Coherentemente, la memoria institucionalizada y los actores de la gestión de la memoria, salvo algunas excepciones, desestiman la especificidad de la represión sobre las mujeres y la omiten de sus demandas y quehaceres.
“Quiénes escribimos y porqué escribimos”. Introducción a “Se levanta el clamor popular”.
Comenzamos a mirar la Unidad Popular, pero ansiando quitar el peso de la derrota. Intentamos imaginarnos en esa coyuntura, construyendo una sociedad nueva. De esa forma es que nos reunimos y escribimos, registramos esas experiencias, y las admiramos y criticamos, no sólo como historiadoras e historiadores, sino que como constructores sociales.
Mi Capitán
Cuéntele, capitán, yo no lo culpo. Nadie lo culpa. Su posición estaba en peligro, había que reaccionar rápido. ¿Quién aseguraba que yo no lo iba a delatar?
Noche púrpura en la Divine
Sin mirar atrás las parejas gays calcinadas en los carbones de Pompeya. Encontrar los baños para refugiarse en el frío falso de los azulejos plásticos. Como si en último momento se eligiera el lugar del placer, recordando chupeteos y escenas de fragor, reviviendo en la emergencia la humedad sexual de los baños del Cinelandia.
El día que la Chile le dobló la mano a Pinochet.
Los estudiantes estaban pensando en dar un golpe más firme: tomarse la Casa Central. “Era el paso final porque ya veíamos que esta cosa no se resolvía. Habíamos probado todo tipo de movilizaciones, y ya todo el mundo sentía que así como había ocurrido el ‘86, luego de ese paro nacional, nada era suficiente para doblegar al poder de Pinochet”, recuerda Quintana.
«Chernobyl»: el infierno gringo es el desastre ideológico.
En este presente oscuro, donde la debacle medioambiental ha dejado al descubierto la responsabilidad del modelo de explotación y consumo del capitalismo en esta fase (aparentemente, terminal ―tanto para él como para toda la humanidad―), recordarle a los consumidores el desastre de Chérnobil, responsabilizando a toda la estructura de la URSS, podría parecernos un golpe de marketing formidable.
Estigmas (o cómo transformar el agua —contaminada— en vino)
Siempre he sido estigmatizado por alguna cualidad que me ha hecho distinto de la masa dominante, desde mi infancia de niño desarraigado de sus orígenes, memoria y sangre. He tenido que curtirme para sobrevivir en este mundo que considero en…
10 cosas que debes saber sobre los incendios en la Amazonía
Si bien las consecuencias de los incendios afectan a todo el continente, el gobierno de Bolsonaro insiste en desmantelar las políticas ambientales y la Amazonía todavía está en llamas.
El 89
Antes de la colorida y triunfalista tormenta semiótica que se avecina desde la televisión y la prensa, plagada de imágenes sonrientes de Patricio Aylwin expandiendo el evangelio de “la medida de lo posible” a “la gente”, debemos recordar el 89’ como aquel mal despertar donde comenzó esta treintañera resaca, para la cual no encontramos aún sal de fruta ni analgésico que pueda calmarla.
Tiempos de transparencia: Comentario a «Figuras de la violencia. Ensayos sobre narrativa, política y música popular» de Idelber Avelar.
En el Chile de hoy, la guerra y la violencia son lo que en la cotidianeidad y a plena luz del día se halla naturalizado como programa estatal de una democracia que funciona subordinada a la dictadura del mercado; y es en este escenario, escenario de la postdictadura neoliberal, que habría que hablar de Figuras de la violencia.