{"id":8689,"date":"2018-12-27T17:31:58","date_gmt":"2018-12-27T17:31:58","guid":{"rendered":"http:\/\/nueva.razacomica.cl\/?p=8689"},"modified":"2018-12-28T00:22:59","modified_gmt":"2018-12-28T00:22:59","slug":"comunicado-asamblea-de-mujeres-antropologas-y-arqueologas-de-chile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2018\/12\/27\/comunicado-asamblea-de-mujeres-antropologas-y-arqueologas-de-chile\/","title":{"rendered":"Comunicado de la Asamblea de Mujeres Antrop\u00f3logas y Arque\u00f3logas de Chile"},"content":{"rendered":"<p><\/p>\n<p class=\"align-right\"><em>En el marco del simposio \u201c\u00bfHasta cu\u00e1ndo el silencio?: reflexionemos sobre represi\u00f3n y Derechos Humanos, roles disciplinares y \u00e9ticos para las sociedades latinoamericanas del presente\u00bb, XXI Congreso Nacional de Arqueolog\u00eda Chilena, un grupo de antrop\u00f3logas y arque\u00f3logas deciden leer este comunicado que constituye no tan s\u00f3lo una denuncia disciplinar perentoria, sino que marca el estallido de una posici\u00f3n inequ\u00edvoca frente a una instituci\u00f3n y una episteme dominada por las prerrogativas androc\u00e9ntricas.<\/em><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>Santiago, 7 de diciembre 2018<\/strong><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>En este importante simposio que nos interroga sobre \u00bfHasta cu\u00e1ndo el silencio? como Asamblea de mujeres antrop\u00f3logas y arque\u00f3logas queremos manifestar nuestra posici\u00f3n respecto a los Derechos Humanos, una posici\u00f3n que nos compete defender y que explicita nuestro propio grito de NO M\u00c1S.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Partimos del supuesto de que todas y todos en esta sala estamos de acuerdo con que los seres humanos nacemos libres e iguales en dignidad y derechos. Decimos esto a prop\u00f3sito de las movilizaciones feministas en Chile y el mundo. En los \u00faltimos meses hemos escuchado repetidamente en la opini\u00f3n p\u00fablica las palabras femicidio, acoso sexual, abuso sexual, educaci\u00f3n sexista, discriminaci\u00f3n de g\u00e9nero; todas alusivas a lo que importantes antrop\u00f3logas e historiadoras denominan violencia de g\u00e9nero.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Nuestras sociedades occidentalizadas se fundan en la violencia hacia otro, y la validaci\u00f3n de algunos individuos a trav\u00e9s de la segregaci\u00f3n m\u00e1s brutal y directa de ciertos cuerpos, de ciertas personas. De modo que ser\u00eda un equ\u00edvoco pensar que la violencia proviene de un algo abstracto que nos oprime; la violencia es cercana, directa, personal e \u00edntima.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>La violencia contra las mujeres en particular es expresi\u00f3n de una sociedad de due\u00f1os, en la que los sujetos s\u00f3lo existen en tanto son capaces de dominar a un otro u otra. \u00c9se imperativo incluye el dominio discursivo y f\u00e1ctico de las otras. El mecanismo no resiste ning\u00fan misterio: se trata de ocultar la insignificancia propia dentro de la detecci\u00f3n de una amenaza a un sistema cultural articulado de acuerdo a los est\u00e1ndares que definen los que promueven la perspectiva del propietario. Mientras m\u00e1s alejado de ese canon masculino, blanco e intelectual, nos convertimos en personas con menores grados de respeto, sometidas a todo tipo de agresiones, m\u00e1s susceptibles a que otros se sientan con el derecho de transgredir nuestra corporalidad, cuestionar nuestro intelecto y definir cu\u00e1l es nuestro rol en el mundo.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>En nuestra disciplina no somos ajenas a estas problem\u00e1ticas. En el \u00e1mbito discursivo, hemos sido omitidas como constructoras de la historia pasada y actual a trav\u00e9s de frases como \u201cel hombre de Cuchipuy\u201d, \u201clos hombres hac\u00edan pol\u00edtica y sus mujeres elaboraban hermosas vasijas\u201d, \u201cel hombre cazador descubri\u00f3 nuevos horizontes\u201d. Tambi\u00e9n se ha invisibilizado el rol de las mujeres arque\u00f3logas en los albores de la disciplina (aunque hayan escrito las actas de todo), e inclusive se han pasado por alto los abusos de algunos \u201cfundadores\u201d a qui\u00e9nes no s\u00f3lo se les ha rendido honores sino que sus im\u00e1genes cuelgan en las paredes de nuestras instituciones. Aunque ya sea de conocimiento p\u00fablico sus \u201cmanos largas\u201d o su misoginia, exigencias excesivas y maltrato a las pocas colegas que tuvieron el car\u00e1cter de sobrellevar un ambiente adverso. Nuestras compa\u00f1eras trabajaron y trabajan el doble para ser consideradas igual que sus pares hombres. No queremos m\u00e1s discursos falaces que nos invisibilizan, no queremos m\u00e1s discursos que encubren la violencia de personas concretas. \u00bfHASTA CU\u00c1NDO EL SILENCIO? NO M\u00c1S.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Hemos soportado adem\u00e1s que dentro de las aulas se nos recuerde frecuentemente que los hombres son los de terreno, ellos tienen m\u00e1s \u201caguante\u201d, m\u00e1s fuerza y m\u00e1s habilidades para conducir. Los hombres no se quejan. Las mujeres tienen m\u00e1s talento para los microscopios, lo suyo son las ollas y los alimentos. Se nos infantiliza constantemente: las mujeres son mejores secretarias, las mujeres son menos te\u00f3ricas, a muchas mujeres se les minimiza sus logros que invariablemente pertenecen a un otro masculino. Se ha reproducido el mismo esquema del hombre cazador, visionario y descubridor, en contraposici\u00f3n a la mujer clasificadora, cuidadora del espacio dom\u00e9stico. No queremos m\u00e1s estereotipos de g\u00e9nero que nos encasillen, NO M\u00c1S.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Hemos soportado que se haga selecci\u00f3n de personal seg\u00fan nuestra apariencia o estado civil. Hay equipos que han se\u00f1alado que no trabajan con mujeres porque somos d\u00e9biles. Hay colegas que nos respetan menos si no somos \u201cni\u00f1as bien\u201d, y colegas mujeres que nos han juzgado y vetado por no cumplir con ese deber ser. No somos objetos que deben cumplir est\u00e1ndares morales y est\u00e9ticos de nadie m\u00e1s que de nosotras mismas, NO M\u00c1S.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Se nos ha acosado en universidades, nos han dicho que somos \u00fanicas, \u201cno como las otras\u201d, m\u00e1s inteligentes, m\u00e1s maduras. Se nos ha engatusado con supuestas condiciones acad\u00e9micas a prop\u00f3sito de que somos mejores que otras, se nos ha invitado a terreno, y una infinidad de otras tretas que buscan cercarnos en espacios privados para chantajearnos a mantener relaciones afectivas o sexuales. Hemos sido difamadas, acosadas y manoseadas en terreno; hemos sido abusadas en terreno. No ha sucedido una sola vez (y aunque as\u00ed lo fuera no le restar\u00eda gravedad), estas situaciones se han repetido incontables veces, todas hemos sido protagonistas de alguno de estos ejemplos y quienes han protestado han sido tachadas de problem\u00e1ticas, o con una indignante indolencia, censuradas y vetadas \u00bfHASTA CU\u00c1NDO EL SILENCIO? NO M\u00c1S.<\/p>\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hemos soportado adem\u00e1s que dentro de las aulas se nos recuerde frecuentemente que los hombres son los de terreno, ellos tienen m\u00e1s \u201caguante\u201d, m\u00e1s fuerza y m\u00e1s habilidades para conducir. Los hombres no se quejan. Las mujeres tienen m\u00e1s talento para los microscopios, lo suyo son las ollas y los alimentos. 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