Hasta el 3 de octubre se presentará una selección de obras que fueron creadas a partir de la pertenencia de sus creadores y creadoras a territorios periféricos o desde la vinculación de las y los artistas a expresiones culturales alejadas de los centros. Además, se ofrecerán actividades educativas en ambas sedes.
FESTMYD: “Hemos sido relegadas de la construcción de un patrimonio cultural inmaterial, no solo como creadoras/es, sino que también como públicos»
Nace el Festival de Cine de Mujeres y Diversidades (FESTMYD), que se desarrollará desde el 26 de noviembre al 05 de diciembre; y para el cual ya se encuentra abierta la convocatoria de obras para participar de la Selección Oficial.
Festival Periférica: comienza el encuentro de arte contemporáneo centrado en los márgenes
Entre el 12 y el 29 de agosto se presentarán en el Ex Juzgado de Pudahuel 51 artistas y colectivos de arte que trabajan a partir de su pertenencia a territorios periféricos o desde su vinculación con expresiones culturales alejadas de los centros. Somos medio pana de este festival.
«Simulacro de mi muerte»: un abordaje a los feminicidios desde el teatro
Con el texto de Belén Herrera, la directora Andrea Giadach pone en perspectiva la manera en cómo el asesinato de mujeres se refleja en los medios de comunicación a través del trabajo universitario de tres estudiantes de periodismo. La obra de la compañía de teatro feminista “La Histeria Colectiva” se estrena en la plataforma digital de M100 el 5 de agosto.
Revisa el documental «Raúl Pellegrin. Comandante José Miguel»
"Para nosotrxs liberar el documental, representa seguir expandiendo el pensamiento y el legado de Raúl Pellegrin. Es una etapa fundamental para que el documental llegue a todxs quienes no han podido verlo y porque creemos que hacer cine también es…
Estéticas de la Revuelta
La revuelta lo que hizo, fue, contradictoriamente, volver los muros un lugar habitable. Particularmente, Plaza Dignidad (ex Plaza Italia), de algún modo, era una frontera simbólica, por años se utilizó como hito geográfico de referencia: “de Plaza Italia para arriba y de Plaza Italia para abajo”, se decía para graficar la segregación urbana. No es casual entonces, que fuera precisamente este lugar, uno de los hitos de la revuelta que estalló en Chile. En Concepción fue la Plaza de la Independencia, en Valparaíso la Plaza de la Resistencia (ex Plaza Aníbal Pinto), en Temuco la Plaza Caupolicán (ex Plaza Dagoberto Godoy), en Antofagasta la Plaza de la Revolución (ex Plaza Sotomayor). Muros y esquinas que devinieron polos gravitaciones de una ciudad tomada y de un tiempo interrumpido
Carta desde la Prisión Política: «Hay fuego en nuestros corazones y un mundo nuevo en nuestro caminar»
Durante este año y un mes de encarcelamiento, aprendió a conocer de memoria el pedazo de cielo al que está relegado, como a miles de manifestantes a quienes les fue proscrito el resto de las constelaciones. Cuando amanece se entibia con sus compañeros bajo el haz de luz que comparten, mismo gesto que tienen cada sábado al recibir la encomienda.
Almacén solidario, olla común y una huerta: resistencias comunitarias al Covid-19 en Ancud
En esta nota de radio y registro fotográfico desarrollados por un grupo de comunicadoras del Archipiélago de Chiloé, escucharemos y observaremos el testimonio de tres iniciativas comunitarias, autónomas y autogestionadas, que resisten frente a la crisis sociosanitaria en el territorio de Ancud.
25 de Octubre, una semana después
Constitucionalmente, la política le fue arrebatada a las personas, quienes no tenían forma de construir ni aportar en el juego político. La Constitución del ochenta fue una forma de secuestrar al país. La Concertación por su parte reforzó los muros de esa cárcel. El neoliberalismo hizo su magia, y así fue como pasaron 30 años donde nos convencieron de la imposibilidad de cambiar algo que, lamentablemente, funcionaba; particularmente sostenido por el acceso mediante el consumo.
La Revuelta: Una bomba llamada Pueblo
El asfalto ardiente, los cajeros fundiéndose, el rojo y el verde de los semáforos derritiéndose, se volvieron, parafraseando a Lenin, “en la fiesta de lxs oprimidxs”. La propiedad privada era arrebatada y colectivizada. Era necesario derribar las estructuras de la vieja sociedad para poder crear lo otro, que no tiene nombre previo, pero que es un sentimiento común.