<\/p>\n
Una llamada telef\u00f3nica hace posible esta conversaci\u00f3n con el escritor y performer chileno \u00abtwo spirit trasgender\u00bb<\/em>, cuya m\u00e1s reciente entrega e<\/em>s En el bote y Ort\u00edz funeral home\u00a0 (flash cuentos) (Penguin Random House, junio 2019), precedido de\u00a0<\/em>Las biuty queens (Alfaguara, 2019). Desde Nueva York nos cuenta de este trabajo, las biuty, que ahonda en la vida, anhelos y aventuras de quienes denomina \u201clas locas\u201d, incluyendo a ella misma y sus compa\u00f1eras de andanzas callejeras en las noches neoyorkinas del trabajo sexual y la sobrevivencia, donde a pesar de la rudeza de las situaciones, el humor resulta un genuino contrapunto.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Es domingo en la ma\u00f1ana, demasiado temprano para conversar y tambi\u00e9n para estar en una biblioteca, pero Iv\u00e1n Monalisa Ojeda est\u00e1 desde hace un rato estudiando algunas leyes y contenidos asociados al trabajo sexual. En pocos d\u00edas ir\u00e1 a Albany, capital del estado de Nueva York \u2015mismo en el que vive desde hace m\u00e1s de 20 a\u00f1os\u2015 para abogar por la despenalizaci\u00f3n de la prostituci\u00f3n, la misma que ejerci\u00f3 en un momento de cambios personales y de instalaci\u00f3n en la capital del orbe, Nueva York.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Dicha ciudad es el escenario del mundo al l\u00edmite de Las biuty queens<\/em>, pero que desde una escritura transparente y fluida se hace pr\u00f3ximo y humano en los trece cuentos que ofrece el texto que revisa hechos, an\u00e9cdotas, enso\u00f1aciones y vivencias ocurridas en las calles de Nueva York. All\u00ed, el trabajo sexual, las drogas, los peligros asociados a las condiciones del mismo quehacer y esas formas de existir se entrelazan con el humor como parte inherente de la tragedia cotidiana, de las calles de noche bien high<\/em>, de las luces que reflejan las lentejuelas de los trajes y tacones, de las hormonas en el mercado negro, las sorteadas de la polic\u00eda y la c\u00e1rcel, entre otros t\u00f3picos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u201cEstoy pensando y estoy traduciendo. Es que despu\u00e9s de un mont\u00f3n de a\u00f1os de repente como que a uno se le va un poco el espa\u00f1ol\u201d, dice en una conversaci\u00f3n achilenada y agringada donde recorremos aspectos de su libro, de sus v\u00ednculos con su primer texto La misma nota, forever<\/em> (2014), de su infancia y vida en Chile, de su paso por la Escuela de Teatro, de sus nuevos proyectos, y de las diferencias de las trans actuales y las de antes, donde, como escribe, \u201cno importaba nada lo que pasaba con gente como nosotras\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Como explica y define, Las biuty queens<\/em> es un libro de cuentos, a pesar del pesado traje biogr\u00e1fico de los relatos. \u201cYo igual agarro cosas de la realidad, y obviamente hago ficci\u00f3n m\u00e1s ficci\u00f3n, que es la diferencia entre el primer libro y este\u201d, nos explica sobre su pluma de una loca de plumas.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En el libro, en la experiencia reflejada en \u00e9l, la muerte y los l\u00edmites est\u00e1n muy presentes, muchas veces como si fuera algo normal. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 tan presente este t\u00f3pico? \u00bfSigue siendo as\u00ed la vida en la calle?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n La vida de la calle es parte de la comunidad a la cual yo m\u00e1s menos pertenezco o la tribu urbana que me acogi\u00f3 cuando yo vine a Nueva York, que dentro de la comunidad LGBT es la comunidad trans, y que es una comunidad bien l\u00edmite. \u00bfPor qu\u00e9? Por varias razones: porque no hab\u00eda mucho acceso a la salud, especialmente si eres trans; no se hablaba mucho de la diferencia de g\u00e9nero, no hab\u00eda esto de leyes que estuvieran en proceso para protegernos o proteger a la comunidad LGBT, so<\/em> las vidas eran mucho m\u00e1s al l\u00edmite. Adem\u00e1s, la expectativa de vida de las transexuales no pasa de los 50, especialmente si realizas un trabajo l\u00edmite como es el trabajo sexual con todo eso y lo que implica, con locos que pueden aparecer por ah\u00ed, la cantidad de drogas que hay. Bueno, yo creo que eso en todas partes, pero Estados Unidos es el pa\u00eds mayor consumidor de drogas por eso que dicen que tienen que parar el tr\u00e1fico, pero en realidad primero hay que parar el problema de consumo que hay ac\u00e1, porque te voy a dar un dato.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ac\u00e1 hay un tremendo problema en la ciudad de Nueva York de gente adicta a la hero\u00edna, cosa que ya hab\u00eda parado. Hace 10 a\u00f1os atr\u00e1s t\u00fa ibas con papeles o sin papeles a un hospital, qu\u00e9 s\u00e9 yo, por emergencias, y ten\u00edas un dolor horroroso y el doctor sin ning\u00fan problema te recetaba Oxicodona, y resulta \u2015no s\u00e9 si sab\u00edan o no sab\u00edan\u2015 que es sumamente adictiva, entonces de repente, \u00a1pam! la cortaron, y mucha gente qued\u00f3 adicta y lo \u00fanico que pueden encontrar en la calle es la hero\u00edna, entonces antes del viejo rid\u00edculo este que piensa que con una pared va a parar el tr\u00e1fico, lo primero que hay que sanar es la adicci\u00f3n que tiene el pueblo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n A prop\u00f3sito de eso que me preguntabas de que la muerte es una cosa que est\u00e1 constante en los relatos, es porque la manera que nosotros tenemos de ver a la muerte tambi\u00e9n es con humor, nos re\u00edmos, nos bromeamos. Hay cosas que no las puse ah\u00ed, por ejemplo, la Mar\u00eda. A la Mar\u00eda ven\u00edan a darle los santos \u00f3leos en el \u201895, pero resulta que la loca revivi\u00f3, as\u00ed que tuvo que revender ata\u00fad. La mala hierba nunca muere, dicen, y ahora la loca vive en Miami.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo defines el o los g\u00e9neros que confluyen en Las biuty<\/em>?\u00a0 <\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Son cuentos. Este es como la continuaci\u00f3n de La misma nota, forever<\/em>, porque son los mismos personajes que se pasean de un libro al otro; de hecho se pasean de un cuento en otro. Por eso es que me pareci\u00f3 s\u00faper interesante la critica que hizo El Mercurio ya que el cr\u00edtico Camilo Marks lo vio como una novela, no lo vio como cuento porque los personajes se pasan de un lugar a otro, cosa que me pareci\u00f3 genial.<\/p>\n <\/p>\n Otra cosa que emerge y es abordada en el libro es lo de la solidaridad latina, ese v\u00ednculo sudaca. \u00bfQu\u00e9 hay de eso, por qu\u00e9 es tan importante?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n S\u00ed, eso absolutamente es s\u00faper importante, y aparte de importante lo encuentro hermoso. Por ejemplo, que cuando t\u00fa llegas ac\u00e1 lo \u00fanico que a nosotros nos interesa es comunicarnos, entonces qu\u00e9 es lo que tenemos en com\u00fan: la lengua, el idioma espa\u00f1ol, entonces t\u00fa buscas a la gente que habla espa\u00f1ol, t\u00fa no vas a buscar al chileno.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La \u00fanica huevada regia que nos dejaron los espa\u00f1oles fue el idioma, \u00bfcachai o no? Entonces obviamente al empezar a comunicarte con los mexicanos, con los dominicanos, con los argentinos, que s\u00e9 yo, los bolivianos, peruanos, wherever<\/em>, se crea un v\u00ednculo, ya te olvidas de qu\u00e9 pa\u00eds eres. O sea, no es que te olvides pero da lo mismo, lo importante es que hablamos el mismo idioma y m\u00e1s menos son m\u00e1s nuestras similitudes que nuestras diferencias. Estamos en un campo medio entre lo ilegal y lo legal, tenemos m\u00e1s menos los mismos credos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Otra cosa es que en el trabajo sexual por ser algo que no tiene una legalidad, hay mucha injusticia, entonces si tu ca\u00edste preso un d\u00eda \u2015t\u00fa sabes lo que es caer preso\u2015 y una amiga al otro d\u00eda cae presa y no pudo ir a la barra y ten\u00eda que pagar la renta, pues va a aparecer la loca que te va a decir: \u201coye, te presto tanto\u201d; la otra: \u201cte presto tanto\u201d; la otra: \u201cte ayudo\u201d; la otra: \u201cte presto un cliente para que hagas el dinero\u201d. Hay una solidaridad, porque cuando uno pasa por un tipo de problema por decirlo as\u00ed, te hace ver las cosas de forma distinta y cuando esa misma persona pasa por el mismo problema t\u00fa solidarizas, so<\/em>, eso me parece maravilloso de las locas.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n A prop\u00f3sito de las locas, una de las frases que aparece en el libro es que t\u00fa dices \u201cla diferencia entre las transexuales de antes y las de ahora\u201d. \u00bfCu\u00e1les ser\u00edan esas diferencias?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Ahora ya hay mucha ayuda. El Estado de Nueva York est\u00e1 pagando por la cirug\u00eda, por los implantes, est\u00e1 pagando por la feminizaci\u00f3n del rostro; hasta est\u00e1 pagando por el cambio de sexo. \u00a1Eso hace 10, 20, 30 a\u00f1os atr\u00e1s no exist\u00eda!, entonces la mayor\u00eda de las locas obviamente no les daban trabajo porque, qu\u00e9 s\u00e9 yo, estaban en el cambio entre hombre y mujer, o la apariencia no daba con lo que dec\u00eda su carnet de identidad, entonces no hab\u00eda trabajo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La vida de una transexual es car\u00edsima por la cirug\u00eda, entonces muchas se ve\u00edan obligadas \u2015o muchas escog\u00edan tambi\u00e9n, porque para m\u00ed el trabajo sexual es un trabajo absolutamente respetable\u2015 a sacarse la cresta y hacer una cantidad de clientes para poder hacer unos implantes. Fuera de eso, ten\u00edas que buscar en el mercado negro las hormonas; esa es una de las causas de la expectation of life,<\/em> no era muy larga, porque obviamente si lo buscabas en el mercado negro, pucha, el h\u00edgado despu\u00e9s a los 40 estaba pa\u2019 la cagada y te mor\u00edas por eso. O la silicona mal puesta y se te va a los \u00f3rganos, que s\u00e9 yo, quedaba realmente la crema. Entonces, era muy dif\u00edcil \u00abhacerse\u00bb; ponerse bella, hacerse mujer, para las que quer\u00edan hacerse mujer. Ahora no po, es m\u00e1s f\u00e1cil\u2026<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Como el camino de la loca era m\u00e1s dif\u00edcil, pues eran locas fuertes, m\u00e1s guerreras, eran locas m\u00e1s de batalla, que se ve\u00edan femeninas, pero si ten\u00edan que agarrarse como hombre con otra loca o con cualquier tipo que la insultaba, lo hac\u00edan, porque ahora t\u00fa llamas a la polic\u00eda y te pueden arrestar por eso. Antes jam\u00e1s, la polic\u00eda se burlaba de ti, entonces ten\u00edas que defenderte a combo limpio no m\u00e1s, no te quedaba de otra. Las de ahora, no todas, se afirman m\u00e1s en lo bonitas que son porque las cirug\u00edas son gratis, todo es m\u00e1s f\u00e1cil.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Antes hab\u00eda m\u00e1s desprotecci\u00f3n\u2026<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Claro, aunque todav\u00eda existe mucho prejuicio. Tendr\u00e1 que pasar otra generaci\u00f3n, pero est\u00e1n cambiando las cosas. Por ejemplo, yo me defino como two spirit transgender<\/em>. Ya me cambi\u00e9 el nombre y todo, y mi carnet dice \u201cF-M\u201d porque estoy haci\u00e9ndome el tratamiento hormonal pero tampoco s\u00e9 hasta d\u00f3nde voy a llegar. Me estoy dejando llevar por las hormonas y tambi\u00e9n tengo que tener cuidado porque yo ya soy mayor, ya no soy una ni\u00f1ita de 20, y no es lo mismo tomar hormonas a los 20 que cuando tienes 50, por el h\u00edgado y por todas esas cosas.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El punto es que de repente me toc\u00f3 trabajar en la caja \u2015yo trabajo en HyM\u2015 y hab\u00eda un chico al lado m\u00edo de 21 a\u00f1os, entonces me dice: \u201c\u00bft\u00fa te llamas Monalisa de verdad?\u201d. Le dije: \u201cs\u00ed, yo soy two spirit transgender<\/em>\u201d, y me pregunt\u00f3 con una naturalidad tan grande c\u00f3mo prefieres que te llame: You prefer to call now as he o as she?<\/em>\u201d, pero, ya, me lo pregunt\u00f3, o sea, \u00e9l se preocup\u00f3 de preguntarme.<\/p>\n <\/p>\n Monalisa, una de las cosas que tambi\u00e9n vi en el libro, particularmente en una de las tapas, es esta vinculaci\u00f3n con Lemebel\u2026<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a1Ay, qu\u00e9 lata! S\u00ed, mira al Pedro\u2026<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u2026\u00bfqu\u00e9 pasa con eso? Supon\u00eda que te iba a dar lata, pero quer\u00eda que explicar\u00e1s eso\u2026<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Al Pedro lo conoc\u00ed como Pedro Mardones, cuando vend\u00eda cosas antiguas en el barrio Bellavista, en un local que era como un garage que vend\u00eda libros usados. Estoy hablando del a\u00f1o \u201888. Todav\u00eda me acuerdo perfectamente porque fue un poquito tiempo antes del No. Me acuerdo que el Pancho Casas, que era una de las Yeguas del Apocalipsis, me llev\u00f3 all\u00ed. Me acuerdo que ah\u00ed conoc\u00ed al Sergio Parra, \u00e9l siempre fue librero y me acuerdo que afuera estaba el Pedro y un trapo como de terciopelo y sus cosas. Ah\u00ed vend\u00eda un tr\u00edptico que era un cuento fabuloso en esos papeles sepia de antes que se llamaba \u201cB\u00e9same otra vez forastero\u201d, un cuento muy Pedro, porque lo que tiene de maravilloso es que \u00e9l siempre fue igual, o sea, \u00e9l siempre fue \u00e9l mismo. Creo que eso lo hizo gran artista, porque cuando t\u00fa no transas siempre est\u00e1s en la misma. Despu\u00e9s cuando ya viv\u00eda en Nueva York siempre nos ve\u00edamos y qu\u00e9 se yo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El que me trata de comparar con el Pedro literariamente no cacha mucho. El Pedro es barroco \u2015o barroso, como le dicen\u2015 y yo no soy barroco. Quiz\u00e1 por la ciudad en la que vivo no tengo tiempo para tanto adorno. Pedro s\u00ed, pero no quiere decir que sea malo o bueno, sino que es diferente.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Son estilos, son formas\u2026<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Claro, y adem\u00e1s que tiene que ver mucho con la sociedad en la que t\u00fa vives, si el artista no es un ser alienado. Uno est\u00e1 influenciado por lo que lo rodea, y si no es as\u00ed me merece duda un artista porque t\u00fa te debes al lugar, a tu alrededor. O sea, me cargan esos artistas que se sienten que viven en otro mundo, que est\u00e1n esperando la diosa griega de la inspiraci\u00f3n, esas huevadas me dan lata.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hace a\u00f1os est\u00e1s all\u00e1, en ese lugar que muchos conocemos casi m\u00e1s que nuestros territorios m\u00e1s pr\u00f3ximos por esta hegemon\u00eda cultural y visual que representa Nueva York. \u00bfQu\u00e9 hizo que te quedar\u00e1s all\u00e1, qu\u00e9 te atrap\u00f3, qu\u00e9 te fascin\u00f3? \u00bfAll\u00e1 fue que naci\u00f3 Monalisa?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Claro, ac\u00e1 naci\u00f3 Monalisa, pero yo creo que Monalisa ya estaba all\u00e1 adentro. Yo me acuerdo que cuando era ni\u00f1o ten\u00eda todas las cosas que ten\u00edan las trans. Por ejemplo, muchas veces me so\u00f1aba que era mujer, me encantaba vestirme de mujer cuando era ni\u00f1o. Mi mam\u00e1 se maquillaba como puerta egipcia, siempre muy ocupada haci\u00e9ndose las u\u00f1as. Me acuerdo de una escena de ella metida en mi cuarto y diciendo: \u201c\u00bfd\u00f3nde est\u00e1 mi l\u00e1piz de cejas?\u201d, y yo lo \u00fanico que sent\u00eda que ella met\u00eda la mano debajo de la almohada y ah\u00ed estaba el l\u00e1piz de ceja; o como que llegaba la hora de tomar once y estaba mi t\u00eda, mi hermana y mi mam\u00e1 y de repente yo llegaba y me dec\u00eda: \u201c\u00a1te estuviste maquillando!\u201d y yo con toda la boca con los rouges<\/em> de antes, que era s\u00faper dif\u00edcil sacarse el maquillaje. Pero la educaci\u00f3n y qu\u00e9 s\u00e9 yo\u2026 Imag\u00ednate en el sur de Chile. Yo estudi\u00e9 en un colegio cat\u00f3lico alem\u00e1n, entonces todo eso se fue reprimiendo, reprimiendo, reprimiendo y me acuerdo que me met\u00ed a estudiar Derecho, m\u00e1s reprimi\u00e9ndome todav\u00eda, entonces ya de ah\u00ed me solt\u00e9. Empez\u00f3 a soltarse la trenza cuando me met\u00ed a la Escuela de Teatro. Luego, cuando vine ac\u00e1 a Nueva York y empiezo a conocer a todos estos travestis me dije: \u201caqu\u00ed me quedo\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Tambi\u00e9n era otro Chile. Te juro que cuando yo empec\u00e9 a cachar las cosas que pasaban en Chile, como las locas estaban organizadas, me fascina. Si ese hubiera sido el Chile que yo viv\u00ed, maybe<\/em> no me habr\u00eda quedado ac\u00e1, pero estoy hablando del Chile de hace 25 a\u00f1os atr\u00e1s, todav\u00eda con mucho retazo de la dictadura. Entonces me acuerdo de un Chile gris, me acuerdo de un Chile aburrido. Me qued\u00e9 porque me sent\u00ed libre aqu\u00ed y ese ni\u00f1o transg\u00e9nero que yo ten\u00eda adentro pues despert\u00f3.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo empezaste a relacionarte con las locas all\u00e1?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Empec\u00e9 a ir a meetings <\/em>en los pocos lugares que empezaban a existir de transexuales, pues al principio iba a lugares a reuniones de organizaciones gay y hab\u00eda algo all\u00e1 como que no me sent\u00eda tan bien, porque igual la comunidad gay ve a la transg\u00e9nero como las que hacen show, como las que nos divierten, las del bar. Y es verdad, somos divertidas, nos gustan los shows, pero adem\u00e1s tenemos otra forma de ver las cosas. Son nuestras primas, pero no son nuestras hermanas.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfY Monalisa?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Aqu\u00ed me sent\u00ed y sali\u00f3 la Monalisa, una cosa bien divertida, porque yo no sab\u00eda qu\u00e9 nombre ponerme. Primero, t\u00fa sabes, igual loca teatral quer\u00eda ponerme Anastasia porque era la princesa desaparecida de los Romanov, y adem\u00e1s se puede decir como anesthesia,<\/em> como anestesia en ingl\u00e9s, entonces era un juego de palabras divertido, que es m\u00e1s de drag queen<\/em>. Ya po, me qued\u00e9 as\u00ed. Me dec\u00edan: \u201c\u00bfc\u00f3mo te llamas?\u201d, y yo: \u201cAnastasia, Anastasia\u201d, entonces las locas me miraban, y dec\u00edan \u201cese maric\u00f3n est\u00e1 loco\u201d. Anyway<\/em>, entonces me acuerdo que un d\u00eda no s\u00e9 por qu\u00e9 me dio por ponerme como un turbante pero parece como mal hecho porque se me desarmaba, y despu\u00e9s me puse una huev\u00e1 rara, parec\u00eda un velo, entonces me voy a hacer laundry<\/em> y una cubana \u2015Mar\u00eda, que en paz descanse\u2015, muy buena onda, ella era como la mam\u00e1 de las locas de ah\u00ed, me dice: \u201cay chilena, con ese pa\u00f1uelo en la cabeza te pareces a la Gioconda\u201d, y yo me quede\u2026 \u201cGioconda, la Monalisa\u201d, y ya de ah\u00ed qued\u00e9 Monalisa y aparte que es un nombre tan inusual que pens\u00e9 que una vez que yo lo diga, todo el mundo se acuerda, y qued\u00e9 como Monalisa.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n A prop\u00f3sito de tu formaci\u00f3n en la Escuela de Teatro de la Chile, \u00bfeso te sirvi\u00f3 para desarrollar tu arte de la performance o m\u00e1s bien fue la calle?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Creo que s\u00ed y no. Ac\u00e1 hay dos cosas: yo creo que he tenido la suerte de tener las dos experiencias, y mientras uno est\u00e9 vivo sigue aprendiendo. Hay dos tipos de conocimiento: el conocimiento acad\u00e9mico que es el que te da la escuela y el conocimiento emp\u00edrico que te da la experiencia.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Y en relaci\u00f3n a eso, a la creaci\u00f3n, \u00bfhasta d\u00f3nde te gustar\u00eda llegar con tu trabajo literario y c\u00f3mo \u00e9ste se relaciona con la performance?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Creo que los temas son los mismos, entonces la \u00fanica diferencia es la forma.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hay un trabajo en el que salgo con las plumas. Hay otro que estoy preparando ahora, que en vez de ser de alas hechas de hojas de choclo, van a ser de chiles mexicanos porque este trabajo tambi\u00e9n lo hace una amiga m\u00eda que es muxe, que es de la comunidad oaxaque\u00f1a de M\u00e9xico donde en su cultura tienen el tercer sexo, que le llaman las muxe y que son respetadas en su comunidad. Ella es la que hace este trabajo y que me vaya a hacer las otras alas tiene que ver con lo mismo que escribo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hay otra cosa que me tiene s\u00faper entusiasmado, y es que me voy a meter a trabajar con una organizaci\u00f3n que se cre\u00f3 en Nueva York que est\u00e1 trabajando por la despenalizaci\u00f3n del trabajo sexual. Presentamos en Albany una carta ante el congreso del estado de Nueva York con una petici\u00f3n de descriminalizaci\u00f3n del trabajo sexual.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Adem\u00e1s, ahora la obra de teatro que estoy haciendo, que es mi crossover<\/em> porque lo estoy escribiendo en ingl\u00e9s. Se trata de una historia de amor entre un emigrante aeroconstruction worker<\/em> y una travesti sudamericana, trabajadora sexual. La novela pr\u00f3xima, que tambi\u00e9n\u00a0 est\u00e1 aqu\u00ed, porque yo trabajo mucho en la mente antes de sentarme a escribir, es acerca de un close case<\/em> que quiero abrir, que es una caso de una chica trans que mataron y que nunca se supo qui\u00e9n lo hizo porque en esos tiempos no importaba. Ahora matar a una trans sale en las noticias, o sea, la gente se mueve; antes era una puta m\u00e1s que muri\u00f3. Esta es una huev\u00e1 que tengo que hacer. Yo creo que el artista tiene una obligaci\u00f3n con lo que est\u00e1 alrededor suyo, pero no una obligaci\u00f3n como partidista.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Me acuerdo de un Chile aburrido. Me qued\u00e9 porque me sent\u00ed libre aqu\u00ed y ese ni\u00f1o transg\u00e9nero que yo ten\u00eda adentro pues despert\u00f3.<\/p>\n","protected":false},"author":63,"featured_media":9469,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[448,504,1417,1418,458,1421,57,1416,1419,1422,531,37,1420],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-9465","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-yo-la-peor-de-todas","tag-cultura","tag-francisca-palma","tag-ivan-ojeda","tag-las-biuty-queens","tag-latinoamerica","tag-lgbtq","tag-literatura","tag-monalisa-ojeda","tag-nueva-york","tag-performer","tag-politica","tag-raza-comica","tag-trans"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9465","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/63"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9465"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9465\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9469"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9465"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9465"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9465"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=9465"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=9465"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}