<\/p>\n
Si lo personal es pol\u00edtico, toda escritura que d\u00e9 cuenta de lo \u00edntimo es, en potencia, una escritura pol\u00edtica. Esa podr\u00eda ser una premisa para leer Cartas al padre y otros escritos \u00edntimos<\/em> del escritor trasandino Daniel Link. Editado por primera vez en el 2002 por la editorial y galer\u00eda Belleza y Felicidad, <\/em>el texto contiene apuntes dispersos, cartas y diarios de viaje.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En \u201cCartas al padre\u201d, por ejemplo, leemos una serie de misivas dedicadas a Foucault en las que el autor, lejos de la precisi\u00f3n conceptual que podr\u00eda exigir la escritura acad\u00e9mica, establece un di\u00e1logo abierto con su fantasma. Este acercamiento, en clave de amigos\u2212que\u2212charlan\u2212en\u2212un\u2212bar, no deja de ser interesante, pues perfila el tono y la intenci\u00f3n con la que Link les da una segunda vida a estos textos \u00ab\u00edntimos\u00bb: all\u00ed donde el autor comparece sobre sus obsesiones o su d\u00eda a d\u00eda, aparece ese tartamudeo del que habla en el pr\u00f3logo. Tartamudeo, parafrase\u00e1ndolo, que alegoriza lo parcialmente entendido, solidarizando con la imposibilidad de conocerlo todo.<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n \u201cParpadeos. Diario de un perezoso\u201d es, a su manera, un homenaje a la \u00e9tica del Bartleby <\/em>y su renuncia a la mec\u00e1nica del trabajo. La escritura diar\u00edstica, en este caso, toma la forma del horror vacui. Ante el apremio de la escritura de un art\u00edculo sobre la pereza, Link se dedica a llenar p\u00e1ginas dando cuenta de la imposibilidad de abordar la escritura del art\u00edculo mismo. De este modo, la cr\u00f3nica de un coitus interruptus deviene, inevitablemente, ensayo sobre pereza y escritura: \u201cDeber\u00eda hacer de esta pereza patol\u00f3gica (si es que viene de mi aced\u00eda) o \u00e9tnica (si es que sencillamente se debe a que soy argentino), una pereza moral, y por lo tanto pol\u00edtica, es decir: revolucionaria\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En \u201cDiario de la Guerra\u201d, uno de los textos m\u00e1s duros del libro, Link narra un viaje al centro del horror. \u201cEl avi\u00f3n que debe llevarme a Frankfurt, antes que a Viena, est\u00e1 retrasado. Tengo un mal presentimiento. Dejo un pa\u00eds devastado: \u00bflo encontrar\u00e9 a mi vuelta?\u201d, anota. En ese viaje, hasta donde entendemos \u2015el texto se revela siempre de forma fragmentaria\u2015, Link se dirige a Viena en calidad de periodista para dar cuenta de algunas actividades dedicadas a salvaguardar la memoria de las v\u00edctimas del holocausto.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Los apuntes de Link van adentr\u00e1ndose en el espanto del fascismo no s\u00f3lo como una forma de dar cuenta de las consecuencias del r\u00e9gimen nazi, sino tambi\u00e9n como un modelo que parece proyectar sus luces en el presente. En este caso Link se sirve del caso del doctor Heinrich Gross para reflexionar sobre las formas en que operan la justicia y la impunidad.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Gross particip\u00f3 activamente en experimentos aplicados sobre ni\u00f1os llevados a campos de concentraci\u00f3n austriacos. All\u00ed fueron sometidos a una serie de procedimientos, cu\u00e1l de todos m\u00e1s atroz. Sin embargo, Gross, terminada la guerra, se afili\u00f3 al Partido Socialdem\u00f3crata de Austria y goz\u00f3, junto con una ascendente carrera cient\u00edfica, de la m\u00e1s absoluta impunidad. De este modo, \u201cel Dr. Gross sigue bien a sus ochenta y seis a\u00f1os y vive en las afueras de Viena (\u2026). Cuando, en 1998, gracias a la presi\u00f3n de la sociedad civil, encarnada en los familiares de las v\u00edctimas y algunos m\u00e9dicos e historiadores, fue llevado por segunda vez a juicios por sus responsabilidades en Spiegelgrund (\u2026) opt\u00f3 por hacerse, igual que Pinochet, el loco\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Los escritos \u00edntimos, desde la perspectiva que Link propone, se nos ofrecen como una intimidad fisurada por la historia. Una escritura dizque privada que aparece necesaria o inevitablemente fisurada por lo p\u00fablico, haci\u00e9ndola pedazos, solidarizando \u2015parafraseando\u2015 con la imposibilidad de conocerlo todo.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Si lo personal es pol\u00edtico, toda escritura que d\u00e9 cuenta de lo \u00edntimo es, en potencia, una escritura pol\u00edtica. 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