<\/p>\n
La publicaci\u00f3n de La querella de realidad y realismo. Ensayos sobre literatura chilena<\/em> de \u00c1ngel Rama se articula desde la trampa que Hugo Herrera Pardo, su editor, hace a sus lectores y lectoras. Nos da unas pocas migas para sentirnos como lectores plenos. Pero su proyecto es otro. Desarrollar\u00e9 luego esta nimia pol\u00e9mica. Antes, comento que, terminada la lectura de este libro, puedo afirmar que se trata de un texto necesario, pero sobre todo deliberadamente bien armado.\u00a0 El libro me interesa, en esta pasada, por tres motivos y virtudes. Primero, por la mirada cr\u00edtica que \u00c1ngel Rama ofrece de la literatura chilena, lo que desde ya lo transforma en bibliograf\u00eda fundamental de cursos sobre el tema; segundo, por la figura y el proyecto cr\u00edtico de Rama, quien desde una pluma sagaz y maestra, demarca el derrotero de un modelo y metodolog\u00eda de cr\u00edtica latinoamericana; y tercero, por el ejercicio y aporte cr\u00edtico y de editor que realiza Herrera Pardo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En el poco tiempo que lleva el libro en circulaci\u00f3n resulta llamativa la sorpresa que provoca el inter\u00e9s de Rama por la literatura chilena, en especial por el profundo conocimiento que tiene de \u00e9sta. En el texto \u201cUna revisi\u00f3n pol\u00e9mica del pasado\u201d, la describe como una \u201cliteratura en ignici\u00f3n\u201d. Siguiendo esa definici\u00f3n Rama toma con sus manos ese material incandescente y traza matices, desde una panor\u00e1mica intermitente de la literatura chilena, novela entre 1958 y 1981; cr\u00edtica entre 1960 y 1964; poes\u00eda entre 1954 y 1976; y artes esc\u00e9nicas entre 1958 y 1964. En su propuesta cr\u00edtica, de revisi\u00f3n minuciosa de cada uno de los textos, Rama piensa en obras, no en textos dispersos. Se interesa por las evoluciones o flujos de las obras. En ese sentido,\u00a0 Mejor que el vino <\/em>no es la \u201cperipecia todav\u00eda lineal y cronol\u00f3gica que serv\u00eda para armar los materiales epis\u00f3dicos\u201d; en Hijo del ladr\u00f3n<\/em>, por el contrario, la novela progresa por \u201csaltos al futuro, regresos al pasado, distracciones marginales que le permiten encadenar con episodios centrales de su existencia\u2026\u201d (47). En ese intento por mostrar una mirada compleja e integradora, se da el tiempo de proponer una l\u00ednea de trabajo para Jos\u00e9 Donoso, de quien recalca su \u201cfacilidad narrativa\u201d en Coronaci\u00f3n<\/em>, pero \u201csupone su origen en un relato m\u00e1s breve que posiblemente sufri\u00f3 un proceso de crecimiento inarm\u00f3nico\u201d (42). Rama se interesa por visar las legitimaciones que entrega el campo literario, en cuanto a premios recibidos por algunos escritores como Droguett, Gonz\u00e1lez Vera y Brunet. Se detiene en Brunet, pero tambi\u00e9n en una segunda Marta: Jara. De Brunet expone la escritura en trance que ella sostiene, pero sobre todo entiende que su \u201ccuriosidad intelectual\u201d y su \u201cinteligencia cr\u00edtica\u201d deben llegar a una escena m\u00e1s amplia para que \u201cno solo sea una narradora intensa sino tambi\u00e9n una destacada personalidad de las letras americanas\u201d (80). Sobre Marta Jara dice que es \u201cde esos seres que uno encuentra siempre como saliendo de la soledad, del desamparo, del enredado padecimiento interior, todav\u00eda inseguros para caminar sobre otro mundo que no sea ese, pantanoso, donde han estado muchos a\u00f1os\u201d (73).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Tal como intercala una escritura cr\u00edtica, tambi\u00e9n presenta formatos h\u00edbridos en los que presenta, por ejemplo a Brunet, Coloane y Alcalde: \u201cUn follet\u00edn llamado Alfonso Alcalde\u201d es un perfil que el propio escritor chileno enuncia, pero que Rama escucha y plasma en las p\u00e1ginas de Marcha<\/em>. Aqu\u00ed figura la ayuda que recibi\u00f3 de parte de Neruda, sus pasos por Bolivia y sus trabajos con Allende. A trav\u00e9s de estos textos se puede dar cuenta de sus procesos creativos y de sus obras, de su distancia con la poes\u00eda: \u201cEn la poes\u00eda chilena no se pod\u00eda hacer nada: por donde uno agarraba se encontraba con un monstruo \u2015Neruda, de Rokha, Huidobro, la Mistral\u2015 que le dec\u00eda \u2018Vu\u00e9lvase ni\u00f1o, por aqu\u00ed no\u2019. Renunci\u00e9 a toda vida intelectual y me fui a casa\u201d (95). Alcalde tuvo una relaci\u00f3n directa con los dos Pablos \u2015otro art\u00edculo, \u00bfcierto? \u201cEntonces trat\u00e9 mucho a Pablo de Rokha, que fue mi padre\u201d (98). Los dos Pablos ocupan un espacio relevante en el apartado de poes\u00eda que articula Hugo Herrera Pardo. Tambi\u00e9n dedica unas l\u00edneas a Violeta Parra, de quien Pablo de Rokha \u201cpercibi\u00f3 que su grandeza era la del cosmos del cual emerg\u00eda como una arrebatadora fuerza\u201d (224).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Rama conoce el campo y eso es sugerente y plausible. No obstante, se aprecia un claro declive de la exaltaci\u00f3n que vierte en la escena nacional, el cual se constata, primero, con la comparaci\u00f3n que verifica Hugo Herrera al explicar que no se trata de una muestra altamente cuantitativa, en relaci\u00f3n con el inter\u00e9s por otros pa\u00edses como Venezuela. Segundo, tras la estocada cruda y certera que embiste Rama a los \u201cflojos\u201d intelectuales chilenos, simples y nacionalistas, \u201ccon un horizonte acortado, frecuentemente reducidos a debates nimios como el patio de la vecindad\u201d, interesados s\u00f3lo por sus propias tragedias. Leemos, as\u00ed, a un Rama honesto, directo, sin medias tintas ni ambig\u00fcedades. Su mirada filosa la dirige tambi\u00e9n a los cr\u00edticos chilenos. A Ra\u00fal Silva Castro por ejemplo no le da tregua al comentar el Panorama literario de Chile<\/em>, del cual dice que se trata de un \u201cmodelo de cr\u00edtica que no debe hacerse\u201d (26), por cierto, se acerca m\u00e1s a un \u201cfichero ligeramente ordenado\u201d (27) y no a un panorama, el cual Rama definir\u00eda como una muestra acotada. Silva Castro, contin\u00faa Rama, se limita a contar argumentos de libros \u201cque poco ilumina una obra de arte\u201d, aunque s\u00ed \u201cresulta \u00fatil por su informaci\u00f3n\u201d y el an\u00e1lisis \u201cde los escritores del siglo XIX y comienzos del XX\u201d (127).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ahora, \u00bfcu\u00e1l es el tipo de cr\u00edtica que hace Rama? Este distingue, en el pr\u00f3logo de La novela en Am\u00e9rica Latina. Panoramas 1920-1980<\/em>, dos tipos de cr\u00edtica, una \u201cm\u00e1s acad\u00e9mica, que examina desde una perspectiva sedimentada las obras que han conquistado con un consenso aprobatorio\u201d y otra \u201cque trabaja m\u00e1s asiduamente en la emergencia de esas obras… juzgando sobre la marcha, eligiendo o rechazando, componiendo el tejido panor\u00e1mico a medida que se mueven las lanzaderas en el telar\u201d (17). Rama opta por la segunda, desde la emergencia de las obras, una cr\u00edtica en movimiento, no por eso superficial. Desde ese trabajo panor\u00e1mico y emergente, se da lo que, seg\u00fan Hugo Herrera Pardo,\u00a0 Rama busc\u00f3 como proyecto cr\u00edtico, es decir: \u201cdesarrollar una perspectiva cultural latinoamericana, situando a su gran literatura en los marcos sociales e ideol\u00f3gicos que le confer\u00edan su fuerza original\u201d (116). En ese sentido, Rama es, nos afirma Hugo, \u201ccasi sin lugar a dudas, el investigador que, en las d\u00e9cadas de 1970 e inicios de la de 1980, se encuentra mejor preparado y posicionado para elaborar una perspectiva sistem\u00e1tica, global, comparativa y\/o contrastiva de las literaturas latinoamericanas\u201d (115). Desde ese lugar, Rama diagnostica y entiende la complejidad de la labor. En el texto \u201cLa novela y la cr\u00edtica en Am\u00e9rica\u201d levanta la idea de una Am\u00e9rica confusa, una \u201cselva casi impenetrable\u201d (128): \u201cSi a cualquier cr\u00edtico literario se le exigiera sintetizar en una palabra como ve a Am\u00e9rica, muy probablemente dir\u00eda \u2018confusa\u2019\u201d (117). En ese cap\u00edtulo que compila Herrera, Rama se acerca a la cr\u00edtica chilena. Como ya vimos, toma distancia de Silva Castro y tambi\u00e9n de Alone, y se acerca en cambio al trabajo de Fernando Alegr\u00eda, aunque \u201cpadece una visi\u00f3n parcializada\u201d, mexicano-chilena (124). Del mismo modo siente cierta complicidad con Latcham, quien realiza esa compleja labor que consiste \u201cen hacer el balance, la selecci\u00f3n jer\u00e1rquica de una de las literaturas m\u00e1s confusas y ca\u00f3ticas del mundo: la hispanoamericana\u201d (131). No hay otro cr\u00edtico, afirma Rama, en Hispanoam\u00e9rica que pueda realizar la \u201ctarea de una revisi\u00f3n general de la nueva literatura continental\u201d (131). Latcham y otros cr\u00edticos, contin\u00faa Rama, cumplen la labor de \u201cestructurar las letras de un continente\u201d (129) y sobre todo demostrar que \u201cexiste org\u00e1nicamente una literatura propia, distinta, original, en tierras americanas\u201d (129).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Al comenzar el pr\u00f3logo de La novela en Am\u00e9rica Latina. Panoramas 1920-1980 <\/em>\u00c1ngel Rama dice que \u201cEste libro, m\u00e1s que obra m\u00eda, lo es de Juan Gustavo Cobo Borda, de su infatigable celo por reconstruir el mapa de las letras hispanoamericanas del siglo XX\u2026\u201d (9). Al leer esas l\u00edneas, pienso en qu\u00e9 dir\u00eda Rama, entonces, de La querella de realidad y realismo. Ensayos sobre literatura chilena<\/em>, que m\u00e1s que obra suya lo es de Hugo Herrera, de su infatigable celo por leer y reconstruir el pensamiento cr\u00edtico de las letras latinoamericanas. Aqu\u00ed est\u00e1 la trampa que enunci\u00e9 al inicio de este texto. Como dec\u00eda un querido amigo fil\u00f3sofo que tenemos en com\u00fan con Hugo Herrera, la pregunta siempre es otra, en este caso, en literatura, el motivo siempre es otro. En lo superficial, Hugo nos contenta con un libro sobre literatura chilena, se acerca a esa m\u00e1xima que el mismo Rama cr\u00edtica, de sentirnos halagados cuando hablan de nosotros. Todo tiene que ver con Chile, dir\u00e1 alguien por ah\u00ed. Por eso, lo que hace Hugo no es un libro sobre literatura chilena, en parte lo es sobre Rama, sin embargo, tal como el de Cobo Borda, el infatigable celo de Hugo tambi\u00e9n es, ser\u00eda, el de reconstruir el mapa de las letras y pensamiento cr\u00edtico latinoamericano. Este libro es s\u00f3lo una pieza de un engranaje mayor.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por \u00faltimo, Hugo Herrera Pardo cierra su libro con un mensaje cari\u00f1oso a los Fondos de Cultura del Ministerio de las Culturas, las artes y el Patrimonio de Chile, que no dieron financiamiento al proyecto \u2014el problema fue con el presupuesto y no con la fundamentaci\u00f3n. Ese rechazo califica para esa antolog\u00eda que Herrera por broma, aunque sabemos que toda broma es muy seria, ha propuesto desde que lo conozco. Rechazo de art\u00edculos en revistas, de libros en editoriales, de proyectos Fondecyt o de Fondos del libro. Etimol\u00f3gicamente la palabra rechazar viene del franc\u00e9s \u201cchasser\u201d y del lat\u00edn \u201ccaptare\u201d, tratar de coger algo. El prefijo \u201cre\u201d le da el matiz de insistencia. La porf\u00eda se transforma en un arduo trabajo, de largo aliento lector y cr\u00edtico, minucioso, esos conceptos de Rama del ajuste y desajuste, lo trans, un trabajo cuya \u201cacuidad\u201d, bella palabra remarcada por Rama, deriva en este gran trabajo que generosamente, trampa y ardid mediante, nos entrega y regala Hugo Herrera Pardo.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Leemos, as\u00ed, a un Rama honesto, directo, sin medias tintas ni ambig\u00fcedades. 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