Los chilenos, si logran atravesar sus vergüenzas y edificar una representación menos anodina de los mapuche, podrán expandir sus potencialidades humanas. Para mí, este es el mayor aporte de El último neógrafo: lograr representar la alteridad radical de la sociedad chilena, desde Ercilla hasta nuestros días, mediante un fuerte compromiso con la humanidad del indio, con sus virtudes y sus defectos.
Compartir una visión de Territorio: Beatriz Chocori Huenullanca.
Esta entrevista fue realizada por el equipo de Revista Kintrales días antes al 18 de octubre de 2019, fecha que sin duda quedará inscrita en la memoria de Chile. Ya sabrán las próximas generaciones de las historias que dieron cuerpo…
[Poesía] Emilia Milen o las pupilas que hacen inclinarse el suelo bajo los párpados
[Pero ahora nacerás en el oleaje que soñó a las rocas En los microbios que soñaron a las algas En los animales que sueñan a las plantas Nacerás en el sueño del ADN que sueña a toda la humanidad Nada desaparece en los escombros de la memoria
Mapurbekistán o el caudal de la memoria
Asumo que el libro que aquí presento es fundamental para los mapuche que habitan porfiadamente la “Capital del Reyno”, pero me atrevo a decir que lo es también para esa sociedad chilena a la que interpelaba el poeta Elicura Chihuailaf en su Recado confidencial a los chilenos (1999), sobre todo a esas mayorías plebeyas que también se han visto históricamente afectadas por la prepotencia oligárquica y sus jerarquías raciales.
Ser guerreros de la ternura, un diálogo con Elicura Chihuailaf
Aquí repasa lo que fue recibir el máximo reconocimiento de la literatura nacional en el país, convirtiéndose en el primer poeta y escritor mapuche en obtener el galardón, y cómo ha ido tejiendo su escritura que asume como un trabajo colectivo.
¿Economía feminista o economía antipatriarcal?
Esta es una oportunidad para pensar cómo sería una economía que pone la vida y no el lucro en el centro de la actividad humana.
Contra el revanchismo en el Wallmapu: un pacto territorial mapuche
Se trata, pues, de avanzar hacia una política mapuche para todo Chile, construir una estratégia democrática en la gestión territorial del Estado y, más contingente aun, proyectar una defensa de los derechos humanos amenazados por la violencia que justifica el neoliberialismo, no sólo en Temucuicui, sino a lo largo y ancho de nuestro país colmado de contradicciones.
La tecnología del pensar
Esta muerte es inapropiada. No podemos verla. Las reglas escénicas del régimen visual autorizan ciertas violencias, por ejemplo, la tortura a los ciudadanos ecuatorianos en la cárcel (eran delincuentes –en jerga punitiva– y pueden ser dañados), pero la muerte del Mapuche desnuda la facticidad del capitalismo.
Genética y pueblos indígenas
La vesícula mapuche lleva el mal en sus genes. Por supuesto, ella no lo sabe, pero ha sido declarada culpable.
Tripatupe taiñ machi: no más violencia contra la mujer mapuche
Catorce días de huelga de hambre tuvieron que transcurrir para que la medida cautelar fuera, una vez más, sustituida por arresto domiciliario. Extender el tiempo, es encubrir la violencia ejercida y una huelga de hambre ignorada, es un crimen silenciado.