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Nos dej\u00f3\u00a0Marta Harnecker<\/strong>\u00a0luego de luchar incansablemente contra una dolencia sin cura.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La conoc\u00ed, primero, a trav\u00e9s de sus cuadernillos, luego, personalmente, en un encuentro de Educaci\u00f3n Popular en\u00a0Casa de las Am\u00e9ricas<\/em>, en La Habana, ya entrada la d\u00e9cada de los 80. No sab\u00eda entonces que, en poco tiempo, me integrar\u00eda a su equipo de investigaci\u00f3n. Juntas decidimos crear el\u00a0Centro de Recuperaci\u00f3n y Difusi\u00f3n de la Memoria Hist\u00f3rica del Movimiento Popular Latinoamericano<\/em>\u00a0(MEPLA), en 1991.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Compartimos empe\u00f1os, sue\u00f1os y a\u00f1os de trabajo. La vida nos llev\u00f3 luego a multiplicarnos por caminos diversos, pero manteniendo el di\u00e1logo mutuamente enriquecedor. Aprend\u00ed de Marta su metodolog\u00eda de entrevistas y sistematizaci\u00f3n de experiencias colectivas de construcci\u00f3n de alternativas populares.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Coincidimos no hace mucho en La Habana y le coment\u00e9 que quer\u00eda entrevistarla y retomar con ella mis estudios de vida de mujeres. Marta no solo estuvo de acuerdo, sino que me plante\u00f3 que transformara esa iniciativa en su historia de vida. A tal fin, tuvimos largas sesiones de grabaci\u00f3n hasta agotar su recuento. Nuestra situaci\u00f3n de salud nos impidi\u00f3 luego volver a reunirnos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Me resta ahora concluir el trabajo y compartirlo con todxs. Ser\u00e1 mi modesto homenaje a una de las grandes mujeres de Nuestra Am\u00e9rica. Me siento privilegiada de haberla conocido y compartido trabajos, sue\u00f1os y esperanzas, como a ella le gustaba decir.<\/p>\n <\/p>\n Autoridades de CLACSO, salientes y entrantes; participantes todos y todas,<\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n La compa\u00f1era Marta Harnecker no puede venir; me ha pedido que reciba el premio en su nombre y les haga llegar, junto con su agradecimiento, su m\u00e1s caluroso y fraternal saludo revolucionario.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Los intelectuales org\u00e1nicos, como Marta, verdaderamente comprometidos con los pueblos, acompa\u00f1an y apoyan los procesos populares de cambio social; aprenden con ellos y, a la vez, tienen la honestidad de expresar su enfoque cr\u00edtico acerca de sus pr\u00e1cticas, buscando ayudar a los protagonistas a crecer y a desarrollar tambi\u00e9n en ellos la mirada cr\u00edtica respecto de sus experiencias, para madurar colectivamente, fortalecerse y renovar esfuerzos y voluntades.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Los aportes de Marta Harnecker son parte del coraz\u00f3n de una concepci\u00f3n epist\u00e9mica que apuesta por la producci\u00f3n de saberes colectivos, promoviendo la recuperaci\u00f3n de las experiencias creadoras de lo nuevo por parte de los pueblos.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n La mayor grandeza de su pensamiento y su obra reside, tal vez, en que ella no ha buscado grandeza personal, sino poner de relieve, contribuir a la difusi\u00f3n de las creaciones de los pueblos para aportar a la construcci\u00f3n de un horizonte colectivo en com\u00fan.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n Marta Harnecker es una intelectual comprometida que pone su inteligencia, su capacidad y empe\u00f1o intelectual en funci\u00f3n de la construcci\u00f3n de conocimiento y pensamiento colectivos, y est\u00e1, por tanto, tambi\u00e9n, dispuesta a aprender de los pueblos, a sabiendas de que los procesos de transformaci\u00f3n revolucionaria son, a la vez, procesos de concientizaci\u00f3n y (auto)constituci\u00f3n de los actores sociales diversos y dispersos, en sujeto colectivo. Porque un intelectual org\u00e1nico no es quien se autoproclama como tal y dice: \u201cS\u00edganme\u201d, sino aquel que es capaz de mostrar y demostrar que:\u00a0\u201cLos pueblos saben; que juntos podemos\u201d.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Los resultados de su labor constituyen un patrimonio de los pueblos. En tanto conocimiento construido, es una obra conjunta, hilvanada y reconstruida paso a paso entre todos, y que a todos \u2014incluyendo al intelectual que participa\u2014 hace crecer, reflexionar y madurar.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Es por ello que los textos que Marta Harnecker pone a disposici\u00f3n de los lectores\/as, en su mayor\u00eda militantes por un mundo mejor, no son solo libros \u2011y mucho menos \u201creportajes\u201d\u2011; se trata de una gran obra pol\u00edtica pedag\u00f3gica popular que aporta a la maduraci\u00f3n de la conciencia revolucionaria colectiva.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ella es consciente de que los procesos revolucionarios no son obra de \u00e9lites iluminadas ni de mesianismos individuales, que son los pueblos, en su diversidad, los que \u2014articul\u00e1ndose\u2014, van tomando las riendas de sus vidas y, en sus experiencias de resistencia, lucha y transformaci\u00f3n, van constituy\u00e9ndose en actores pol\u00edticos colectivos capaces de protagonizar su historia.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En tanto intelectual org\u00e1nica,\u00a0la obra de Marta es parte de esos procesos de lucha, de la construcci\u00f3n y (auto)constituci\u00f3n de los sujetos y de su apuesta hist\u00f3rica, de sus procesos de maduraci\u00f3n y empoderamiento colectivos, aportando a las acumulaciones diversas<\/strong>\u00a0(de conciencia, organizaci\u00f3n, proyecto, voluntades, saberes y poder), orientadas a fortalecer sus capacidades de rupturas cada vez m\u00e1s profundas con el funcionamiento del capital.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En sus textos, Marta Harnecker tiene presente tambi\u00e9n el internacionalismo, puesto que nos invita a reflexionar a partir de las experiencias de los pueblos de Indo-afro-latinoam\u00e9rica y el mundo, enriqueci\u00e9ndonos y fortaleciendo nuestra espiritualidad al poner a nuestro alcance la esperanzadora apuesta global de los pueblos que luchan por la vida, la justicia, la paz y la felicidad.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Es mucho lo que podr\u00eda decir acerca de sus aportes, pero dadas las limitaciones de tiempo, a continuaci\u00f3n, leer\u00e9 el mensaje que me ella me hizo llegar para que lo comparta ahora con ustedes:<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u201cEstoy muy emocionada con este inesperado Premio, hubiera querido estar con ustedes para recibirlo, pero circunstancias de la vida me han impedido hacerlo. Y estoy segura que\u00a0Isabel Rauber<\/strong>\u00a0lo har\u00e1 mejor que yo. Solo he querido enviarles unas breves ideas que est\u00e1n presentes en mis \u00faltimos escritos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Estos est\u00e1n dirigido a quienes desean construir una sociedad humanista y solidaria, con pleno protagonismo popular. Una sociedad que ponga en pr\u00e1ctica un modelo de desarrollo ecol\u00f3gicamente sostenible, que satisfaga de forma equitativa las verdaderas necesidades de la poblaci\u00f3n y no las necesidades artificiales creadas por el capitalismo en su loca carrera por obtener m\u00e1s ganancias. Una sociedad en la que quien decida qu\u00e9, cu\u00e1nto y c\u00f3mo producir sea el pueblo organizado.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La cuesti\u00f3n es entonces: c\u00f3mo lograr este pleno protagonismo; c\u00f3mo hacer que se interesen en ello no s\u00f3lo los militantes y simpatizantes de izquierda, sino todas las ciudadanas y ciudadanos, y no s\u00f3lo los sectores populares, sino tambi\u00e9n los sectores medios; c\u00f3mo conseguir que los intereses solidarios primen sobre los intereses ego\u00edstas; c\u00f3mo lograr que los sectores m\u00e1s desfavorecidos y olvidados pasen a ser considerados y que se busque saldar con ellos la deuda social contra\u00edda por anteriores gobiernos; c\u00f3mo lograr que la riqueza de una sociedad pasa a ser gestionada por la sociedad y no por una \u00e9lite, y pueda, por lo tanto, ponerse al servicio de toda ella.<\/p>\n <\/p>\n Estoy convencida de que es a trav\u00e9s de lo que hemos denominado planificaci\u00f3n participativa descentralizada como se puede lograr estos objetivos. Y por ello, estoy convencida de que este es el principal instrumento de la nueva sociedad humanista y solidaria que queremos construir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Al no tener color pol\u00edtico, ya que convoca a todas y todos los ciudadanos a participar en la elaboraci\u00f3n del plan de desarrollo aportando sus criterios y colaborando en las diversas tareas que ello involucra,\u00a0la planificaci\u00f3n participativa crea amplios espacios de encuentro que permiten reunir tanto a personas de la m\u00e1s diferente militancia pol\u00edtica como a personas que nunca han militado en un partido, o que sienten un rechazo por las malas pr\u00e1cticas pol\u00edticas y por los pol\u00edticos.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Esta forma de planificar no s\u00f3lo es el instrumento ideal para lograr una plena participaci\u00f3n de las ciudadanas y ciudadanos en la gesti\u00f3n de los asuntos p\u00fablicos, sino que, al mismo tiempo, las personas involucradas en dicho proceso crecen humanamente, se dignifican, aumenta su autoestima, ampl\u00edan sus conocimientos en aspectos pol\u00edticos, culturales, sociales, econ\u00f3micos, ambientales. Y lo m\u00e1s importante, dejan de sentirse mendigando soluciones del Estado. Se sienten, por el contrario,\u00a0constructoras de su propio destino.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n En esta actividad, como en toda actividad humana, existe un doble producto, un primer producto objetivo material: el plan construido en forma participativa que es algo palpable porque est\u00e1 a la vista de todos, y un segundo producto subjetivo espiritual mucho menos tangible, que s\u00f3lo una mirada atenta descubre: la transformaci\u00f3n de las personas a trav\u00e9s de esa pr\u00e1ctica, su crecimiento humano\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Acced\u00e9 a la biblioteca Marta Harnecker\u00a0aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n \u00a0<\/p>\nA ello, ha consagrado d\u00e9cadas de labor dedicada a la reconstrucci\u00f3n de pensamiento socio transformador, a partir de sistematizar y difundir experiencias alternativas desde la base.<\/em>
\nSu depurada t\u00e9cnica de entrevistas est\u00e1 anudada a esa finalidad pedag\u00f3gica pol\u00edtica. No tiene formato ni procedimiento period\u00edstico; responde a una mirada epistemol\u00f3gica que sabe que no habr\u00e1 pensamiento nuevo si no se escudri\u00f1an las pr\u00e1cticas de los pueblos que lo impulsan, aunque lo hagan tal vez de manera desordenada, incompleta. Se trata de un pensamiento que ella, con su agudeza, busca e interroga, promoviendo y destacando en primer plano, las reflexiones de los protagonistas.<\/em><\/h6>\nMarta Harnecker entrevista a Salvador Allende<\/strong><\/h3>\n
Palabras de Marta Harnecker<\/strong><\/h3>\n
Muchas gracias.
\nBuenos Aires, 19 de noviembre de 2018.<\/h6>\n