<\/p>\n
Desde que sali\u00f3 exiliado en 1974, s\u00f3lo ha mirado a Chile desde lejos y ha retornado a trabajar en proyectos puntuales. Villagra, actor de la Universidad de Chile, recuerda sus a\u00f1os de formaci\u00f3n acompa\u00f1ado de su amigo V\u00edctor Jara, sus aciertos y desaciertos en las tablas y el precedente que marc\u00f3 su interpretaci\u00f3n de Jorge del Carmen Valenzuela, el Chacal de Nahueltoro, en el cine. Hoy con nostalgia habla de ese pa\u00eds que dej\u00f3 atr\u00e1s, muy distinto del que parti\u00f3 hace ya 44 a\u00f1os.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Es primavera en Europa y Nelson Villagra junto a su mujer, la actriz espa\u00f1ola Bego\u00f1a Zabala, se encuentran en el pa\u00eds vasco, disfrutando de la compa\u00f1\u00eda de los nietos. Para esto, en vez de volar m\u00e1s de doce horas desde Chile, s\u00f3lo han tenido que cruzar el oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico, desde Montreal, Canad\u00e1, lugar de residencia del actor.<\/p>\n <\/p>\n Desde que dej\u00f3 el pa\u00eds en 1974, volvi\u00f3 por primera vez el a\u00f1o 1989. \u201cEn la medida que fui yendo a Chile me fui dando cuenta de una transformaci\u00f3n\u201d, recuerda alertando sobre la abismal diferencia entre el pa\u00eds que dej\u00f3 cuando avanzaba a pasos agigantados en su destacada carrera de actor, la que se inici\u00f3 cuando a los 13 a\u00f1os se integr\u00f3 al Teatro Experimental de Chill\u00e1n, su tierra natal.<\/p>\n <\/p>\n \u201cNac\u00ed el a\u00f1o\u00b437 y el \u00b439 fue el terremoto de Chill\u00e1n, cuando ten\u00eda un a\u00f1o y medio. Me llevaron al campo con unos parientes, a una casa muy precaria que hab\u00eda resistido el terremoto, mientras mis padres se reubicaban en alguna parte en la ciudad, porque la casa donde viv\u00edamos se derrumb\u00f3\u201d, recuerda el actor respecto a los or\u00edgenes de su filiaci\u00f3n con el mundo agrario, al que estuvo pr\u00f3ximo a pertenecer si no lo hubiesen convencido de partir a los 17 a\u00f1os a Santiago.<\/p>\n <\/p>\n \u201cLa Escuela de Teatro en ese tiempo era en un edificio de apartamentos que estaba en Bandera con Hu\u00e9rfanos, en el cuarto piso, con cuatro o cinco salas y un pasillo\u201d, cuenta evocando el ambiente \u201cmodesto\u201d del lugar en el que rond\u00f3 por tres a\u00f1os, el tiempo que duraba la carrera en ese tiempo, donde se form\u00f3 con destacados actores que transmitieron a esa generaci\u00f3n sus experiencias adquiridas en Europa, \u201ctodo ese bagaje cultural teatral\u201d que recibi\u00f3 de personalidades como B\u00e9lgica Castro, Jorge Lillo y Agust\u00edn Sir\u00e9.<\/p>\n <\/p>\n Fue en segundo a\u00f1o que \u201cel huaso\u201d, como le denominaron sus compa\u00f1eros, se encontr\u00f3 en los pasillos de la Escuela con V\u00edctor Jara, al que hab\u00eda visto antes en las calles del Santiago de la d\u00e9cada del \u00b450 trabajando como mimo en la compa\u00f1\u00eda que Alejandro Jodorosky hab\u00eda dejado en Chile antes de irse a Europa.<\/p>\n <\/p>\n \u201cHicimos una gran amistad. Nos uni\u00f3 la pobreza, la m\u00eda que era transitoria y la de \u00e9l que era de generaci\u00f3n. Ven\u00eda de un estrato modesto y entonces eso nos junt\u00f3 y nos hicimos muy amigos\u201d, cuenta recordando sus salidas al cerro Santa Luc\u00eda a disfrutar la comida que le enviaban en encomiendas desde Chill\u00e1n, \u201clos grandes banquetes\u201d que espor\u00e1dicamente se daban los futuros actores, deleites que de vez en cuando se complementaban con los recursos que recib\u00eda Villagra por leer los cuentos de Marta Brunet, otra chillaneja, en las conferencias que daba en la capital. \u201cNos pod\u00edamos comprar cigarrillos y no tener que recoger colillas del suelo\u201d, cuenta alegremente.<\/p>\n <\/p>\n Al terminar regres\u00f3 a Chill\u00e1n, a\u00fan con la idea de retornar al campo pero un ofrecimiento del Teatro de la Universidad de Concepci\u00f3n para la que trabaj\u00f3 siete a\u00f1os cambi\u00f3 nuevamente su destino. Santiago lo recibi\u00f3 nuevamente al integrarse a la compa\u00f1\u00eda ICTUS, etapa que coincidi\u00f3 con su distanciamiento del Partido Comunista, para \u201ctomar una opci\u00f3n m\u00e1s radical\u201d y unirse al Movimiento de Izquierda Revolucionaria, MIR.<\/p>\n <\/p>\n Luego de distanciarse de dicha compa\u00f1\u00eda es que junto a Delfina Guzm\u00e1n, Jaime Vadell, Luis Alarc\u00f3n y Chenda Rom\u00e1n formaron un grupo de teatro, en cuyo inicio \u201cnos fue muy bien art\u00edsticamente pero econ\u00f3micamente nos dej\u00f3 en la ruina\u201d, con los primeros montajes que hicieron en el Teatro Tal\u00eda, ubicado en la calle San Diego. Pero el repunte vino de la mano de nuevas obras, entre ellas \u201cTres Tristes Tigres\u201d, que posteriormente se convirti\u00f3 en pel\u00edcula el a\u00f1o 1968 bajo la direcci\u00f3n de Ra\u00fal Ruiz. El personaje m\u00e1s emblem\u00e1tico del actor ya estaba cerca.<\/p>\n <\/p>\n —<\/p>\n <\/p>\n El Chacal de Nahueltoro se estren\u00f3 en 1969, s\u00f3lo seis a\u00f1os despu\u00e9s del fusilamiento del protagonista de esta historia, \u00bfc\u00f3mo la sociedad enfrent\u00f3 este tema?<\/em><\/strong><\/p>\n <\/p>\n Cuando hicimos la pel\u00edcula sucedi\u00f3 una suerte de reivindicaci\u00f3n de Jorge del Carmen en la mentalidad de la gente, porque pensamos que hab\u00eda sido injusto que lo fusilaran, cuando antes todos lo hab\u00edan pedido, tambi\u00e9n yo. Reaccionamos cuando nos dimos cuenta que ese hombre en la c\u00e1rcel hab\u00eda conocido una vida humana: ya hab\u00eda una comprensi\u00f3n, no una justificaci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n Coincidi\u00f3 que en la Universidad de Chile hubo un famoso abogado penalista que en una especie de charla habl\u00f3 de \u201cla justicia de clases\u201d. Miguel Littin de ah\u00ed sac\u00f3 la idea de hacer un film con el caso de Jorge del Carmen Valenzuela Torres, de modo que para nosotros fue eso, una actitud de ayudar a reivindicar a gente marginal y de denunciar efectivamente la justicia de clases, recalcar que hab\u00eda algo que mejorar en ese sentido en Chile y hacer lo que pol\u00edticamente era necesario para incorporar a toda esa marginalidad social que debe seguir existiendo, pero espero que sea menos brutal que lo que era en aquellos a\u00f1os.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 impacto caus\u00f3, o m\u00e1s bien, sigue causando esta pel\u00edcula?<\/em><\/strong><\/p>\n <\/p>\n La pel\u00edcula caus\u00f3 un gran impacto, que se convirti\u00f3 en un impacto cultural, no solo cinematogr\u00e1fico, en un acontecimiento cultural. Sin proponernos algo tan alto, logramos crear el arquetipo del marginal en Chile, que no estaba en el cine nacional.<\/p>\n <\/p>\n El personaje y la pel\u00edcula han sido considerados un discurso pol\u00edtico que ha trascendido hasta hoy, \u00bfest\u00e1 de acuerdo con esa afirmaci\u00f3n?<\/em><\/strong><\/p>\n <\/p>\n Esa es la conclusi\u00f3n que puede sacar un espectador, pero nosotros no tuvimos la intenci\u00f3n de un discurso pol\u00edtico. Nos parec\u00eda una situaci\u00f3n tan evidente que era necesario exponer como una manera de estimular a la poblaci\u00f3n, a los pol\u00edticos, a los economistas, y a quien fuera necesario que discutieran el asunto. Pero no hubo la intenci\u00f3n de hacer un discurso pol\u00edtico, sino que la influencia est\u00e9tica para nosotros obviamente era el neorrealismo italiano, por lo que nos preocupaba m\u00e1s bien la parte del lenguaje est\u00e9tico que hab\u00eda que provocar.<\/p>\n <\/p>\n Hay un Chacal distinto antes y despu\u00e9s del paso por la c\u00e1rcel.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n El primero estaba vinculado a lo salvaje, a lo silvestre, algo desconocido, entonces en ese sentido est\u00e9ticamente ya era un aporte. La prisi\u00f3n se hace emocionalmente muy fuerte por el proceso que va surgiendo en ese hombre: por un lado educ\u00e1ndose y convirti\u00e9ndose en un ser humano de verdad, tomando conciencia de s\u00ed mismo, de Dios y que hay otro mundo posible y que solo le espera la muerte. Eso lo hac\u00eda muy doloroso y emocionante, y a nosotros como actores nos iba resultando cada vez una carga m\u00e1s intensa porque solo le esperaba la muerte, adem\u00e1s de la incongruencia de para qu\u00e9 le sigues un juicio tan largo si lo vas matar, si no le vas a valorar su evoluci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n Este personaje representa la marginalidad, a \u201clos que est\u00e1n fuera de\u201d. Hoy en Chile la marginalidad se lleva de una forma distinta porque hay distintas maneras de acceder a lo social, como es el consumo, \u00bfc\u00f3mo nos ha marcado esa forma de ser part\u00edcipe, de ponernos en com\u00fan?<\/em><\/strong><\/p>\n <\/p>\n Desde el \u00b489 hasta el 2012, que estuve la \u00faltima vez, he podido ver el cambio, esa transformaci\u00f3n del consumismo y del cr\u00e9dito, que ha sido para mi gusto una transformaci\u00f3n hasta el momento negativa y que en t\u00e9rminos culturales ha sido fatal, se ha creado una dispersi\u00f3n cultural.<\/p>\n <\/p>\n Lo que se hace, lo que se ve en la TV es trist\u00edsimo, no solo en el \u00e1rea dram\u00e1tica, sino que en toda esa porquer\u00eda que hay de tr\u00e1fico de intimidad. Lo que pasa es que eso te joroba el esp\u00edritu y no te das cuenta.<\/p>\n <\/p>\n Hoy d\u00eda puedes acceder al telefonito o a cualquier cosa de ultra gama quien tenga m\u00e1s o menos una m\u00ednima situaci\u00f3n, quien prefiere endeudarse y tener las cosas. Tengo el televisor, tengo el tel\u00e9fono, tengo, tengo, tengo. El tener se ha transformado en una verdadera enfermedad. He ido a trabajar, me ha ido muy bien y le agradezco enormemente a los espectadores y a la critica chilena, pero esto me ha llevado a admitir en m\u00ed que no podr\u00eda quedarme a vivir en Chile.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 cosas han marcado este rumbo que ha tenido la sociedad?<\/em><\/strong><\/p>\n <\/p>\n El modelo econ\u00f3mico, esta cosa del neoliberalismo a ultranza que se meti\u00f3 a Chile ha sido desastroso y personalmente yo me siento exiliado por el neoliberalismo, no por Pinochet. Siento que no puedo vivir en Chile, no es que me lo priva nadie, pero desgraciadamente si viviera ah\u00ed no podr\u00eda vivir tranquilo, porque me doy cuenta que hay un abuso excesivo, t\u00edpico del subdesarrollo. No podr\u00eda estar en paz en un Chile como hoy, por lo tanto las consecuencias ser\u00edan las mismas de todos los que no pueden vivir en paz y por lo tanto prefiero estar aqu\u00ed y si hay una oferta de trabajo ir.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 trabajos le han ofrecido en el \u00faltimo tiempo?<\/em><\/strong><\/p>\n <\/p>\n Las dos \u00faltimas cosas que me ofrecieron son con Pinochet. Art\u00edsticamente no tengo reparos con Pinochet, humanamente lo detesto a \u00e9l y a todos sus altares civiles y militares, pero art\u00edsticamente si Pinochet hubiera sido un hombre de hace cien a\u00f1os, no tendr\u00eda problema en hacerlo, como el general Silva Renard de la Matanza de Santa Mar\u00eda, pero Pinochet es un personaje que lo tengo demasiado presente en mi memoria art\u00edstica y lo tenemos tambi\u00e9n en Chile.<\/p>\n <\/p>\n Hace unas semanas muri\u00f3 Manuel Contreras y se volvi\u00f3 a la palestra el caso de Carmen Gloria Quintana. \u00bfQu\u00e9 pasa con el tema de los derechos humanos en ese escenario, que deuda tiene el pa\u00eds con ese tema?<\/em><\/strong><\/p>\n <\/p>\n Lo que nos pasa es que le hemos concedido el derecho a faltarnos el respeto a la burgues\u00eda chilena. Yo dec\u00eda que cuando juramos \u201cdulce patria recibe los votos, con que Chile tus aras jur\u00f3\u201d no hemos jurado m\u00e1s que a la patria de la burgues\u00eda, o sea hemos jurado para ellos, entonces les hemos concedido el derecho que abusen de nosotros, que nos maten, torturen, que nos masacren; a toda la horrible y negra historia vista desde el punto militar y econ\u00f3mico.<\/p>\n <\/p>\n Cuando el se\u00f1or este muere como General, con un juicio interminable y con toda la obviedad de que fue uno de los grandes criminales de ese pa\u00eds, c\u00f3mo, de qu\u00e9 justicia hablamos cuando tienen el descaro de decirnos que la justicia es para todos.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfY si la clase dirigente hubiese sido distinta?<\/em><\/strong><\/p>\n <\/p>\n Podr\u00edamos haber sido un pa\u00eds que estar\u00eda haciendo historia en estos momentos desde el punto de vista econ\u00f3mico y social, porque tenemos toda clase de riquezas, minerales, agr\u00edcolas, un mar; o sea, nos han dado verdaderamente la copia feliz del Ed\u00e9n, pero desgraciadamente con una burgues\u00eda como esta, con una codicia y con una necesidad de competir con las burgues\u00edas centrales, metropolitanas, internacionales, que no quieren ser menos. Si nos hubi\u00e9ramos entregado al pa\u00eds que verdaderamente somos, si nosotros realmente hubi\u00e9semos fundado una rep\u00fablica democr\u00e1tica, pues otro gallo nos cantar\u00eda hoy.<\/p>\n <\/p>\n Desgraciadamente no ha sido as\u00ed y eso nos ha llevado a un plano de servidumbre a la mayor\u00eda de nosotros. Si no emprendemos una lucha ideol\u00f3gica entre nosotros, a tomar conciencia de que verdad tenemos tantos derechos como el que tiene los millones, estamos jorobados, porque eso es lo que nos falta, tomar conciencia de que de verdad somos tan dignos y honorables como ese se\u00f1or que tiene los millones. S\u00e9 que en mi pa\u00eds hay gente humilde, que a veces es humilde de esp\u00edritu y le falta esa necesaria rebeld\u00eda de dignidad de la que todos tenemos derecho. Pienso que verdaderamente los ajustes que hay que hacer en Chile van casi a una refundaci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfC\u00f3mo ve a la izquierda chilena?<\/em><\/strong><\/p>\n <\/p>\n C\u00f3mo se puede tener credibilidad con todo lo que est\u00e1 pasando, con 20 a\u00f1os que gobern\u00f3 la Concertaci\u00f3n y luego Nueva Mayor\u00eda, no saben el da\u00f1o que le han hecho a ese pueblo al no ser consecuentes con la supuesta propuesta con la que ven\u00edan; no saben el da\u00f1o hist\u00f3rico que le han hecho a la mentalidad de servidumbre, un da\u00f1o enorme.<\/p>\n <\/p>\n No hay una mentalidad de Estado, es de una pobreza incre\u00edble del punto de vista intelectual. Es para la risa el estadista Ricardo Lagos, por ejemplo, que nos entusiasm\u00f3 con el dedo. Falta que en Chile emerja un proceso que no puede ser, desgraciadamente, de hoy para ma\u00f1ana.<\/p>\n <\/p>\n Todo esto lo digo con gran dolor, qui\u00e9ralo o no, puta, dije puta, soy chileno, o sea, me duele enormemente que ese que es mi pa\u00eds lo tengan en estas condiciones, que lo hayan sumido en esta falta de dignidad, de un estado de servidumbre psicol\u00f3gica, entonces menos mal que existen grupos todav\u00eda que quieren hacer una Asamblea Constituyente, menos mal que existen esos remanentes de posibilidades. Tenemos la capacidad, la juventud, grandes sectores de la intelectualidad chilena, los artistas, una gran potencialidad para crear una naci\u00f3n, un pa\u00eds, una patria para todos. Creo que de verdad que la \u00fanica esperanza como siempre es la juventud y los estudiantes que son como llamaradas de paja y que se apagan, por ah\u00ed en esas llamaradas de paja se hace una fogata y ojal\u00e1 sea una fogata productiva.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n *Entrevista v\u00eda videollamada realizada el 2015.<\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lo que nos pasa es que le hemos concedido el derecho a faltarnos el respeto a la burgues\u00eda chilena. 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