eso. Y al final se articula un discurso que es terriblemente m\u00e1s potente que dar tus ideas en una pel\u00edcula que, no s\u00e9 po, pueda tener una est\u00e9tica hecha para ser aprobada en festivales para Europa y para los gringos. Al final no es s\u00f3lo esa la vol\u00e1 po. Tambi\u00e9n el cine es para nuestra gente, para hablar de las cosas que est\u00e1n pasando ac\u00e1, en Am\u00e9rica Latina. Eso pienso igual.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: \u00bfLa experimentaci\u00f3n tambi\u00e9n es importante?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n B: S\u00ed. Me gusta eso de no limitarse, de poder pensar un cine de cualquier forma. Tratar de cambiar el switch<\/em> y el punto de vista. Ver las cosas al rev\u00e9s. Buscar otra alternativa. Todo eso es valioso. Pensar de otra forma el cine. Y tambi\u00e9n pensar en lo que sucedi\u00f3 antes, cuando hab\u00eda un movimiento de cineastas, en los a\u00f1os 60\u2026 y se estaba conformando una identidad en el cine que se cort\u00f3 con la dictadura. Todas esas ideas se perdieron, ya no existien. Hubo pura represi\u00f3n. Y las mentes de las personas quedaron atrofiadas y ya no pod\u00edan pensar nada que no fuera las cosas que les hab\u00edan impuesto desde el imperio. Entonces, yo creo que el cine tiene que retomar esa identidad latina \u2014que es una identidad muy h\u00edbrida. Recordar que estamos en el tercer mundo y tenemos que pelear contra todo eso.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: Entonces, el cine tiene un potencial pol\u00edtico.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n B: S\u00ed, absolutamente. Hay que pensar el cine desde nuestro territorio.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: El corto, al conectar con la calle, recupera tambi\u00e9n el habla popular. La cl\u00e1sica idea ruiziana de que el idioma chileno es absolutamente incomprensible y que, de alguna manera, se conecta con esta incontinencia verbal que es la verborrea.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n (La respuesta queda pendiente por el surgimiento de una llamada telef\u00f3nica urgente).<\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n B: S\u00ed, en realidad para nosotros era eso. Una pel\u00edcula de conversaci\u00f3n. Te ayuda tambi\u00e9n a formarte una opini\u00f3n y a salir un poco de la burbuja en la que est\u00e1s. As\u00ed puedes darte cuenta de lo que piensa la gente realmente en la calle. Es comunicaci\u00f3n al final. Es una forma de saber. Y de aprender cosas. Tambi\u00e9n el corto buscaba ser una c\u00e1psula de \u00e9poca. De saber qu\u00e9 est\u00e1 pensando la gente en esta \u00e9poca pero igual manipuladamente. Dar a conocer el pa\u00eds facho culiao en el que estamos po. Mostrar todo eso tambi\u00e9n. Porque estamos en un pa\u00eds s\u00faper facho, donde todos los hueones tienen el cerebro lavado y est\u00e1n repitiendo las mismas huevadas que les dicen desde arriba. Nosotros quer\u00edamos mostrar eso y ridiculizarlo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: Y bueno, est\u00e1 la idea de una sociedad carcelaria igual, \u00bfcierto? El Carlos, que es el articulador del discurso, es un reo que acaba de salir en libertad. El problema es que llega a una sociedad que es igualmente carcelaria. Entonces queda donde mismo.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n B: S\u00ed po, mucha raz\u00f3n. Al final eso busc\u00e1bamos. Porque el Carlos era un personaje que pod\u00eda estar atrapado. O sea, que estuvo en la c\u00e1rcel. Pero cuando \u00e9l sale sigue dentro de otra c\u00e1rcel. Y los personajes que van apareciendo tambi\u00e9n viven dentro de sus propias c\u00e1rceles mentales. La c\u00e1rcel de esta verborrea. Eso representa la pel\u00edcula, la c\u00e1rcel mental.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: Ya no s\u00e9 qu\u00e9 m\u00e1s preguntarte. \u00bfTe parece que lo dejemos hasta aqu\u00ed?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n B: S\u00ed. Ah\u00ed en vol\u00e1 puedes seleccionar. Quiz\u00e1 sacar algunas cosas.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S: S\u00ed, yo creo que igual voy a tener que sintetizar un poco. <\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n B: S\u00ed po, borra no m\u00e1s.<\/p>\n <\/p>\n S: S\u00ed, tranquilo. Ah\u00ed vamos a tratar de que quede coherente. Me voy a preocupar de que los dos parezcamos personas muy coherentes y todo eso.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n <\/p>\n (Risas).<\/em><\/p>\n VERBORREA<\/strong> Sinopsis:<\/strong> Carlos sali\u00f3 hace pocas horas de la c\u00e1rcel tras pasar 14 a\u00f1os preso. Sus testimonios se contraponen con una vor\u00e1gine de discursos de una sociedad chilena neoliberal y televisiva. Sensaciones y est\u00edmulos se retuercen en una exploraci\u00f3n emprendida por realizadores, buscando escapar de la prisi\u00f3n del lenguaje en la que est\u00e1n atrapados los personajes de las pantallas. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El trabajo plantea una mirada mordaz sobre la sociedad de la sobreinformaci\u00f3n a trav\u00e9s de un recurso sencillo: la entrevista callejera \u2014el mismo que en los 60s supusiera una revoluci\u00f3n para el documental.<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":7760,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[1032,798,939,1033,1034,1036,569,37,1031],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-7753","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-agarrando-pueblo","tag-bastian-maluenda","tag-cine","tag-cine-latinoamericano","tag-colectivo-atrofia","tag-cortometraje","tag-derrame-mental","tag-documental","tag-raza-comica","tag-verborrea"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7753","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7753"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7753\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7760"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7753"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7753"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7753"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=7753"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=7753"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}P\u00f3ster de Verborrea<\/em>, cortometraje dirigido por Basti\u00e1n Maluenda.<\/sup><\/h6>\n