Esta publicación toma forma precisamente allí, en esos cuerpos que pertenecen a una generación que recibe por herencia la disputa por el relato de la derrota y que se enfrenta al consenso de la transición pactada y su democracia «cartucha».

“Nadie se imagina todo lo que se esconde debajo de nuestros pies en este país, o al menos en este valle. Capas y capas de gente, vida, muerte, cenizas, barro, historia”, dice Eugenia, la arqueóloga, en una especie de diario. Dice también: “Lo importante es cuidar lo que estamos encontrando. Cuidar la tierra por encima y por debajo. Cuidar lo que no se ha encontrado, pero que no por eso deja de existir”.

Son decenas de trajineras las que se deslizan despacio por una de las arterias que cruzan la extensión lacustre de Xochimilco. En este mismo instante, por rutas adyacentes, embarcaciones idénticas a la nuestra serpentean por otros circuitos de agua tal como lo hacemos nosotros ahora.

¿Puede ser la impureza un derecho, uno más entre los múltiples derechos conculcados a los pueblos indígenas?

24 tejedoras y 18 escritoras fueron convocadas para montar el tapiz “Mujeres en Dictadura: Tramas de la Memoria”, que grafica la resistencia femenina al régimen de Pinochet en acciones como las rondas de mujeres, la cueca sola o las ollas comunes. La técnica usada para la obra es, a su vez, una forma de resistencia: “Trabajar el textil es un acto revolucionario”, dicen las artistas detrás del proyecto.

Hace exactamente 100 años, Gabriela Mistral partía de México, país que la había recibido 2 años antes y que le permitió desarrollar la internacionalización de su vida política e intelectual. Conocerá el México posrevolucionario, que buscaba institucionalizar la década anterior de enfrentamientos y luchas sociales. Esa sociedad convulsa, la recibirá y le mostrará un mundo que va más allá del Anáhuac.