Matías Marambio de la Fuente
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Seis o siete ideas sobre racismo y anti-racismo

Incluso antes del colapso de Europa bajo el fascismo, los movimientos anti-coloniales del Tercer Mundo y las luchas afro-estadounidenses tuvieron variados puntos de encuentro. Sea la diáspora afrodescendiente del Caribe –con sus conexiones entre Londres, París, Harlem y La Habana– o la posterior complicidad entre las expresiones del poder negro y los movimientos de liberación nacional

Bloquear, pintar, borrar: censura e intervenciones del espacio público

El escándalo entre los cuadros más rancios de la oligarquía no se dejó esperar. O, más que escándalo, la paranoia de siempre: la proyección de una palabra era la prueba definitiva de que les pobladores de El Bosque no podrían haber estado detrás de la denuncia de la miseria impuesta por el gobierno, claro que no.

Una incursión viral en tiempos de cuarentena

Lo que el capital ha unido que no lo separe el hombre. Pero un virus es cualquier cosa menos un ser humano.

Grietas de la superficie: Guadalupe Santa Cruz en su escritura

El cifrado de la escritura de Lupe podría llevarnos a pensar que sólo en su obra ensayística encontramos el posicionamiento sobre la contingencia. Así, los textos reunidos en Lo que vibra por las superficies serían la evidencia incontestable de su interés crítico por el acontecer social.

“¿De qué te sirve un intelectual que no tiene la capacidad de ser un espejo crítico para su sociedad?”. Entrevista a Atilio Borón.

A mí me interesa el tema de los intelectuales porque, si hay un elemento fundamental en la batalla contra el neoliberalismo –este sistema salvaje que nos han impuesto en gran parte del mundo– es hacer una batalla de ideas para convencer a la gente, demostrar que por este camino vamos a la destrucción.

Demasiada libertad sexual les convertirá en terroristas: lenguajes, subversiones y los desafíos de la disidencia sexual

¿Quiere esta obra ser una experiencia pedagógica desde la disidencia sexual? Hay no poco potencial en esta apropiación de un tipo de discurso académico dentro de un contexto de creación con finalidades políticas. El mecanismo no es nuevo, por cierto, y ha tenido iteraciones diversas al menos desde Brecht hacia acá. Todo esto, asumo, lo sabe el equipo de la obra, y espero que la observación no sea leída como una reducción pedestre de lo que es un empeño más complejo y ambicioso.

Para Roberto Fernández Retamar desde su (Tercer) Mundo

Sea por la pena o la sorpresa, nos aferramos a un conjunto de hechos discretos que nos permiten elaborar el sentido de una vida que ya no está y que, sabemos, ha impactado a tantas otras vidas.

La bailarina: los movimientos de una lengua quebrada

Durante La bailarina observamos el desarrollo de interrogantes que resultan cruciales para comprender la obra de Mistral más allá de la imagen canonizada por ciertos guardianes insípidos e inocuos de su legado.

La Casa Lobo: sumergirse en la violencia

El carácter de ensoñación que recubre a La Casa Lobo viene tanto de sus dimensiones narrativas como de la propia materia visual que se despliega en la pantalla.

Manifiestos del 68: palabras en conflicto

Pocos géneros textuales se encuentran más cercanos del cruce entre cultura y política que los manifiestos. Desde su “escena originaria” en el opúsculo de Marx y Engels de 1848 hasta encarnaciones más recientes –pero no por eso menos fundacionales–, como la Primera Declaración de la Selva Lacandona.