<\/p>\n
\u201cLa revoluci\u00f3n debe hacerse en los hombres antes de realizarse en las cosas\u201d (Rayado en la Sorbona, Francia 1968) <\/p>\n
El d\u00eda de reyes magos de ese 68\u2019 porte\u00f1o aconteci\u00f3 un hecho que vaticinar\u00eda la intensidad de los cambios que se ven\u00edan por delante: el d\u00eda del aniversario 50\u00b0 del Partido Comunista Argentino \u2015fundado el 6 de enero de 1918\u2015 se escindi\u00f3 de \u00e9l una porci\u00f3n importante para fundar el Partido Comunista Revolucionario, de marcado temple mao\u00edsta. Ese 6 de enero, entre aniversarios y fiestas, la disputa interna entre \u00abrevisionistas\u00bb y \u00abrevolucionarios\u00bb conclu\u00eda con la fuga de hordas de militantes, entre ellos gran parte de la Federaci\u00f3n Juvenil Comunista que extrem\u00f3 su postura inclin\u00e1ndose por la v\u00eda revolucionaria.<\/p>\n
<\/p>\n
Tenemos as\u00ed un interesante escenario de radicalizaci\u00f3n de las posiciones y estrategias que reorganizaron las fuerzas opositoras al r\u00e9gimen dictatorial de Ongan\u00eda (presidente de facto <\/em>entre 1966 y 1970). Fueron reposicionamientos que facilitaron el surgimiento de diversos n\u00facleos de resistencia, protagonizados principalmente por j\u00f3venes que se organizaban frente al feble manejo pol\u00edtico y econ\u00f3mico, pero, sobre todo, en contra de la censura moralizante en el campo art\u00edstico-cultural que se traduc\u00eda en la directa represi\u00f3n sobre estudiantes e intelectuales.<\/p>\n <\/p>\n Si bien la sucesi\u00f3n de hechos de este a\u00f1o tan contestatario podr\u00eda dar para un nutrido almanaque, enunciar algunos de ellos da luz sobre las disputas, tensiones y modificaciones que se viv\u00edan al interior de la izquierda argentina hacia fines de los 60\u2019, que sirven de antesala a lo que ser\u00e1, tal vez, una de las secuelas m\u00e1s particulares del mayo franc\u00e9s en este lado del planeta: el surgimiento del Frente de Liberaci\u00f3n Homosexual (FLH), una organizaci\u00f3n p\u00fablica y homosexual sin parang\u00f3n para la Latinoam\u00e9rica de la \u00e9poca.<\/p>\n <\/p>\n Los rasgos que hacen tan especial a este Frente tienen que ver, por un lado, con la heterogeneidad de identidades que compon\u00edan su base y su unidad ideol\u00f3gica (al menos en los aspectos m\u00e1s fundamentales), por otro; ambos rasgos combinados dan las condiciones y cristalizan una posibilidad \u00fanica de organizaci\u00f3n en torno a la diversidad y a la disidencia, en tiempos de plena uniformidad y homogenizaci\u00f3n del pensamiento revolucionario, donde lo divergente superaba las estructuras existentes hasta ese momento. El FLH se erigi\u00f3 como una apuesta revolucionaria, vanguardista y audaz, en la medida en que sus integrantes \u2015entre los que hay artistas, obreros e intelectuales\u2015 porfiaron en la lucha, tras ser \u2015varios de ellos\u2015 expulsados de sus partidos revolucionarios. Obstinaci\u00f3n que super\u00f3 la censura e imagin\u00f3, mut\u00f3 y transform\u00f3 la militancia \u00abtradicional\u00bb siguiendo fiel a los principios de la revoluci\u00f3n comunista, manteniendo intacto su compromiso con la lucha de clases y potenci\u00e1ndola con el compromiso con la identidad sexual (hasta entonces prohibido en el partido). El dilema al que se enfrentaron quienes crearon el FLH ese 68\u2019 deriv\u00f3 en varios de los debates que colman la reflexi\u00f3n de izquierda actualmente: la relaci\u00f3n entre pol\u00edtica y lo p\u00fablico\/privado, el patriarcado como enemigo, la colonizaci\u00f3n de los cuerpos y las subjetividades, por mencionar algunos t\u00f3picos. La emergencia de este movimiento y estas cuestiones hace 50\u2019 a\u00f1os, ti\u00f1e las teorizaciones actuales con un talante de reciclaje, desafiando a correr el cerco de lo conocido e iniciar discusiones que permitan salir de la reiteraci\u00f3n inerte de los ecos del pasado.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Volviendo a 1968: ese renombrado a\u00f1o, en Buenos Aires y otras zonas de Argentina se sentir\u00edan los retumbes de la revuelta parisina por doquier. Diversas universidades fueron convertidas en escenarios de protestas estudiantiles fuertemente reprimidas. Incluso, en algunos casos como en La Plata, \u00e9stas fueron clausuradas por un par de semanas. Mientras, los peri\u00f3dicos publicaban rumores sobre la reaparici\u00f3n de grupos guerrilleros en Tucum\u00e1n como consecuencia del IV Congreso del Partido Revolucionario de los Trabajadores – Ej\u00e9rcito Revolucionario del Pueblo (PRT-ERP). Y en C\u00f3rdoba se hac\u00edan sentir los primeros atisbos de una disputa al interior de la Confederaci\u00f3n General de Trabajadores, en la voz de sus principales dirigentes \u2015Tosco, Ongaro y Rucci\u2015 marcando tendencias sobre cu\u00e1les ser\u00edan las mejores t\u00e1cticas para derribar la dictadura. Resonancias de un mayo franc\u00e9s que fueron el caldo de cultivo de las conocidas \u00abpuebladas\u00bb [note]Las llamadas \u201cpuebladas\u201d refieren a una serie de eventos insurreccionales en ciudades del interior argentina, que se sucedieron entre 1969 y 1972. En \u00e9stas fue clave la coordinaci\u00f3n de distintas organizaciones sectoriales y territoriales que permitieron \u201ctomarse el poder\u201d dentro de los l\u00edmites de la ciudad por alg\u00fan tiempo. En general se les denomina con el nombre de la ciudad m\u00e1s el sufijo \u2018azo\u2019, por lo que tambi\u00e9n este per\u00edodo es conocido como el \u201cciclo de los \u2018azos\u2019\u201d.[\/note] que tuvieron en vilo al dictador, quien entre sufijos azos<\/em> (Ocampazo, Correntinazo, Rosariazo, Salte\u00f1azo, Cordobazo, por nombrar algunos) vio temblar su dominio hacia mayo del 69\u2019; no sin antes acaecer una asonada \u00fanica, una performance revolucionaria de alto impacto, donde las plumas, las fiestas y la boh\u00e8me bonaerense, se detuvieron un segundo para fundar el gran frente que aun\u00f3 la resistencia trola.<\/p>\n <\/p>\n Los suburbios de Buenos Aires, que m\u00e1s de alguna vez sirvieron de guarida para un encuentro furtivo entre amantes clandestinos, fueron el escenario clave para que en d\u00eda santo \u2015el 1 de noviembre de 1968\u2015 la unidad fraguara una nueva lectura de la revuelta francesa que hizo resignificar militancias, rearticular conceptos y copular identidades.<\/p>\n <\/p>\n Homosexuales, lesbianas, feministas, todas, obreras, intelectuales, artistas y cabareteras, todas, ellas y ellos se fusionaban en un \u00fanico frente que se propon\u00eda encarar la represi\u00f3n moral conservadora de la dictadura. Un Frente de Liberaci\u00f3n Homosexual (FLH) que agrupaba a la primera agrupaci\u00f3n \u00absexo-pol\u00edtica\u00bb de Latinoam\u00e9rica, \u201cNuestro Mundo\u201d, junto a otras incipientes organizaciones homosexuales provenientes del mundo intelectual y gremial.<\/p>\n <\/p>\n El FLH gatill\u00f3 el transformismo del concepto de Revoluci\u00f3n en Argentina, proponiendo 50 a\u00f1os antes el dinamismo y la complejidad de los conceptos de sexualidad y clase, que hoy por hoy despiertan tantos debates considerados novedosos. La \u201cunidad pol\u00edtica base\u201d del glosario centralista-democr\u00e1tico cobra sentido en la unidad pol\u00edtica base de un frente de por s\u00ed fragmentado en m\u00faltiples identidades que se reconocen entre s\u00ed en ese acuerdo t\u00e1cito de hacer la revoluci\u00f3n mediante la vida libre, pol\u00edtica, sexual y existencialmente.<\/p>\n <\/p>\n La lucha por la identidad que (se teoriza) est\u00e1 en la base de los llamados \u201cnuevos movimientos sociales\u201d en Am\u00e9rica Latina, tiene un antecedente aqu\u00ed, en una experiencia de organizaci\u00f3n y resistencia rica en cuanto a la condensaci\u00f3n de m\u00faltiples personalidades. La b\u00fasqueda de \u00abune sujete revolucionarie\u00bb que colm\u00f3 las publicaciones de esa mitad del siglo XX, bien podr\u00eda haber encontrado en el FLH a sus mejores exponentes, donde el tipo \u00abex comunista expulsado del partido por homosexual\u00bb militaba conjuntamente con lesbianas, feministas y artistas del happening del Instituto Di Tella, removiendo los m\u00e1s profundos valores del ser revolucionario, combinando lo p\u00fablico y lo privado en una misma lucha de vida o muerte que tuvo como consecuencia la persecuci\u00f3n y exilio de muchos de quienes protagonizaron esta historia.<\/p>\n <\/p>\n Manuel Puig o N\u00e9stor Perlongher (quien se hac\u00eda llamar Rosa, en honor a Rosa Luxemburgo) son algunos de los nombres que hicieron carne su lucha expresada en sus obras literarias y ensay\u00edsticas, que disputaban un lugar en la academia heteronormada, a la vez que pugnaban las bases ideol\u00f3gicas de un frente heterog\u00e9neo no exento de pol\u00e9micas en su conformaci\u00f3n. Al calor de consignas como \u201cla liberaci\u00f3n homosexual exige una organizaci\u00f3n para el placer\u201d; \u201camar y vivir libremente en un pa\u00eds liberado\u201d; o \u201cel machismo es el fascismo de entrecasa\u201d, se iba marcando una senda de lucha revolucionaria que interpel\u00f3 la cultura argentina y latinoamericana, regando ideas por medio de su publicaci\u00f3n Somos<\/em>, donde pon\u00edan en el debate p\u00fablico la posibilidad de disponer del propio cuerpo, o la idea que reine en el pueblo el amor y la igualdad. A trav\u00e9s de sus escritos y acciones invitaban a vivir la pol\u00edtica \u00edntimamente y la intimidad pol\u00edticamente; a salir de la zona de confort del traje de heterosexual militante e ilustrado para marchar en la desnudez de la locura que propone una organizaci\u00f3n para el placer, la insumisi\u00f3n de lo femenino y la libertad sexual.<\/p>\n <\/p>\n Nombres m\u00e1s o nombres menos, resulta muy esclarecedor para leer los movimientos pol\u00edticos actuales, el mirar c\u00f3mo estos hombres y mujeres no cambiaron ni un momento el rojo de sus banderas por el rosa melifluo que blanquea la lucha limit\u00e1ndola a la consecuci\u00f3n de m\u00e1s derechos o reconocimiento. No, quienes integraron el FLH experimentaron en sus vidas la doble clandestinidad, la pol\u00edtica y la afectivo-sexual, a la que les llev\u00f3 el amar la revoluci\u00f3n sin miramientos, m\u00e1s all\u00e1 de lo que por moral les estaba permitido, entendiendo que en sus cuerpos se jugaba la principal disputa al enfrentarse -desde esas corporalidades- a la crueldad mis\u00f3gina de los disciplinamientos opresivos de un sistema capitalista y patriarcal que deb\u00eda caer mediante la rebeli\u00f3n del placer.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La emergencia de este movimiento y estas cuestiones hace 50\u2019 a\u00f1os, ti\u00f1e las teorizaciones actuales de un talante de reciclaje, desafiando a correr el cerco de lo conocido e iniciar discusiones que permitan salir de la reiteraci\u00f3n inerte de ecos del pasado.<\/p>\n","protected":false},"author":150,"featured_media":8509,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1233,20],"tags":[1178,1177,37,983],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[3814],"class_list":["post-8508","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-68-modelo-para-armar","category-yo-la-peor-de-todas","tag-argentina-68","tag-frente-de-liberacion-homesexual","tag-raza-comica","tag-yo-la-peor-de-todas","archivo-especiales-68-modelo-para-armar"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8508","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/150"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8508"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8508\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17498,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8508\/revisions\/17498"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8509"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8508"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8508"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8508"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=8508"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=8508"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: La Izquierda Diario<\/h6>\n