<\/p>\n
Inspiradas en las vedettes de los a\u00f1os 70, las travestis cambiaron la est\u00e9tica de la China Morena, personaje del tradicional baile de la Morenada en el Carnaval de Oruro. Desde entonces la llaman \u201cfigura\u201d y las mujeres, lo agradecen.<\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00bfQui\u00e9n era la China Morena travesti de los a\u00f1os \u201860 y \u201870?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Esta pregunta acompa\u00f1a el deseo personal y pol\u00edtico de escribir la historia de las chinas morenas de carne y hueso, describirlas desde sus recuerdos, desde la a\u00f1oranza de su sensual presencia en las fiestas populares, especialmente desde el Carnaval de Oruro. No se trata solamente de una historia oral, se trata de una historia de desprendimiento y valent\u00eda, de hacer p\u00fablica su voz y su cuerpo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n A\u00fan se escucha el taconear de sus botas por las calles mineras que una vez m\u00e1s se vestir\u00e1n de fiesta para recibir a miles de devotos y visitantes, para recrear el mito de invocaci\u00f3n a los seres m\u00edticos de las profundidades que en un solo abrazo de seducci\u00f3n con los seres celestiales, hacen de \u00e9sta una fiesta \u00fanica en el mundo, declarada desde el 2001 Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En un momento cre\u00ed que la Familia Gal\u00e1n hab\u00eda sido la primera pintura arco\u00edris del Carnaval de Oruro, la \u00fanica que se atrevi\u00f3 a visibilizar el poder rosa en la fiesta. Pero no, claro. La arrogancia se esfum\u00f3 un d\u00eda de 2009 cuando convers\u00e9 con Diego Marangani, quien comenz\u00f3 a nombrar a las distintas maricas que se hab\u00edan atrevido a taconear antes que nosotras. Diego Marangani, Diega, como la llamaban, comenz\u00f3 entonces a enumerar a aquellas maricas atrevidas, empezando por las finadas, \u201cpor respeto a ellas\u201d, dijo aquella vez: Liz (\u2020), Pocha (\u2020), Barbarella (\u2020), Ver\u00f3nica (\u2020), Danny (\u2020), Titina (\u2020).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n A esa lista se sum\u00f3 hace un a\u00f1o atr\u00e1s la misma Diega que se uni\u00f3 a ese santoral de hist\u00f3ricas chinas morenas, que seguramente donde est\u00e9n, seguir\u00e1n bailando al ritmo de la morenada.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La Gran Ofelia<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n La lista se acorta con las sobrevivientes, entre las que destacan la Gran Ofelia<\/em>, Carlos Espinoza, la viva diva ansiosa por transmitir sus memorias antes de que el tren pase por ella. Es tan grande la Gran Ofelia, que la prensa de la \u00e9poca de los a\u00f1os \u201870 la defin\u00eda as\u00ed: \u201cNo pod\u00eda faltar la figura de \u2018Carlitos\u2019, para contribuir al \u00e9xito del carnaval y la Morenada Central en los actos de la fiesta vernacular\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La seguridad y altivez de Carlitos no dejan duda: \u00e9l es uno de los personajes m\u00e1s importantes del Carnaval de Oruro, donde particip\u00f3 desde sus 18 a\u00f1os interpretando ya a un personaje femenino: La negrita<\/em>, en la fraternidad Los Negritos de El Pagador. Sin embargo, su aporte m\u00e1s importante es sin duda la creaci\u00f3n de un nuevo personaje que hoy en d\u00eda se conoce como \u00abla figura\u00bb de la Morenada. Nada menos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Esta \u00abfigura\u00bb alentada por la Gran Ofelia, revolucion\u00f3 una \u00e9poca por dos razones fundamentales: promovi\u00f3 la visibilidad de los homosexuales en las fiestas del Carnaval de Oruro y del Se\u00f1or del Gran Poder en la ciudad de La Paz, pero adem\u00e1s impuls\u00f3 la participaci\u00f3n de las propias mujeres con los trajes que se les conoce en la actualidad.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ambas cosas llegaron revueltas. Porque la primera transgresi\u00f3n de Carlitos al alterar el traje original de la China Morena, fue firmar, crear, inventar una nueva est\u00e9tica travesti, influenciada por el glamour y el brillo de las vedettes de los a\u00f1os \u201860 y \u201870.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Carlitos se emociona, los ojos le brillan y entonces recuerda: \u201cDespu\u00e9s de haber bailado en dos ocasiones \u2015dos a\u00f1os\u2015, quise innovar el baile tanto como la vestimenta, entonces cambi\u00e9 el modo de vestir de la Morena, de la China Morena. Sub\u00ed el largo de la pollera, sub\u00ed el largo de las botas, y entonces ya se hizo muy diferente. Utilic\u00e9 colores fuertes. Como yo estaba inmerso en la costura, sab\u00eda qu\u00e9 colores estaban de moda, qu\u00e9 telas eran de actualidad. En cuanto a los modelos, \u00e9stos eran m\u00e1s femeninos que los que usaban los anteriores \u201cse\u00f1ores\u201d que bailaban vestidos como la tradicional China Morena. Mis modelos eran bordados de fantas\u00eda con pedrer\u00eda, perlas, canutillos, brillos y luces de actualidad. Por otro lado, estaba de moda el taco de plataforma, entonces empec\u00e9 tambi\u00e9n a incluir eso en la moda de las figuras femeninas y tambi\u00e9n en la comunidad gay. Las botas ten\u00edan plataforma y su largo era diez cent\u00edmetros arriba de la rodilla. La pollera ya era m\u00e1s corta (30 cent\u00edmetros), las mangas a la moda de esa \u00e9poca: campana plato, con volados en gaza plisada. \u00c9ramos todas unas vedettes estupendas, regias, los modelos los sac\u00e1bamos de los figurines de trajes de noche o de trajes de novia. Entonces esos modelos, esos trajes, fueron los inspiradores de muchas letras de la morenada, como La mariposa\u201d.<\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Desde entonces, cu\u00e1n mariposas, evocaban la revoluci\u00f3n desde la fiesta. Este personaje \u00abmariposa\u00bb, altamente sexualizado, inmediatamente provoc\u00f3 admiraci\u00f3n y sedujo f\u00e1cilmente a los espectadores, convirti\u00e9ndose as\u00ed en un personaje abiertamente travesti que se populariz\u00f3 y se posicion\u00f3 en el Carnaval de Oruro y otras fiestas. Tanto as\u00ed que incluso m\u00fasicos renombrados de la \u00e9poca, como los Chaskas, llegaban desde la ciudad de La Paz para relacionarse directamente con estas nuevas protagonistas de la danza de la Morenada.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El destape de las maricas<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n La r\u00e1pida conversi\u00f3n de las figuras de la Morenada, que con aquellos trajes luc\u00edan por dem\u00e1s atractivas, hac\u00eda del Carnaval de Oruro una fiesta con mayor presencia tur\u00edstica. Esto trajo consigo el destape, la visibilidad de la poblaci\u00f3n travesti, homosexual o \u00abmarica\u00bb, como se la conoc\u00eda en la \u00e9poca.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n No faltaba Morenada sin su China Morena mariposa. Las chinas morenas se hab\u00edan convertido en personajes imprescindibles en las fiestas populares, debido a su representaci\u00f3n visual y est\u00e9tica. Una fraternidad o conjunto sin su China Morena, no era una morenada de prestigio.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ellas, por su parte, conservaron durante un breve tiempo m\u00e1s, un elemento: la careta. Se hab\u00eda estilizado el traje pero a\u00fan se conservaba la careta de la China Morena tradicional, con significados propios de la cultura popular. Esa careta puede entenderse como una forma de esconderse apelando al enga\u00f1o festivo para generar un ambiente de seducci\u00f3n y curiosidad, que provocaba saber qui\u00e9n estaba detr\u00e1s de esos trajes tan sensuales.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Pero como toda historia tiene su rebelde, Liz Karina, compa\u00f1era de baile de Carlitos, un d\u00eda de esos decidi\u00f3 quitarse la careta: dec\u00eda que \u00e9sta ocultaba su belleza heredada de Mar\u00eda F\u00e9lix. Aquello provoc\u00f3 tensiones, ciertamente, pues Carlitos hab\u00eda usado la careta a lo largo de ocho a\u00f1os, sobre todo por razones est\u00e9ticas: la careta era el \u00fanico elemento conector con el traje tradicional. Pero no hubo que hacer demasiado esfuerzo pues gan\u00f3 la belleza de Mar\u00eda F\u00e9lix que Liz Karina se empe\u00f1aba en mostrar. \u201cTuve que quitarme la careta\u201d, cuenta Carlitos, resignado.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Las \u00abchinas\u00bb se multiplican<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Como la mism\u00edsima Diega reconoce \u2015y eso es mucho decir\u2015, fue Ofelia (Carlitos) quien m\u00e1s innov\u00f3 en Oruro y alent\u00f3 todos aquellos cambios en la China Morena pero tambi\u00e9n, de rebote, en la ciudad de La Paz, donde poco a poco fueron modificando la est\u00e9tica. Y esta influencia, a su vez, fue destapando otros aspectos relacionados, por ejemplo, con temas de clase y de competencia entre las mismas chinas morenas.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Fue en esa \u00e9poca cuando sucedi\u00f3 el famoso beso de Barbarella<\/em> (Peter Alaiza), que vestida de China se aproxim\u00f3 al presidente de facto de entonces, Hugo Banzer Su\u00e1rez, en plena fiesta del Gran Poder, y le plant\u00f3 un beso. Este hecho se tradujo en la prohibici\u00f3n de la presencia homosexual en las fiestas, misma que lleg\u00f3 al Carnaval de Oruro, pero en menor dimensi\u00f3n. Aunque no fue testigo del hecho, Carlitos estuvo en aquella hist\u00f3rica entrada del Gran Poder, bailando en otra fraternidad, la Morenada Eloy Salm\u00f3n de los Se\u00f1ores Maquinero.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El caso es que aquella prohibici\u00f3n aceler\u00f3 el ingreso de las mujeres a la danza de la Morenada. Hasta ese entonces, la mujer orure\u00f1a de clase acomodada, precisamente por razones de discriminaci\u00f3n de g\u00e9nero y prohibiciones sociales, no participaba de las fiestas. As\u00ed, despu\u00e9s de la prohibici\u00f3n del ingreso de homosexuales el a\u00f1o \u201874, Carlitos impulsa una nueva incorporaci\u00f3n: la de las mujeres. Como \u00e9l mismo explica, ten\u00eda varias amigas vinculadas a su trabajo de costura y moda, y las anim\u00f3 a que bailaran. Al principio fueron \u00abdiez jovencitas\u00bb de la sociedad orure\u00f1a, a las que se fueron sumando otras mujeres j\u00f3venes de otros departamentos, incluidas reinas de belleza, entre 1975 y 1980.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Desde ese momento participan las mujeres asumiendo claramente la est\u00e9tica travesti que se refleja en los primeros trajes de estas \u00abfiguras\u00bb de la Morenada. Con el tiempo se han transformado sin perder el aporte inicial de la est\u00e9tica travesti, pues queda en la memoria que ese personaje, la China Morena, era representado por homosexuales.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La Gran Ofelia pervive en el imaginario popular y social como personaje hist\u00f3rico. Ella es referente de una \u00e9poca, que nos permite reflexionar sobre los avances y desaf\u00edos de los nuevos tiempos, donde la China Morena es la reina de las morenadas.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Con la creaci\u00f3n de este personaje a finales de los a\u00f1os 1960 y la d\u00e9cada de 1970, la memoria travesti evidencia la innovaci\u00f3n, la creatividad y el dinamismo cultural. Si bien fue dilu\u00eddo, este aporte continu\u00f3 siempre desde los m\u00e1rgenes de la cultura popular, donde la travesti nunca dej\u00f3 de ser aceptada y celebrada. La China Morena mariposa continu\u00f3 bailando en los prestes rurales hasta los a\u00f1os 1990. Posteriormente, en la d\u00e9cada de los a\u00f1os 2000, la Familia Gal\u00e1n continu\u00f3 con este legado creando personajes en la fiesta popular. As\u00ed sucedi\u00f3 en la danza de la Kullawada con el \u00abWhapuri Gal\u00e1n\u00bb, y con la propia Morenada, recreando al personaje de la China Morena que vuelve a la fiesta como acto de reivindicaci\u00f3n, reinterpretaci\u00f3n y de justicia a la memoria de estas compa\u00f1eras.<\/p>\n <\/p>\n [envira-gallery id=\u00bb12097″]<\/p>\n <\/p>\n \u00abLas evoluciones de la \u201cchina\u201d de la Morenada con intenciones sical\u00edpticas, atraen la atenci\u00f3n del p\u00fablico, arranc\u00f3 aplausos\u00bb (La Patria, 25 de febrero de 1968).<\/sup><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Como la mism\u00edsima Diega reconoce \u2015y eso es mucho decir\u2015, fue Ofelia (Carlitos) quien m\u00e1s innov\u00f3 en Oruro y alent\u00f3 todos aquellos cambios en la China Morena pero tambi\u00e9n, de rebote, en la ciudad de La Paz, donde poco a poco fueron modificando la est\u00e9tica.<\/p>\n","protected":false},"author":190,"featured_media":9314,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[1379,694,1381,1375,448,1376,1380,1377,1378,458,1382,531,37,1383],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-9278","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-yo-la-peor-de-todas","tag-barbarella","tag-bolivia","tag-carnaval-de-oruro","tag-china-morena","tag-cultura","tag-david-aruquipa","tag-hugo-banzer","tag-la-gran-ofelia","tag-la-negrita","tag-latinoamerica","tag-morenadas","tag-politica","tag-raza-comica","tag-travestismo"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9278","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/190"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9278"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9278\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9314"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9278"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9278"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9278"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=9278"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=9278"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Si no puedo bailar, tu revoluci\u00f3n no me interesa. <\/em><\/h6>\n
Emma Goldman (1869 \u2013 1940)<\/h6>\n
\u00a0<\/h6>\n
\u00abAl son de las matracas todos cantan y bailan la morenada, con los tacos (tac, tac, tac), con las manos (plap, plap, plap) Viva la fiesta\u00bb.<\/h6>\n
Letra de la morenada La Mariposa<\/em><\/h6>\n
\u00a0<\/h6>\n